Диссертация (1154988), страница 29
Текст из файла (страница 29)
К ним относится, например, практика обрезания женщин.Немецкие феминистские организации активно привлекают внимание к насилиюнад женщинами в мусульманских странах, отсутствию возможностей участвоватьполитической жизни и быть активными участниками гражданского общества,организуют программы по медицинской помощи пострадавшим женщинам,выдачеполитическогоубежища,поддерживаютактивистоксосторонымусульманского общества с тем, чтобы сами женщины в дальнейшем боролись засвои права.
Однако немецкие активисты не остаются в них на постоянное местожительство, не могут активно участвовать в политической жизни, открытоговорить о тех или иных политических предпочтениях. Отсутствие вмусульманских странах более значительных человеческих ресурсов, с помощьюкоторых Германия могла бы закрепить свои позиции в регионе, является темфактором, который ослабляет положительный результат от воздействия «мягкойсилой».277Диалог с мусульманским миром в Германии ведут на трех языках // News.ru.- [Электронный ресурс].
— Режимдоступа: http://www.newsru.com/arch/religy/26mar2003/qantara.html (дата обращения: 20.05.15)278Немецкий Гете-Институт вводит программу исламского образования // Информационно-аналитический канал«Ансар». - [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.ansar.ru/education/nemeckij-gyote-institut-vvoditprogrammu-islamskogo-obrazovaniya (дата обращения: 17.05.15)133Усилия ФРГ по воздействию «мягкой силой» все же не прошли даром.Существует множество наглядных примеров успешной интеграции мусульман внемецкое общество. Среди них обычно называют: режиссера Фатих Акын, певцаТаркана, игроков сборной Германии по футболу Месут Озила и Сами Хедира,однако цели по завоеванию доверия к Германии в мусульманском мире,достижению способности влиять на формирование предпочтений мусульманпрепятствует политика по поддержке США в войнах на Ближнем Востоке, чтонегативно сказывается на ее имидже в мусульманском мире.
Несмотря надекларативное осуждение интервенции США в Ирак в 2003 году, Германиякосвенным образом способствовала ее осуществлению, поскольку через еетерриториюосуществляласьпереброскавооруженияибоеприпасовдляамериканских баз. Ранее ФРГ приняла прямое участие в войне в Афганистане,которая частично продолжается до сих пор. Отказавшись от участия вбомбардировках коалицией НАТО территории Ливии, Германия осуществлялапоставки боеприпасов странам НАТО, принявшим участие в ливийской кампании.Кроме того, некоторые немецкие ценности и особенности культуры немогут быть поняты и приняты в мусульманском обществе в силу особенностеймусульманской религии.
В частности, свобода слова и свобода выражения своегомнения, не должны касаться главных мусульманских реликвий. После того, как вфеврале 2006 года немецкая газета Die Welt перепечатала комиксы cизображением пророка Мухаммеда, опубликованные в датской газете JyllandsPosten, палестинцами был разгромлен немецкий культурный центр в Газе,несколько граждан ФРГ подверглись нападениям279.Особые надежды по «мягкому» воздействию культурной политикой ФРГвозлагает на турецкое направление. Турция - крупнейший торговый партнерБерлина,важнейшийигроквБлижневосточномрегионе,крупнейшаямусульманская страна со светским правлением, которая стремится стать членомЕС.
Отношения двух стран, осложненные противоречиями по целому ряду279Палестинцы разгромили немецкий культурный центр // РосБизнесКонсалтинг [Электронный ресурс]. — Режимдоступа: http://www.rbc.ru/society/04/02/2006/93143.shtml (дата обращения: 25.05.15)134политических вопросов, начиная от прав человека, заканчивая проблемойпризнания Кипра, выступают как индикатор отношений ФРГ с мусульманскиммиром в целом.Стремясь интегрировать около 6-7 миллионное мусульманское население,въехавшее в страну в период благожелательного к иммиграционному потокуотношения для ликвидации острой нехватки рабочих рук, ФРГ поначалупровозгласила политику мультикультурализма, рассчитывая на то, что позволяямусульманской культуре сосуществовать с европейской, турки либо не будутиграть существенную роль в немецком обществе, либо все же частичноассимилируются, признав, что в культурном и экономическом отношенииГермания для них стала привлекательнее.Одновременно,способствоватьполитикаукреплениюмультикультурализмавнешнеполитическогоимиджадолжнаГерманиибылакакгосударства, которое на мировой арене проводит высокоморальную политику вотношении мигрантов, проживающих в ее границах.
