Диссертация (1147946), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Для данных представителей сообщества выезд зачастую является сугубоознакомительным, основной их целью является не поддержка команды, апосещение определенного города.Глава 3. Структурные характеристики сообщества поклонниковфутбола Санкт-Петербурга§ 3.1 Социальная стратификация сообщества поклонников футболаСанкт-ПетербургаВыделение отдельных групп внутри сообщества поклонников футбола,сложная и кропотливая работа, так как в изучаемую социальную среду включенобольшое количество групп, границы которых не имеют четкого описания.Существует множество различных подходов к структурированию данногосоциального явления, одни из них формулируются фанатским сообществом, другиеисследовательским. Следует отметить, что некоторые аналитики в своих работахвоспринимают околофутбол как единую социальную среду, и используюткатегории «болельщики», «фанаты», «хулиганы», «ультрас» как синонимы.
Вподтверждение данного тезиса, немецкий социолог Гунтер А. Пильц в работе«Футбол – Это наша жизнь: перемены и процессы дифференциации культурыфутбольных фанатов» следующим образом определяет сложность структурыизучаемого сообщества: «Диапазон фанатов велик—в эту среду попадают иподростки, и седовласые деды. Одни фанаты спускают себя с тормозов, чествуясвою команду, а другие сохраняют хладнокровие при потреблении любимогоВыездная география.
URL: http://landscrona.ru/articles/index.php?id=3587. (Дата обращения:02.11.2013)138120зрелищного продукта. Одни фанаты—миролюбивые бездельники, а другие—играющие мышцами хулиганы. Одни никогда не пьют, а другие напиваются передкаждым матчем. Среди фанатов могут быть и радикальные левые, и убежденныеправые. Фанаты бывают самые неожиданные: одни из них на свое пятидесятилетиезаставляют гостей ждать два часа, чтобы не пропустить игру своей любимойкоманды, а тут, гляди, рядом пара новобрачных, жених в костюме и невеста вбелом платье, и они тоже затесались в толпу фанатов, забыв о банкете, тут же иробкий юноша, зажигающий свечу в церкви паломников и возносящий молитву зауспех своей команды, а еще рядом безработный, который выгребает из карманавсю мелочь, чтобы хватило на билет.
Подле стоят школьники, которые продают загрош свои тетради с Тарзаном и Акимом, потому что им не хватает три евро дляпокупки билета. Тут и девушки, которые тайком пришли на стадион,познакомиться с ультрас, которые знают подлинный смысл футбола, иосведомиться о том, каковы теперешние правила честной игры».139Собранный эмпирический материал позволяет подтвердить выбранныйисследовательский подход, согласно которому в сообществе поклонников футболаследует выделять три структурных элемента: группы болельщиков, фанатов ихулиганов, вне зависимости от того какой клуб поддерживают отдельныепоклонники футбола. Более того, материалы экспертных интервью позволиливыделить достаточно четкие границы групп в исследуемой социальной среде.1)Болельщики – наиболее широкая группа, представленная в сообществепоклонников футбола.
Представителям данной группы свойственны следующиепрактики: просмотр футбольных матчей по телевидению, чтение спортивныхизданий и интернет ресурсов, активное обсуждение футбольных новостей наспортивных сайтах, в социальных сетях и блогосфере, посещение домашнихматчейлюбимойкоманды,приобретениеклубнойатрибутикимассовойдоступности. (Один из наших экспертов-респондентов охарактеризовал даннуюгруппу следующим образом: «болельщики – это «кузьма» - люди, которые смотряттелевизор, иногда выбираются на стадион покричать, помахать флажками,139Gunter Pilz, Fusball ist unser Leben?! Leerformel oder gesellschaftspolitische Herausforderung. In:Wurttembergischer Fusballverband e.
V. (Hg.): Der Fusball. Eine Beitrag zueiner Gesellschaftskultur der Zukunft.Stuttgart 2002, SS. 59 – 77. (Пильц Г. Футбол – это наша жизнь: перемены и процессы дифференциациикультуры футбольных фанатов. – М: Логос, 2009, №6 – с. 114-115)121некоторые идиоты еще с дудками умудряются приходить»). Болельщики – крайненеоднородная аудитория, в околофутбольной среде они являются наименееуважаемой и авторитетной группой.Синонимы: «кузьмичи», «кузьма», «болелы»2)Фанаты – наиболее активная группа в сообществе. Типичныепрактики: активная поддержка любимой команды на домашних матчах, посещениенескольких выездных матчей в сезоне, «креативная» поддержка команды,изготовление баннеров и флаеров, трансляция политических и идеологическихценностей сообщества.
