Автореферат (1148080), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Общенаучная методологическаябаза работы включает в себя такие методы, как дедукция, индукция, анализ,синтез.8Эмпирическая база исследования:Проанализированы официальные документы: Послания ПрезидентаРоссийской Федерации Федеральному собранию Российской Федерации за2012, 2013 гг.; ФГОС второго поколения, «Программа модернизацииобразования до 2017 года», «Программа развития образования до 2020 года»,Указ Президента Российской Федерации «О национальной стратегии действийв интересах детей», «Фундаментальное ядро содержания общего образования»,«Концепциядуховно-нравственногоразвитияивоспитанияличностигражданина России», «Концепция развития дополнительного образованиядетей».Для изучения динамики преемственности ценностей в молодежнойсреде проводился вторичный анализ всероссийских исследований, проведенныхфондом «Общественное мнение» 27 февраля 2000 г, 11 – 12 июня 2011 года«Ценности, приходящие и уходящие с возрастом» (опросы были проведены в100 населенных пунктах, в 43 регионах России, опрошено 1500 человек); за2008 год: «Поколение XXI: структура и среды достижительных стратегий»(были опрошены более пяти тысяч человек: 1500 молодых людей в возрасте 16–25 лет, 1500 студентов ведущих вузов, 2254 активиста молодежных движений.Проведено 19 фокус-групп в 9 городах и 27 онлайн – фокус – групп); за 2004год: «Воспитание: модернизация ценностей» (методом интервью по местужительства, 1500 респондентов из 100 населенных пунктов (сельских игородских), 44 областей спросили: «какие качества родители стремились в нихвоспитать?».
Необходимо было выбрать 5 из предложенных 21вариантаответов).Проведено авторское социологическое исследование: «Преемственностьбазовых духовно-нравственных ценностей современной молодежью городаНижнего Новгорода» - март – август 2014 года. Эмпирическое исследованиебазируется на методологии «количественного» сбора и анализа данных. Сучетом этого формируется достаточно объемная выборка исследования. Висследовании приняли участие учащиеся 9-х - 11-х классов 5 средних школ9города Нижнего Новгорода в возрасте от 15 до 18 лет (N = 43498; n = 115),студенты ВУЗов Нижнего Новгорода (ННГУ, НГПУ, НГТУ) в возрасте от 19 до24 лет (N = 102904; n = 270), всего опрошено 385 учащихся обоего пола, ввозрасте от 15 до 24 лет.
Так же опрошены родители учащихся и студентов (n =385 человек), учителя школ Нижнего Новгорода (N = 13992; n = 360 человек).Проанализированы программы воспитательных систем: Дворца детскоготворчества им. В.П. Чкалова, воспитательные программы МБОУ СОШ № 181,184, 115, 91, 15, 105, 149, 53.Научная новизна исследования:1. Впервые прослежена прямая зависимость преемственности и усвоениямолодым поколением духовно-нравственных ценностей от этапа историкокультурного развития общества.2. Впервые понятие «культурной травмы» дополнено историческимкомпонентом, и применительно к России на рубеже XX – XXI веков вводитсяпонятие«историко-культурной»травмы,какфакторанарушающего(затрудняющего) межпоколенческую преемственность базовых духовныхценностей.3. Применительно к российской действительности представлены формыаномии, как результата нарушения межпоколенческой преемственности.4.Наиерархическаяматериалахшкаласоциологическихценностеймолодежи,исследованийпредставленанаправленностьизмененийценностей молодых россиян на рубеже ХХ и XXI веков, а также моделиадаптации в условиях транзитивного общества.5.
С социокультурных позиций раскрыт потенциал, методы организациии факторы, ограничивающие возможности современной семьи в передачебазовых духовно-нравственных ценностей молодому поколению.6. Впервые выявлен потенциал программы воспитательной системыобразовательногоучреждениякакорганизационно-деятельностногоядраобеспечения преемственности базовых духовно-нравственных ценностейучащейся молодежью10Положения, выносимые на защиту:1.В переходный период начала 90-х годов ХХ века произошло резкоеизменение условий жизни общества, что вызвало отказ значительной частиобщества от базовых ценностей, олицетворявших характер советскогообщества,приодновременномкультивированииценностей«дикогокапитализма» и вульгарного индивидуализма; в этих условиях в молодежнойсреде начинают преобладать ситуативное поведение и инструментальныеценности.2.
Историко-культурная травма, вызванная кардинальными изменениямив обществе конца 80-х годов ХХ века, развалом СССР и либеральнорыночными реформами 90-х годов ХХ века, нарушила преемственностьбазовых духовно-нравственных ценностей; в условиях ценностного разрыва(аномии) общество теряет единство, а базовые духовно-нравственным ценностиперестаютбезоговорочноприниматьсябольшинствомграждан;преобладающими становятся ценности био-физиологического, материальногохарактера; поведение людей становится «ситуативным», а жизненные планы –короткими, ориентированными либо на мгновенный успех и выгоду любойценой, либо на элементарное выживание.3. Наиболее уязвимой частью населения оказалась молодежь, которая –в силу неопределенности своего будущего и нарушения межпоколенческойпреемственностибазовыхдуховно-нравственныхценностей–частоадаптируется к социально-экономической нестабильности общества в двухкрайних формах – девиации и аберрации.
