[007].24_03_05(1.5) (1163519), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

В самой действительности истины как таковой нет.Истинными и не истинными можно квалифицировать лишь суждения. Поэтому подистиной Аристотель понимает соответствие мысли (суждения) действительности.Истина в суждении – это соответствие того, что соединено или разделено всуждениях, тому, что соединено и разделено в действительности.Учение о доказательствах. В широком смысле под научным доказательством идоказательством вообще Аристотель понимает дедуктивное доказательство – когдаиз истинности двух посылок с логической необходимостью вытекает истинностьзаключения. Для истинности, с точки зрения Аристотеля, недостаточно логическойправильности соотношения между субъектом и предикатом суждения. Поэтомуподлинно (научно) доказательным будет тот вывод, в котором из истинных посылоки правильной логической связи между субъектом и предикатом (а эта связь должнабыть необходимой и выражать существенную связь между субъектом и предикатом)с логической необходимостью следует вывод.Вопрос: Что такое субъект и предикат высказывания?Гришунин С.И.

lection 7 (24.03.2005) ver. 1.5 (not edited) page 7 of 9_SetiОтвет: Под субъектом суждения обычно понимается объект, о котором нечто сказывается;предикат (перевод. – сказывание)– это то, что сказывается. Обычно предикат выражается сказуемым(но в русском языке сказуемое может выражаться как глаголом, так и прилагательным без глагола).Несмотря на то, что Аристотель в основном разрабатывал дедукцию, онупомянул также и индукцию (он использовал термин эпагогия).

По его мнению,индукция – это восхождение от единичного к общему. Аристотель считал, что еслибы не было индуктивных умозаключений, то нельзя было бы объяснитьпроисхождение общего знания.Космология. Учение Аристотеля о космосе и Вселенной носит геоцентрическийхарактер – в центре космоса и Вселенной находится Земля. Космос, как впрочем, иВселенная, конечен и замкнут.Аристотель отрицает материальное единство космоса. Если атомисты(Левкипп и Демокрит) учили о бесконечности универсума в пространстве и обесчисленности миров в этом пустом пространстве, то у Аристотеля существуеттолько один мир (один космос), который, в конечном счете, является замкнутым.Аристотель говорит, что Земля имеет форму шара. К идее шарообразностиЗемли его подвинули два обстоятельства: 1)он наблюдал за тенью Земли на Луне вовремя лунных затмений 2)он разработал учение о «естественных местах» впространстве.

С его точки зрения, всякой тяжелое движется к центру, вниз, а легкоедвижется все выше и выше. Поэтому Земля, как самая тяжелая, находится в центрекосмоса (в центре Вселенной) и имеет шарообразную форму, т.к. со всех сторонВселенная оказывает равносильное воздействие.

Таким образом, пространствонеоднородно, поскольку существуют различные «естественные места» тел.В своем учении Аристотель разбивает космос на подлунный мир и луннонадлунный мир. В подлунном мире все состоит из четырех первоэлементов: огня,воды, земли, воздуха. Точно так же, как и Анаксимандр, Аристотель конструирует ихиз противоположностей: из активных качеств (теплое и холодное) и пассивныхкачеств (сухое и мокрое).

Эти элементы могут переходить друг в друга, но небеспорядочно, а при наличии общего качества. В подлунном мире существуютразличные типы движений: как криволинейное, так и прямолинейное; какравномерное, так и неравномерное, как прерывное, так и непрерывное.Лунно-надлунный мир состоит из пятого физического элемента – эфира. Изэтого эфира Аристотель конструирует все небесные объекты. В лунно-надлунноммире существует только один тип движения – идеальное (круговое непрерывноеравномерное) движение небесных сфер.

Однако это противоречило наблюдениям задвижением небесных сфер, поскольку в их движениях наблюдались петли. Для тогочтобы избавиться от этого противоречия, Аристотель учил, что вокруг Землидвижутся по кругу не сами объекты, а центры окружностей, по которым движутсяэти объекты (центры центров). Каждая из небесных сфер движется по кругуравномерно и непрерывно. При этом, с точки зрения Аристотеля, поскольку космосконечен и замкнут, то в целом он нигде не находится, поскольку нет объемлющегоего тела.

За пределами космоса есть только один объект (существо) – богперводвигатель. Поскольку Аристотель не признавал наличие абсолютной пустоты,он не мог при интерпретации движения небесных тел избавиться от сопротивлениясреды (эфира). Для того чтобы небесные тела двигались равномерно и непрерывнопо кругу, этот бог-перводвигатель должен оказывает на них постоянноеравносильное воздействие, поддерживая их движение.Учение о государстве. Аристотель, в отличие от Платона, дает определениегосударству. Под государством Аристотель понимает «форму общежития граждан,пользующихся известным политическим устройством». Политическое устройствосостоит из трех частей: административной, законодательной и судебной. Основнымэлементом государства являются граждане. Только свободные люди являютсягражданами государства.

