Ю.Т. Волков, В.И. Добреньков, В.Н. Нечипуренко, А.В. Попов - Социология (1159000), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Джон Д. Рокфеллер, американскийнефтяной магнат, вторя Спенсеру, заметил: “Рост крупного бизнеса есть просто выживание наиболееприспособленных... Эту тенденцию в бизнесе нельзя назвать порочной. Это просто результат действия законаприроды”.Карл Маркс (1818-1883) – политический деятель, социолог, философ, историк, экономист. Главная идея ученияМаркса – идея материалистического понимания истории.Маркс стремился выявить базовые принципы исторического развития в рамках материалистического пониманияистории.
Он акцентировал внимание на экономических условиях развития обществ, особенно на развитиитехнологии и методах организации производства (например, сельского хозяйства или промышленности). На каждомисторическом этапе эти факторы определяют господствующие и угнетенные классы. Маркс был убежден в том, чтообщество разделяется на тех, кто владеет средствами производства, и тех, кто не имеет таких средств, и что именноэто обусловливает классовые конфликты (см.
гл. 6 и 8).“...Всякая историческая борьба... в действительности является только более или менее ясным выражением борьбыобщественных классов, а существование этих классов и вместе с тем и их столкновение между собой в своюочередь обусловливаются степенью развития их экономического положения, характером и способом производстваопределяемого им обмена”.(Маркс К., Энгельс Ф.
Соч. Т. 21. С. 259.)В Древнем Риме вели борьбу патриций и плебей, свободный и раб, в средние века – цеховые мастера иремесленники, феодалы и крепостные. В современных (Марксу) западноевропейских обществах, выросших наруинах 'феодального строя, в антагонизме друг к другу находятся буржуазия и пролетариат. Первые получают свойдоход за счет владения средствами производства (фабриками и заводами), что позволяет им эксплуатироватьрабочих. Вторые не имеют ничего и для того, чтобы выжить, вынуждены продавать свой труд.На самого Маркса значительное влияние оказало творчество немецкого философа Г.В.Ф.
Гегеля (1770-1831) иособенно его учение о диалектике. В философии Гегеля этим термином обозначался логический процесс развитияидеи. Диалектический подход предполагает, что любая идея, определяемая как тезис, приобретает смысл только втом случае, когда соотносится с противоположной или противоречащей ей идеей, называемой антитезисом. Врезультате взаимодействия двух идей образуется новая идея, так называемый синтез. Маркс и Энгельс использовалидиалектический подход с его содержательно-логическим принципом единства и борьбы противоположностей прирассмотрении общественных отношений в материальном мире. В дальнейшем он получил название диалектическийи исторический материализм. Марксистская концепция заключается в том, что развитие зиждется на единстве иборьбе противоположностей и создании новых, более совершенных структур в ходе этого процесса.
Маркса большеинтересовало изучение реальных взаимосвязей, особенно классовых конфликтов, чем сугубо абстрактныегегелевские выкладки о тезисе-антитезисе-синтезе. Согласно взгляду Маркса на историю, каждый экономическийстрой развивается до достижения им состояния максимальной эффективности; одновременно с этим в немразвиваются внутренние противоречия или слабые места, подтачивающие его изнутри. Основы нового строяначинают формироваться в недрах существующего строя.
Ни одна общественно-экономическая формация(определенный тип общества, представляющий собой особую ступень в его развитии) не погибает раньше, чемfile://C:\Users\Nike\AppData\Local\Temp\Rar$EX04.674\Волков Ю., Добреньков В... 09.12.2010Page 18 of 247разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, а новые производственныеотношения (совокупность материальных экономических отношений между людьми в процессе общественногопроизводства и движение общественного продукта от производства до потребления) никогда не появляютсяраньше, чем в лоне старого общества созреют материальные условия их существования.(См.: Маркс К., Энгельс Ф.Соч.
Т. 13. С. 8.) Маркс приводит такую последовательность: на смену рабовладению приходит феодализм, которыйсменяется капитализмом, капитализм – социализмом и наконец социализм – коммунизмом (высшей стадиейразвития общества).Маркс утверждал, что политические идеологии, право, религия, институт семьи, образование и правительствосоставляют надстройку общества.