Однако, в отличие отвоздействия на страны, чья цивилизационная специфика близка с европейскойкультурой, мусульманский мир и мусульманское население, проживающее натерритории немусульманских стран, имеют свою специфику, осложняющуюобычный механизм применения инструментов «мягкой силы».Принципы политики мультикультурализма, согласно которым этническим икультурным группам внутри страны предоставлялось право на сохранение своейнациональной самобытности по идее должны были создать условия, для тогочтобы они могли воспринимать образы, которые им транслировались чужойкультурой ежедневно и по неволе воспринять в конечном итоге образ жизни,культуру государства воздействия.
Один из таких ресурсов воздействия немецкий язык должен был внести вклад враспространение немецкихкультурных ценностей в обществе мигрантов, скорректировать их моральнонравственные представления и повлиять на формирование нового мировоззрения,понимающего и принимающего европейский уклад жизни. Такие общины затем,по идее, должны были бы стать проводниками политического курса Германии в135странах происхождения, поскольку, приезжая домой, они должны были видетьразницу в социально-экономическом развитии и доносить свое видение до другихсвоихсограждан.ИнститутимениГете,политическиефонды,неправительственные организации были широко задействованы в работе смигрантами на территории Германии.Однако на практике в Германии такая политика привела к совершеннодругим результатам: мусульманские общины (самую многочисленную группусоставляют турки - около 2.8 миллионов человек, затем идут выходцы из бывшейЮгославии, Ближнего Востока и Северной Африки280) обособились от немецкогообщества, не считали нужным для себя изучать немецкий язык.
Более того, сталираспространять свою культуру со всеми присущими ей элементами и на немецкоеобщество: строительство мечетей, мусульманские школы, женщины в хиджабах вобщественных местах. Отсутствие до 2000 года возможности получить немецкоегражданство, несмотря на то, что мигранты проживали в стане десятки лет, ихдети, родились на территории Германии, заставило их начать борьбу и заполучение политических прав.Правительство отреагировало тем, что перешло к методам ассимиляции.Начиная с 2005 года все иностранцы в Германии обязаны были посещатьспециальные интеграционные курсы по обучению немецкому языку, для тогочтобы получить вид на жительство или гражданство в этой стране281. В октябре2010 года канцлер Германии Ангела Меркель объявила о провале политикимультикультурализма в Германии и о необходимости изучения немецкого языкакак основное условие интеграции в немецкое общество.В отношении мусульман, живущих внутри страны, тактика воздействия«мягкой силой» не приносит ощутимые плоды, потому что «мягкая сила» все жене может помочь им в действительности стать равноправными членаминемецкого общества, европейцами.
Согласно исследованиям, даже после280Migrationsbericht 201321.01.2015// Bundesamt für Migration und Flüchtlinge, S 20.Солорнарь О. "Станьте немцем!", или как в Германии учат интеграции // Deutsche Welle [Электронный ресурс].— Режим доступа: http://www.dw.com/ru/станьте-немцем-или-как-в-германии-учат-интеграции/a-16748951(датаобращения: 01.04.15)281136получения гражданства, у лиц с миграционным прошлым на 14 процентов нижешансы занять вакантные рабочие места282. Мигрантов, безусловно, привлекаетуровень социального благополучия, экономические богатства и культурныевозможности Германии, однако им чужд европейский образ жизни. «Мягкаясила» Германии в этом отношении не предусматривает никакое идеологическоеобоснованиедляинтеграциимусульманскойчастинаселениянивобщеевропейский контекст, ни в рамках своей территории, не предполагаетвыработку общих духовных скреп для всех народностей, проживающих вГермании.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
