Диссертация (1147946), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Также значимыми характеристиками являются: Связьмеждусоциальнойсистемойистрогоопределеннойлокальностью (территорией); Наличие определенных нормативных элементов, лигитимирующихиспользование определенной локальности; Наличие любого рода идентичности, понимаемой и принимаемойчленами общества;Социальная система определяется Гидденсом «как существующая вовремени и пространстве в виде воспроизводимых ситуативных действийсубъектовдеятельности»65.Воспроизводящиесяправилаиресурсы,организованные как свойства социальных систем, определяются американскимсоциологом как «социальная струкутра», которая существует вне физическогопространстваивремени,апроявляетсявосведомленностиакторовобопределенных практиках и проявляется в действиях (Гидденс использует оборот«отпечатки памяти»)Следовательно, изучение структурации социальных систем базируется наанализе способов конструирования и воспроизводства вышеуказанных систем,которые базируются на осмысленных действиях и взаимодействиях акторов,закономерно занимающих разные позиции отношено друг к друга.Таким образом, используя теорию струкутрации Э.
Гидденса, сообществопоклонниковфутболарассматриваетсякаксоциальнаясистема,характеризующаяся воспроизводимыми взаимоотношениями внутри сообщества,организованными в виде социальных практик поддержки футбольных команд, атакже побочной активности. Структура же изучаемого сообщества определяетсяправилами и ресурсами, воспроизводимыми агентами в пространстве и времени иорганизованными как свойства общей социальной системы.Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. – 2-е изд.
– М.: АкадемическийПроект, 2005. – с. 696523Значимым для понимания социальной структуры сообщества поклонниковфутбола являетсяструктуралистский конструктивизм П.Бурдье, которыйнаправлен на интеграцию структурализма и феноменологиии. Теоретическиеподходы П. Бурдье, и рассмотренная ранее теория структурации Э. Гидденса, внекоторой степени пересекаются, поскольку ученые решали в своих работахидентичную задачу, но так как каждый из подходов является авторским, они вомногом дополняют друг друга.В рамках структуралистского конструктивизма П. Бурдье сформулировал исинтезировал два значимых подхода направленных на изучение общества:структурализм, выраженный принципом дуального структурирования социальнойреальности: а)внутриобществафункционируют объективныеструктуры,неподвластные позициям и желаниям индивидов, данные структуры способныпровоцировать отдельные действия и намеренья людей; б) сами структуры, в своюочередь, конструируются посредством социальных практик, осуществляемыхагентами; и конструктивизм, согласно которому, действия людей, вызваны ихарактеризуются спецификой социализации и социальными навыками, чтоявляется специфической матрицей социального действия, которая «формируетсоциального агента как истинно практического оператора конструированияобъектов»66.Теоретические воззрения Пьера Бурдье базируются на категориях «габитус»,«социальноеполе»и«капитал»,которыеобъединяютсявтеореместруктуралистского конструктивизма: <(габитус) х (капитал)> + поле = практики,рассмотрениеданногоконструктавозможнотолькопосредствомпоследовательного рассмотрения представленных переменных.Категория «габитус» определяется французским социологом как «системапрочных приобретенных предрасположенностей»67, производимая объективнойструктурированной социальной средой.
Габитус формируется поэтапно припрохождении66специфическихкруговсоциализации.ВпроцессеБурдье П. Начала. М.: Socio-Logos, 1994. - С. 28Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Альманах THESIS. – 1993. – Т.1. – Вып.2. –С. 1156724жизнедеятельности, приобретенные предрасположенности организуют практикилюдей,ииспользуютсякакактивнаяспособностьтрансформироватьсуществующие структуры, но, согласно подходу Бурдье, не подразумеваютсознательной ориентированности на достижение единичной цели.
Ключевым врамках понимания функционирования габитуса является тезис автора, согласнокоторому, в процессе социальной жизни наиболее важным и референтным длялюдей следует считать полученный раннее опыт, который зачастую продолжаетвоспроизводиться, несмотря на трансформацию окружающей реальности. В рамкахданного подхода, габитус – «продукт истории, производит индивидуальные иколлективные практики – опять историю – в соответствии со схемами,порождаемыми историей.
Он обусловливает активное присутствие прошлогоопыта, который, существуя в каждом организме в форме схем восприятия,мыслей и действия, гарантирует "правильность" практик и их постоянство вовремени более надежно, чем все формальные правила и эксплицитные нормы.Такая система предрасположенностей, т.е. присутствующее в настоящемпрошедшее, устремляющееся в будущее путем воспроизведения однообразноструктурированныхпрактик...естьтотпринциппреемственностиирегулярности, который отмечается в социальных практиках»68. Обращаясь крассмотрению сообщества поклонников футбола, закономерным является тезис,согласно которому, несмотря на изменение законодательства, инфраструктуры итакдалее,врамкахподдержкифутбольныхкомандакторамибудутвоспроизводиться структурированные практики, сформировавшиеся ранее.Закономерно, склонность индивида к осуществлению тех или иных практик,в значительной степени зависит от средств, которыми он располагает, даннаяпрагматикараскрываетсяБурдьечерезкатегорию«капитал».(Категория«Капиталы» сходка по значению с категорией «ресурсы», которую использовал Э.Гидденс)КапиталырассматриваютсяП.Бурдьеввиде«структургосподства», которые позволяют акторам реализовывать поставленные цели.Социологаргументированноклассифицируеткапиталыначетыревида:Современная социальная теория: Бурдьё, Гидденс, Хабермас.
