Диссертация (1155214), страница 10
Текст из файла (страница 10)
гражданиудейского вероисповедания. Следует отметить, что еврейское населениеЦарицына было не простым. Это могли быть: купцы I гильдии, при условиинепрерывного десятилетнего пребывания в Гильдии; лица, имеющие высшееобразование; имеющие среднее медицинское образование; отслужившие в армии.Такимобразом,еврейскоенаселениеЦарицынаскладывалосьизлиц,попадающих под действие одного из приведѐнных оснований. Анализ рекламныхобъявлений царицынских периодических изданий дает основание утверждать, чтов большей степени это были люди, имеющие высшее медицинское образование.Многие из царицынских врачей не смотря на то, что занимались частнойпрактикой, стали известны по всей России: хирург И.Л.
Глезер, министрздравоохранения Л.И. Тагер, семейные династии Флоринских, Чигиринских,Перевозских. В типографии газеты «Царицынский вестник» издается отдельнаяброшюра «Список участковых врачей, попечителей и санитарных наблюдателей вг. Царицыне», ее редактор Е.Д. Жигмановский постоянно обращается к вопросамздравоохранения. В 1892 в своей статье «О холере в Царицыне» он критикуетместные власти, что вызывает резкую реакцию: статья запрещена цензурой и неразрешена к печати. Собственной газеты еврейская община города не имела,однако «Справочник российской прессы за 1912» г.
И. Вольфсона «Газетныймир» (СПб.) содержал информацию о 22 выходящих в Российской империиеврейских изданиях на идиш, девяти — на иврите, девяти — на русском языке,двух – на польском. Только с 2007 года еврейская община города стала выпускать471 раз в три недели газету «Шофар Поволжья», где публикуются статьи местныхавторов, новости о культурных событиях и акциях.По разным отрывочным сведениям58 в Царицыне на рубеже XIX – XX вековпроживало 12 – 18 тысяч поляков. Публикации в газетах позволяют сделатьвыводы о том, что в городе существовала польская колония, которая велаактивную общественную жизнь: «Католический священник граф Пшездецкий наднях уезжает, в память будет сделана его фотография с польской колонией».Польская интеллигенция неоднократно выступала инициаторами приезда вЦарицын католических священников, проводила концертно-литературные имузыкальные вечера, анонсируя свою деятельность на страницах местныхпериодических изданий.
«Царицынский вестник» в сентябре 1912 г. пишет: «8сентября в строящемся здании нового костѐла под председательством ксендзаШнейдера состоялось собрание прихожан для выбора двух старост и двух к нимкандидатов. Собрание, на котором присутствовало до 60 человек, обо всѐм этомрешило написать в Саратов священнику Климашевскому, который состоитзаведующим царицынского костѐла и просить у него совета. Это дело поручено г.Окшевскому и Бейнардовичу».
Царицынский костѐл стал вторым по значимостикатолическим храмом во всей Саратовской губернии.Видный деятель польской диаспоры Николай Викторович Потоцкий(Приложение 2) с 1900 по 1905 года был царицынским полицмейстером и посовместительству цензором местной печати. После его отставки, газеты писали,что при Потоцком в Царицыне «рука полицейского мало где чувствовалась.Полицмейстера редко где можно было встретить.
Он вѐл компанию счиновниками, некоторыми докторами и избранными еврейскими семействами, скоторыми хлебосольничал. Печать он держал в ежовых рукавицах и обо всехсвоихмногочисленныхСаратовскомудрузьяхгубернаторуозапрещалместныхписать»59.журналистахВсвоихвыражалсярапортахкрайнепренебрежительно, игнорируя роль средств массовой информации в сохранении5859Национальности и национальные общественные объединения … . С.
251.Байкин А. Г. Указ. соч. С. 70.48этнической идентичности. В Царицыне перед Первой Мировой войной выходилагазета на польском языке, однако заявленная тема находится в состоянииисследовательского поиска.Публикации в царицынских газетах позволяют утверждать, что 1892 годунемцы лютеранского вероисповедания своей печати и даже церкви в городе неимели, молясь в доме, где помещалось их училище (в диссертационномисследовании не рассматривается история немецкого поселения Сарепта, ввидуего особого статуса). Однако уже 13 октября 1893 года состоялось освещениепостроенной евангелически – лютеранской церкви. Народу было много, в томчисле и православных, крест был привезен из Риги, построен орган.
В газетахможно прочитать отчеты о пожертвованиях на содержание кирхи, анонсыконцертов,объявленияоботпевании.ЛютеранскаякирхавЦарицынерасполагалась на углу улиц Александровской и Спасской (ныне проспект им. В.И. Ленина и Володарского соответственно). Здание было разрушено вСталинградской битве и не восстанавливалось.
На его фундаменте был построенволгоградский дом юстиции. На сегодняшний день на территории Волгоградскойобласти проживает более 20 тыс. представителей немецкой национальности,регулярно выходит газета «Heimat – Родина».К началу XX века Царицын окончательно стал крупным промышленнымцентром России, растет рабочее городское население. Об этом свидетельствуютследующие данные о числе его жителей. По темпам прироста населения в 1913году город60 входил в число 29 городов России с населением на 100 тыс. человек.Оно пополняется не только местными уроженцами, но и квалифицированнымиспециалистами из других регионов России, среди которых немало членовреволюционных рабочих организаций.
