Диссертация (1148854), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Сама тематика получила свое развитие в США иЯпонии со второй половины 1960-х годов. Понятие информационного или7постиндустриального общества началось с исторического подхода Д. Белла 1, гдеон отразил переход от производства товаров к производству услуг, но также имбыли сформулированы основные критерии, отличающие нынешнее общество от«послереволюционного».Японский ученый Ё. Масуда большое внимание уделял областитехнологий, но это, в первую очередь, – именно коммуникационные устройства –телекоммуникацииикабельныесети,хотяонипридавалзначениеинформационному продукту и считал его будущей движущей силой2. Т. Стоуньербыл сторонником рассмотрения нового типа общества с точки зренияэкономического сектора, и уже тогда особо выделял роль информации, которуюможно накопить и сохранить как особую ценность3.Футуролог Э. ТоффлеросновнойакцентСущественныйМ.
Кастельс5,ставилвкладонвнаразвитиеконцепциюпредставлялинформационныхтехнологий.4«информационализма»информациюввнестакжекачествеосновыпроизводительности и труда.Цивилизация постиндустриализма современного российского ученогоВ. Л. Иноземцева6 представляет собой три эпохи: доэкономическую - с борьбой завыживание, экономическую, где формируется сектор материального производстваи появляется осмысленный труд, и постэкономическую эпоху с творческойдеятельностью, базирующейся на информационном секторе.Французскаясоциологическаяшкола(Ж.Фурастье,А.Норман)рассматривает процессы глобальной информатизации, где экономические,социальные и культурные аспекты человеческой деятельности на волне1Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования.М.: Academia, 1999.
956 с.2Masuda Y.The Information Society as Postindustrial Society. Wash.: WorldFutureSoc., 1983.3Стоуньер Т. Информационное богатство: профиль постиндустриальной экономики // Новаятехнократическая волна на Западе. М., 1986. С. 392-409.4Тоффлер Э.Третья волна.
М.: АСТ, 1999. 430 с.5Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: ГУ-ВШЭ, 2000.608 с.6Иноземцев В.Л. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология М.: Academia, 1999.631 с.8нарастающихинформационныхпотоковиграютпервостепеннуюроль.Д. В. Иванов же пошел дальше и перешел к новой терминологии, рассматриваяобщество в контексте виртуальной реальности7.Наряду с остальными знаковыми исследованиями современного общества,свое место занял и миросистемный подход Ф.Броделя и И. Валлерстайна.«Миросистема - социальная система, имеющая границы, структуру, правилалегитимации и согласованность»8.
Эта система отражается в одновременномсосуществовании трех историко-экономических укладов с доминированиемодного из них. Отличительная особенность этих укладов заключается в нормеприбыли.Социолог и философ А. Турен переходит к пониманию нового типа«программированного» общества, отличающегося отчужденностью не только отсобственного труда, но и от социальных отношений. Данная проблема определенаЭ.
Гидденсом и заключается в сомнении статичности знания, за счет неподдающейся контролю системы его переосмысления9.Таким образом принцип, выведенный Э. Эриксоном: «Идентичностьиндивида основывается на двух одновременных наблюдениях: на ощущениитождества самому себе и непрерывности своего существования во времени ипространстве, и на осознании того факта, что твои тождество и непрерывностьпризнаются окружающими»10, с одной стороны, благоприятствует новымоткрытиям посредством эффективного получения необходимой информации вкратчайшие сроки, раскрывает потенциал для изучения любых сфер жизни идеятельности. Но с другой стороны, предопределяет такую ситуацию, когдаособая роль информации накладывает специфический, малорефлексируемый7Иванов Д.В. Общество как виртуальная реальность // Информационное общество: сборник.
М.:АСТ, 2004. С. 363.8Wallerstein I. The Morden World System. V. 1. Capitalist Agriculture and the Origin of the EuropeanWorld Economy. New York, 1974. С. 347.9Гидденс Э. Последствия модернити // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология.М.: Academia, 1999. С. 105-106.10Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис.
М.: Прогресс, 2006. 352 с. c. 58-599отпечаток в сознании и перенаправляет ориентиры в русло, необходимое дляпрямого управления индивидуумом.Формальным исследованием информации занимались К. Шеннон иУ. Уивер, в работе «Математическая теория связи»; формула, полученная на базеих исследования, стала огромным толчком для дальнейшего развития не только втеории информации, но и открыла новые возможности для создания техникинового уровня. Также большой вклад внесли разработки Дж. Уилларда Гиббса, Л.Больцмана, а зачинателями революции в области вычислительной техники,компьютеров и нынешнего понимания информации были Джон Фон Нейман11,Алан Тьюринг12, Чарльз Бэббидж13, Джон Мокли и Дж. Преспер Экерт14.Вопросами субъективности человека в информационном обществезанимались и современные отечественные авторы, среди них: Б.
В. Марков,А. М. Соколов, С. В. Полатайко, В. В. Савчук, К. А. Сергеев, А. В. Перцев, В. Ю.Быстров.И хотя исследования в этой области проводятся уже много лет, ипромежуточные точки намечены со всей точностью и ответственностью,постоянно изменяющаяся и обновляемая действительность неустанно требуетдальнейших разработок в ответ на новые обстоятельства и вызовы.Объект и предмет исследованияОбъектом исследованияявляется информация, влияние информационныхпотоковиразнокалиберныхинформационныхпроцессовначеловека,человеческую субъектность.Предметом исследованияявляются способы включения человека в миринформационных технологий и возможные модели полного погружения в него.Цели и задачи исследования11Aspray W.