«Выбор» напрямую связан ссоциальным и материальным положением представителей молодежи. Девиация(вплоть до криминальных проявлений) характерна для низкоресурсных слоев;аберрация характерна для высокоресурсных слоев, выдвигающих из своихрядов «лидеров новой формации».114. Современная российская семья переживает не только социальное иматериальное неравенство, но и неравенство воспитательного потенциала. Всовременных условиях и в долгосрочной перспективе именно неравенствовоспитательных потенциалов семей станет серьезным препятствием на путипреодоления аномии в обществе. Выходом из сложившийся негативнойситуации может стать налаживание партнерских отношений семьи и школы, ичерез данное партнерство школа, государство и общество могут влиять насемейное воспитание.5.
Российская система образования (школа), оказавшаяся в условияхреформ 90-х годов, отказа от идеологии, организационного ядра в видепионерскихикомсомольскихорганизаций,быладезорганизованаидезориентирована и фактически отошла от воспитательного процесса. Насовременном этапе школа может выстраивать систему воспитания иорганизации преемственности базовых духовно-нравственных ценностей наоснове трех компонентов: системно-деятельностного подхода, программвоспитательных систем и социальных проектов, выстраивании партнерскихотношений семьи и школы.Теоретическаяипрактическаязначимостьдиссертационногоисследования:1.Авторомвыявленаипрослеженавзаимообусловленностьпредпочитаемого типа ценностей в сознании молодежи и конкретного этапатрансформации российского общества на рубеже ХХ-ХХI веков.2.
В ходе социокультурного анализа проблем преемственности духовнонравственных ценностей был дополнительно актуализирован теоретикометодологическийпотенциалтакихкатегорийкак:«межпоколенческаяпреемственность», «базовые и инструментальные ценности», «девиация иаберрация – как проявления негативной адаптации молодежи в меняющемсясоциуме».Предложенаавторскаятрактовкапреодоления«историко-культурной» травмы на пути достижения культурной интеграции российскогоэтноса.123. Выявлены и описаны группы молодежи с различным уровнем истепенью принятия традиционных ценностей в контексте социокультурнойсамоидентификации.4.Представленныйракурсисследованияможетслужитьметодологическим основанием социокультурной экспертизы воспитательнообразовательных проектов по обеспечению партнерства семьи и школы вдуховно-нравственном развитии учащейся молодежи.5.
Концептуальный и эмпирический материал может быть использовандля организации системы учебы педагогических кадров и родительского активаучреждений основного и дополнительного образования, а также для разработкипрограмм (федерального и регионального уровней) по работе с молодежью.6.
Содержание работы может найти применение в преподавании курсовсоциальной философии, социологии культуры, семьеведения, социологиимолодежи, а также при разработке учебно-методических пособий и проведениямастер-классовпопроблемаммежпоколенческойтрансляциидуховно-нравственных ценностей.Апробация материалов исследования:Основные положения диссертации содержатся в 14 публикациях, в томчисле в пяти статьях, опубликованных в научных изданиях, рекомендованныхВысшей аттестационной комиссией Российской Федерации. Апробациядиссертации проводилась автором в сообщениях и докладах на ряде научныхконференций, в том числе:- ХХ Рождественские православно-философские чтения: «Русскаяправославнаяцерковьисовременноероссийскоеобщество».НижнийНовгород, НГПУ 2011.- Шестнадцатая Нижегородская сессия молодых учёных (гуманитарныенауки).
Нижний Новгород. 2012.- Международная научно-практическая конференция «Молодежь какресурс регионального развития». ННГУ- ВятГУ 2011.13- VII Международная научная конференция «Сорокинские чтения»,«Глобальная социальная турбулентность и Россия». МГУ им.
М.В. Ломоносова.2011.- выступление с сообщением в 34 секции (Социология молодежи) на IVВсероссийском социологическом конгрессе «Социология в системе научногоуправления обществом». РАН 2012.- Международная научно-практическая конференция «Социокультурныекорни насилия в современном обществе».
ННГУ 2013.- ХLVII Международная научно-практическая конференция «Системаценностей современного общества». ЦРНС Новосибирск 2016.Структура работыДиссертационная работа состоит из введения, трёх глав, заключения,библиографии, приложений.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо введении обосновываются актуальность темы диссертации, еенаучная новизна, анализируется состояние научной разработанности проблемы,формируются цель и задачи исследования, определяются его объект и предмет,рассматриваютсятеоретико-методологическаяиэмпирическаябазы,оценивается научная и практическая значимость, характеризуется апробацияработы.Впервойглаве«Теоретическийанализмежпоколенческойпреемственности духовно-нравственных ценностей» представлен анализтеоретико-методологических подходов в зарубежной и отечественной науке кизучению поколений с точки зрения социокультурного аспекта, а также какмеханизма трансляции и преемственности духовных ценностей от старшихмолодым поколениям.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