В городе создаются отделения партийсоциал-революционеров, социал-демократов, в которые активно вступаютпредставителиразныхсоциальныхслоевобщества.Проходятпервыеантиправительственные выступления, распространяется нелегальная литература.60Рашин А. Г. Население России за 100 лет (1811–1913 гг.) : стат. очерки.
М. : Госстатиздат,1956. С. 160.49Постепенноесоединениерабочегодвиженияспрофессиональнымиреволюционерами произошло благодаря политическим ссыльным, в большомколичестве появившимися в Царицыне в начале XX века.1889 году в Царицыне образовалась группа народников, которая заняласьактивной марксистской пропагандой. Они даже планировали приобрести уиздателя Е.Д. Жигмановского газету «Волжско-Донской листок», чтобы наладитьпечатанье нелегальных материалов. В конце 1889 года организация быларазгромлена61, опасаясь ареста, оставил работу на станции Крутая ее участник М.Горький.Политическая ситуация в России и в городе в частности кардинальнымобразом изменилась после событий 9 января 1905 года.
В городе прокатиласьволна забастовок рабочих, в уезде прошли значительные крестьянские волнения.В результате Всероссийской стачки прекратили работу все предприятия имагазины, с 17 по 25 октября 1905 года не выходили газеты, отсутствоваложелезнодорожноесообщение.Вгородеобразоваласьпартиясоциал-революционеров, состоящая в основном из интеллигенции. Все это повлеклокарательные меры со стороны саратовского губернатора П.А. Столыпина, прошлиаресты руководителей стачечных комитетов и либеральных деятелей.
В феврале1906 года62 была закрыта старейшая городская газета «Царицынский вестник», аее редактор Е.Д. Жигмановский выслан из города. 1 мая 1906 года в Царицыне вовремя мирной демонстрации погибли четыре человека, что активизировалотеррористическую деятельность боевых дружин царицынской организацииРСДРП. В декабре 1906 года было образовано Царицынское отделениечерносотенного«Союзарусскогонарода»,выступавшегозасохранениесамодержавия.Царицын также прославился на всю Россию деятельностью иеромонахаИлиодора. В собственной типографии он планировал печатать журнал «Жизнь и61ГАВО. Ф.
6. Д. 17.Скрипкин А. С., Луночкин А. В., Курилла И. И. История Волгоградской земли от древнейшихвремен до современности : учеб. пособие. М. : Планета, 2011. С. 111.6250спасение», газету «Гром и молния». На страницах российских и местных газетпубликовалась переписка Илиодора с местными журналистами, его проповеди,рецензии на его выступления, отклики власти.В мае 1908 года жандармы ликвидировали типографию и складынелегальной литературы эсеров и партии РСДРП.Новое оживление революционное движение получило в 1910 году, когда встране начался общественный подъем. В 1910 году активизируется работабольшевистских кружков в Царицыне, на нелегальном городском собраниипринято решение усилить работу в массах «используя для этого печать»63.Все эти факторы сформировали предпосылки для зарождения и развитиярегиональной печати.63Томарев В.
И. Пролетариат Царицына в борьбе против самодержавия. Волгоград : [Б. и.],1967. 82 с.511.3.ПредпосылкиформированиялитературнойжурналистикиЦарицынского уезда во второй половине XIX – начале ХХ вековВ начале XX века важную роль в жизни общества играли газеты и журналы.Периодическая печать в то время была не только главным источникоминформации, но и в ней как в зеркале отражались все процессы, которыепроисходили в национальном литературном процессе.Развитие России во второй половине XIX века, сопровождавшееся бурнымипреобразованиямивобщественномукладе,способствовалопоявлениюзначительного количества печатных средств массовой информации, в том числе ив провинции. Не стал исключением и уездный Царицын, входивший в составСаратовской губернии.В Саратовскую губернию входило десять уездных городов, однако именно вЦарицыне на рубеже XIX – XX веков сложилась уникальная ситуация дляразвития местной прессы (в количественном и качественном показателе).
ВСаратовской губернии (в состав которой входил Царицын) было несколькоуездных городов, которые имели свои печатные издания. Для подтверждения64,если посмотреть на количество периодических изданий в наиболее развитыхуездных городах Саратовской губернии в период с 1885 года по 1917, то вАткарске их не было вовсе, в Балашове – 4, в Вольске – 6, в Камышине – 5, вКузнецке – 2, в Хвалынске – 1. В то же самое время в Царицыне в указанныйпериод можно выходило 25 наименований периодических изданий, ни одиндругой уездный город России не может похвастаться таким количеством газет ижурналов.
Необходимо отметить, что если в Царицыне первая газета появилась в1885 году, то до 1906 года ни в одном другой уездном городе Саратовскойгубернии не было своего собственного печатного органа (Приложение 3).Цензураиспользуемый64–важныйвластьюэлементввнутреннейкачествемощногогосударственнойсредстваполитики,воздействиянаТушканов Д. И. Изучение периодической печати Царицына: историографический обзор //Актуальные проблемы историко-краеведческих исследований : сб.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