Экономический базис общества, т.е. способ производства материальных благ иклассовая структура общества, оказывает воздействие на формирование всех общественных институтов. Когда одинкласс распоряжается самыми насущными средствами, с помощью которых люди обеспечивают свое существование,в его руках оказывается целая “система рычагов”, необходимых для формирования прочих аспектовинституциональной жизни – надстройки, причем таким образом, чтобы это соответствовало интересам правящегокласса. Однако экономическая система воздействует на надстройку не в одностороннем порядке. Надстройка в своюочередь оказывает влияние на экономический базис и изменяет его. По этой причине Маркс полагал, что когдарабочий класс вооружит себя революционной идеологией, способной повысить классовое самосознание, онсвергнет существующий общественный порядок и установит новый подлинно гуманистический строй – коммунизм.Классические социологические теорииЭмиль Дюркгейм (1858-1917), французский социолог, считал, что Маркс придает экономическим факторам иклассовой борьбе избыточное значение.
Согласно Дюркгейму, исторический переход от одной общественнойформы к другой обусловлен природой и функциями социальной солидарности. Проблему социальной солидарностиДюркгейм исследовал в работе “О разделении общественного труда” (1893). Основная цель работы – доказать, чтосоциальная солидарность обеспечивается разделением общественного труда. Он развивает теорию, котораясводится к следующему. В ранних обществах социальная солидарность основывается на сходстве составляющих ихиндивидов, одинаковости исполняемых ими общественных функций, на полном растворении индивидуальныхсознаний в “коллективном сознании”.
Структура была относительно простой, с незначительным разделением труда.Такую солидарность Дюркгейм называет механической. В развитых (“организованных”) обществах индивидывыполняют специальные функции в соответствии с разделением общественного труда, обусловливающегофункциональную взаимозависимость и взаимообмен. Новый тип связей между индивидами, создаваемыйразделением труда, Дюркгейм называет органической солидарностью.По Дюркгейму, предмет социологии – социальные факты, составляющие систему социальной действительности.Социальные факты “составляют способы мышления, деятельности и чувствования, находящиеся вне индивида инаделенные принудительной силой, вследствие которой они ему навязываются”.(Дюркгейм. Э.
О разделенииобщественного труда. Метод социологии. М. 1990. С. 413.) Социальные факты обладают реальностью sui generis иявляются частью нашего объективного окружения. Как таковые, социальные факты выполняют рольсдерживающего фактора в поведении людей. Примерами могут служить социальные нормы, прописные истиныобщественной морали, образчики семейной жизни, религиозные ритуалы и обряды.При рассмотрении с такой точки зрения социальный факт приобретает некую “вещественность”, полноправнуюреальность, которая не зависит от собственных конкретных проявлений в том или другом индивиде.Отличительным признаком реальности sui generis социального факта является ее сопротивление нашим намерениями действиям. Например, ответом на пренебрежение индивидом моральных и правовых норм обязательно будетощутимое общественное порицание. Дюркгейм настаивал на том, что объяснение общественной жизни следуетискать в самом обществе, которое есть нечто большее, чем просто сумма его частей; это система, формируемаяобъединением индивидов и приобретающая свойства реальности, со своими собственными ярко выраженнымихарактеристиками.Дюркгейм убедительно продемонстрировал значимую роль социальных фактов в поведении людей в своей книге“Самоубийство” (“Suicide”, 1897), которая стала образцом обоснования социологии как эмпирической науки.
ЗдесьДюркгейм осуществил кропотливый сбор и анализ данных для проверки правильности своей теории. Более того, онприменил статистические методы для исследования населения. С целью опровержения теорий, согласно которымсамоубийство объяснялось климатическими, географическими, биологическими или психологическими факторами,Дюркгейм воспользовался правительственными статистическими отчетами.
В качестве альтернативного объясненияон выдвинул предположение, что самоубийство есть социальный факт – продукт тех значений, ожиданий исоглашений, которые возникают в результате общения людей друг с другом. Будучи социальным фактом,самоубийство поддается объяснению с помощью социальных факторов. Дюркгейм исследовал уровень самоубийству различных групп европейцев и обнаружил, что для некоторых групп характерен повышенный показатель. Средипротестантов самоубийства имеют место чаще, чем среди католиков; неженатые и незамужние чаще кончают жизньсамоубийством, чем те, кто состоит в браке; среди военных самоубийств больше, чем среди гражданскогонаселения. Кроме того, он обнаружил, что в мирное время количество самоубийств больше, чем во время войн иреволюций, в периоды экономического процветания и спада самоубийства происходят чаще, чем в периодыэкономической стабильности. На основании полученных результатов Дюркгейм пришел к выводу, что различныеfile://C:\Users\Nike\AppData\Local\Temp\Rar$EX04.674\Волков Ю., Добреньков В...
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