John von Neumann and the Origins of Modern Computing. London: MITPress, 1990.376 p.12Тьюринг Алан М. Может ли машина мыслить? М.: Государственное издательство физикоматематической литературы, 1960. 67 с.13Майстров Л.Е., Эдлин И.С. Ч. Бэббедж и его разностная машина // Наука и техника: (Вопросыистории и теории). Л., 1973. Вып.8.
С. 33-36.14McCartney S. ENIAC: The Triumphs and Tragedies of the World's First Computer. BerkleyBooks,2001. 262 p.10Основной целью диссертационного исследования является раскрытиеособенностей положения современного человека в мире на фоне развитиявычислительной техники и увеличения распространения информации.Для достижения поставленной цели были сформулированы следующиезадачи:- раскрыть понятие информации в контексте информационного общества,введение контекста IT-центризма;- выявить особенности и проследить историю информационного общества;- рассмотреть различные варианты обращения с информацией и выявить еепереход к теории алгоритмов;- показать положение человека в период информатизации;- обозначить криптографию (шифрование) как защиту информации отчеловека;- использовать феномен появления специализированной субкультуры «хакеров» для демонстрации информационной борьбы между людьми черезпосредника – компьютер;- описать возможные стратегии существования при информатизации;- определение моделей дальнейшего развития вычислительной техники иих влияние на человека.Теоретико-методологическая основа исследованияТеоретическая основа исследования.
Российские философы XXI века вусловияхмировоззренческихпредпосылокинформационногообществаконстатируют факт утраты человеком возможности идентификации собственнойличности, говорят о его смерти как антропологической данности15. В полныйголос объявлено о назревшей необходимости говорить о человеке не как о некоембезусловном и самоценном индивидууме, а о разных формах гуманоидной жизни,где человеку как виду, не наделенному какими бы то ни было свойствами,дарованными научным прогрессом, грозит наибольшая опасность исчезновения16.1516Гуревич П.С. Деантропологизация человека // Вопросы философии.
М., 2009. № 3. С. 26.Смирнов С. А. Современная антропология. Аналитический обзор // Человек. М., 2003. № 5.11В таком контексте актуальными становятся представления о человеке как онекоеммеханизме,совокупнойсистемефизическоготела,наделенногопсихическими и нейробиологическими структурами.Возможности моделирования человеческого тела, опирающиеся нарезультатытехнической,вособенности,кибернетическойцивилизации,провоцируют масштабированное увеличение необходимости ресурсных затрат,обеспеченность источников энергии, что позволяет говорить о вероятномсохранении как основ существующей модели товарно-денежных отношений, таки причин конфликтов государственных образований и национальных общностей.Однако унифицированность и принципиальная моделируемость человеческоготела, его нейрофизиологических компонентов, генетической заданности, со всейочевидностью это приводит к двойственности устремлений: когда ты сам можешьсоздавать свое тело, приводить его в соответствие с желаемым образом, но приэтом теряется основа индивидуальности, которая пока базируется на некойслучайной17комбинациигеновииндивидуальныхсоциальныхусловияхформирования индивидуума.
Отчасти это происходит уже сейчас, на уровневиртуальной реальности: на различных коммуникационных площадках каждый,кто имеет доступ к Интернету, волен собирать свой образ, не привязываясь кисходным данным собственной личной истории; к чему это приводит? Кпостояннымпопыткамвырватьсянаповерхностьмелькающихтекстов,изображений, виртуальных событий; стратегии известны (эпатаж, провокации,дистанцирование)18,наработанныеформыперсонификациипоканеплохосправляются с задачей структурирования виртуальной личности, довольно-такистабильна17локализацияразличныхтиповприсутствияпользователей19.Количество возможных вариаций настолько велико, что пока мы можем лишь предполагатьрезультат или концентрировать научное внимание на исследовании очень небольшогофрагмента кода.18Garber M. The Joy of Instagram // The Atlantic.
2016.URL: http://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2016/06/the-joy-of-instagram/486614/ (датаобращения 02.08.2016).19Быстро меняются площадки, однако, тематически они претерпевают минимальныеизменения: можно легко найти локацию персонажей, занятых доказательством своейкомпетентности, локацию развлекательного потока, масс-медиальные локации.12Анонимность и всеохватность сети Интернет позволяют нам действительно бытькем угодно, несколькими сразу, и при этом, даже в наших виртуальных жизнях,мы стремимся к индивидуации, как будто принцип анонимности - это не стираниеграниц личной определенности, а просто новый способ завести себе ещенесколько жизней.
Таким образом, вышесказанное дает основания предполагатьзакладку фундамента перехода состояния ксенофобии в ксенофилию, в условияхкоторойособуюценностьбудетсоставлятьуникальностьотдельногопостчеловека, представителя не общности, но эпохи, как показателя развитияуровня технологий.Модель общества, безусловно, будет преобразоваться, внешне - в сторонуупрощения, однако, скорее всего, это будет иллюзорное упрощение: потребностьинтенсификации удовольствий, мифологизация научного знания как наивысшейценности и гаранта всяческих благ, столкновение концепций, проповедующихнеобходимость максимального освобождения человека от страданий и страстей.Таким образом, ключевым вопросом вариативности перспектив дальнейшегоразвития человечества станет принципиальное определение потребностей,стимулированиедеятельности,котораятакжеприобрететчертыосновополагающей в понимании критериев оценивания степени влияниясовременных технологий на биологическую составляющую человека и егоэволюционного становления для решения проблем физиологического характера, атакже связанных с этим социальных и экономических последствий.20Методологическиеоснованияисследования.Припроведенииисследования используются общенаучные методы,применение которых позволяетраскрытьрольинформациивжизничеловекакакпредставителяинформационного общества.- Историко-философский: реконструкция истории понятия информациипозволяет проследить эволюцию понимания человеком феномена информации.Это оказывается важным для того, чтобы зафиксировать точки смен парадигм,20Шевнина И.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