Рабы не являются гражданами и быть не могут.Гришунин С.И. lection 7 (24.03.2005) ver. 1.5 (not edited) page 8 of 9_SetiАристотель рассматривает различные формы государственного устройства.Среди них он выделяет приемлемые и неприемлемые формы. Приемлемымиявляются монархия (царство), аристократия, полития.

Под политией Аристотельпонимает республику, в которой правят большинство, а именно свободныеграждане, которые носят оружие. По мнению Аристотеля, полития – этоединственная приемлемая форма народовластия. К неприемлемым формамгосударственного устройства Аристотель относил тиранию, олигархию идемократию.Аристотель критикует проект идеального государства Платона. Основныевозражения Аристотеля следующие:1)По мнению Платона, счастье и благо целого не предполагают счастья егочастей; человек живет для государства, а не государство для человека. Аристотельже утверждает, что если несчастливы части, то не может быть счастливо и целое,состоящее из этих частей. Аристотель считает, что основные функции государства –не экономические и юридические; государство нужно для того, чтобы житьсчастливо.

Цель человеческого общежития заключается не в том, чтобы жить, а втом, чтобы жить счастливо.2)Аристотель также критикует казарменный социализм Платона. Платонвидел источник всех человеческих пороков и бедствий в частной собственности,поэтому он считал, что частную собственность необходимо ликвидировать.Аристотель же считает, что частная собственность необходима, ибо «одна мысль очастной собственности доставляет несказанное удовольствие», а если ликвидироватьчастную собственность, то «всякое общее дело начнут сваливать друг на друга».Но в то же время Аристотель утверждает, что должна существовать умереннаячастная собственность, поэтому он отрицательно относится к олигархии и колигархам.

Аристотель – сторонник среднего сословия (класса), которые обладаютумеренной частной собственностью.Граждане государства, по мнению Аристотеля, должны выполнятьследующие функции: законодательную, исполнительную (административную),судебную, воинскую и жреческую.

Другими видами трудовой деятельности(земледелием, ремесленничеством и торговлей) свободные греки заниматься недолжны. Это дело рабов. Для того чтобы найти их, необходима внешняя экспансияГреции. С точки зрения Аристотеля, все народы мира, кроме греков – потенциальныерабы. С рабами не воют – на них следует охотиться, как на зверей. Аристотельсчитает, что одни люди по природе рождаются рабами, а другие – свободными, т.е.

сего точки зрения, рабство имеет не социально-экономическое происхождение.Естественно, он считал, что греки по природе свободны.Значение философии Аристотеля и ее практическое применение.1)Определение движения, которое было дано Аристотелем, актуально и насегодняшний день, поскольку является определением для всех возможных видовдвижений.2)Аристотель оказался более прав, чем Галилей и Ньютон, утверждая, чтосамое идеальное и совершенное движение – это вращательное движение. В целом,такое движение является наиболее распространенным.

Например, элементарныечастицы вращаются вокруг чего-либо, планеты вращаются вокруг Солнца, Солнцесовершает вращательное движение в Галактике, галактики вращаются вокругнекоторых центров и т.д. Равномерное прямолинейное движение – этоидеализированный объект, который нигде никто не видел и не экспериментировал сним. Пуанкаре писал по этому поводу: понятие равномерного прямолинейногодвижения – это всего лишь языковая конвенция между физиками по поводу того, какиспользовать это понятие, и не ничего более.Гришунин С.И. lection 7 (24.03.2005) ver.

1.5 (not edited) page 9 of 9_Seti3)Утверждая, что пространство не является однородным,Аристотельоказался более прав, чем Ньютон, который утверждал, что пространство однородно.Согласно общей теории относительности Эйнштейна, пространство неоднородно.4)Аристотель утверждал, что пространство и время находятся во Вселенной, аНьютон – что Вселенная находится в пространстве и во времени. СогласноЭйнштейну, в данном случае Аристотель также оказался более прав.5)Понятие души, данное Аристотелем, имеет на сегодняшний деньограниченное применение. Оно адекватно только для тех верований, существующихна сегодняшний день, в которых все живое одушевлено.

Например, оно неприемлемодля христианской традиции, поскольку в ней считается, что человек создан по образуи подобию бога, и душа есть только у человека.6)Актуальным на сегодняшний день являются также понятия актуальнаябесконечность и потенциальная бесконечность. Эти понятия используются всовременной математике.7)Доказательства, разработанные Аристотелем, являются актуальными и насегодняшний день. Это единственные доказательства в подлинном смысле, которыеносят дедуктивный характер. В доказательствах Аристотеля из истинности посылокпри правильной логической связи предиката и субъекта, при условии, что онивыражают существенную связь, с логической необходимостью следует истинностьсуждения.8)Определение истины также актуально и на сегодняшний день, хотя в этомопределении есть ряд проблем. Большая часть ученых разделяют Аристотелевскуютрактовку этого понятия.9)Законы мышления: 9.1)закон достаточного основания используется исейчас.

Характеристики

Список файлов лекций