Новосибирск: Изд-во Новосибирскогоуниверситета, 1995. - С. 196825экономический,культурный,социальный и символический.Экономическийкапитал заключается в различных материальных ресурсах, которыми обладаетагент-деньги,капитал базируетсяценности,напродуктыуровнеимногоедругое.образования,статусеучебногоКультурныйзаведения,востребованности специальности, общей эрудицией и прочем, что имееткультурнуюопределеннойприроду.Социальныйсоциальнойкапитал –среде,инымипринадлежностьсловами,связи,человекакзнакомства.Символический капитал определяется престижем, репутацией.П. Бурдье неоднократно подчеркивает, что все капиталы, кроме культурного,могут и зачастую преобразовываются друг в друга.
Данная мысль такжевысказывается Э. Гиддернсом при рассмотрении различного рода ресурсов,характеризующимииндивида.Так,еслиучеловекавысокийуровеньэкономического капитала, он получает значительные возможности для получениясимволического капитала, что вызывает рост социальных связей (социальногокапитала). Культурный капитал, по мнению французского социолога, следуетсчитать относительно суверенным.Капиталы являются своеобразными индикаторами социального статуса.Закономерно, что специфика действий у людей с кардинально разным уровнемкапитала принципиально отличается.
Следовательно, обращаясь к объектуисследования диссертационной работы, возможно выдвинуть гипотезу, согласнокоторой формы поддержки футбольных команд осуществляются индивидамисогласно набору капиталов, которыми они обладают.Значимое место в рамках теоретического подхода П. Бурдье занимаетконцепция «поля». Согласно позиции французского социолога, поле – этосвоеобразное«подпространствосоциальногопространства»(логическипредставляемая единица, специфическая среда, в которой проистекают социальныеотношения. Социальное и физическое пространство не идентичны, но физическоестремится совпадать с социальным. Социальное пространство следует считатьсвоеобразнойсовокупностьюполей,или«специфическиходнородныхподпространств»). Поле является специфическим набором взаимодействий междуразными позициями, структурно-обусловленными и в значительной степени некоррелирующими с физическим существованием объектов, которые находятся на26данных позициях, упрощая, поле – это структурированное пространство позиций.Специфическое поле не формируется вокруг единой общей характеристики, аимееткомплекснуюприроду,являясьсуммарнымединствомотдельныхпринципов.
Внутри поля существует иерархия, в рамках которой закономерноприсутствует доминирование. Осуществление практик лидирующими позициямиявляетсяпредпосылкойиусловиемихретрансляциипредставителямидоминируемых позиций.Поле представляет собой своеобразную арену борьбы, так как его основнойфункцией, согласно подходу Бурдье, следует считать внесение изменений всоциальноепространство.Внутренняяструктураполяхарактеризуетсястремлением (индивидуальным и коллективным) представителей лидирующихпозиций сохранить и усилить существующую иерархию. Бурдье в своих работахподчеркивает, что принципиальное значение имеет поле власти, так как спецификавластных отношений в рамках политического поля структурирует все другие поля.Приизученииотдельного поляБурдье предлагаетвыполнить триисследовательские процедуры:1) Выявить взаимодействие изучаемого поля с политическим полем,которое, по мнению французского социолога, структурирует все другиесоциальные поля;2) составить план объективной структуры отношений между позициямивнутри изучаемого поля;3) изучить специфику габитуса агентов, которые находятся на различныхпозициях в изучаемом поле.Таким образом, при изучении социального поля сообщества поклонниковфутбола Санкт-Петербурга, необходимо выявить его взаимодействие с властнымиструктурами государства и города.
Затем изучить структурированность интеракциймежду отдельными структурными элементами в рамках сообщества, в данномслучае, групп болельщиков, фанатов и хулиганов. Далее, рассмотреть габитус, или,когнитивные структуры, посредством которых поклонники футбола выстраиваютсобственное поведение.27§ 1.2 Глобализация и регионализация сообщества поклонников футболав исторической перспективеВ рамках современной западной социологии сообщество поклонниковфутбола рассматривается как единое европейское социальное пространство, чтозакономерно, так как реалии современного мира позволяют футбольным фанатам иболельщикам из разных стран взаимодействовать во время международных матчейи в сети Интернет, а также перенимать практики зарубежных поклонников футболапосредством телевизионных трансляций матчей команд из других стран.
Наиболеезнаковыми работами по данной тематике следует считать исследования Ф. Фоера иА. Байрнера, в которых рассмотрена специфика глобализационных процессов воколофутболе.В данном параграфе рассматривается история развития сообществапоклонников футбола в разных европейских странах, что позволяет выявитьособенности функционирования глобального социального пространства, а такжеопределить, в какой мере прагматика отдельного государства влияет наособенности процессов происходящих в сообщества поклонников футбола.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