Чаще всего представители данной части сообществапосещают «фанатские» сектора, которые находятся за воротами. (Характеристикаэксперта: «Фанаты – это больше «ультра», люди, которые выезжают за своейкомандой в разные города, суппортят»). Синонимы: «ультра», «суппортеры»3)Хулиганы – наименее массовая и наиболее сплоченная группасообщества.
Является своеобразной «элитой» околофутбола. Главной практикойданнойгруппыявляютсядракиспредставителямидругиххулиганскихобъединений. Посещают несколько домашних и выездных матчей сезона.(Характеристика эксперта: «Хулиганы – это, соответственно, элита, ребята, которыеотстаивают свой клуб, свои цвета, понятия, убеждения, кулаками. Вне стадиона, настадионе… при любом удобном случае»).Отдельно необходимо выделить категорию «карланы», в которую включенымолодые представители околофутбольного сообщества, которых нельзя отнести ник одной из выделенных групп, так как они являются периферийным окружениемфанатов и хулиганов и осуществляют практики свойственные всем стратамсообщества.
Так, от болельщиков они взяли традицию активного обсужденияматчей на форумах и в социальных сетях, от фанатов – звуковую поддержкукоманды, а от хулиганов – стиль одежды и драки с представителями другихфанатских групп. Карланы являются наиболее подвижной социальной группы, таккак в сообществе нет устоявшихся правил поведения. Данной группе свойственныразличные формы несанкционированного насилия, от нападения на мирныхболельщиков, до конфликтов внутри собственной группы.На одном из интернет-ресурсов предлагается следующее описание категории«карлан»: (терминология и грамматика сохранены): «Карлан (произв. от карлик) –122молодой, неопытный («зелёный») человек.
Как правило, «карланами» называютдетей, молодёжь, недавно пришедшую в движение. В этом нет ничего позорного(до какого-то времени), никто не рождается крутым траблмейкером.»140Среди альтернативных вариантов принципов стратификации сообществаследует выделить подход известного московского писателя Дмитрия Лекуха,который выделяет следующие группы внутри сообщества поклонников футбола:«1. «Тапочники» – самая презираемая в фанатской среде категорияболельщиков. Те, кто не ходит на стадион, а смотрит футбол и «болеет» в тапочкахперед телевизором.2. Интернет-бойцы – очень потешная, чаще всего очень сопливая публика.На трибунах, даже если там и появляются, абсолютно незаметны.
Зато как грозны вИнтернете…3. Кузьмичи (животы) – толстые, добродушные, полупьяные дядьки спивными животами, которые просто любят футбол как зрелище.4. Карланы – та самая гопота с промышленных окраин города, которую чащевсего и ассоциируют с фан-движением. Справедливости ради, многие из них,пройдя через горнило фанатской террасы, становятся нормальными людьми.Остальные либо спиваются, либо садятся в тюрьму по причинам, с футболом никакне связанным.5. Скарферы (шарфисты) – основная масса болельщиков. Отличительнаячерта – обязательное наличие фанатского шарфа-«розы» даже в 30-градуснуюжару.6. Ультрас – элита «мирного крыла» движения. Все песни, кричалки, банеры,фаер-шоу – дело рук именно ультрас, наиболее организованной и ответственнойчасти движения.7.
Кэшлс (футбольные хулиганы) – элита движа. Во время матча, какправило, «стоят» вместе с ультрас. Вне террасы их пути резко расходятся.Основная идеология: «Мы стоим за честь клуба не только на стадионе». Крайненемногочисленны («боевой» состав основы «хулиганской фирмы» редко когда140St.Petersburg troublemakers. URL: http://carlans.narod.ru/carlans1.htm. Дата обращения: 22.10.2013123превышает 100 человек, и только по-настоящему большие клубы «могут позволитьсебе» пять-шесть «фирм»), но их немногочисленностью не стоит обольщаться».141Любопытным и показательным является анализ Айваза Маннанова,представленный в работе «Я-Фанат», в рамках которого, автор проводит параллелимежду частью сообщества поклонников футбола и низами иерархии уголовногомира.
Согласно позиции автора, как в местах лишения свободы существуеткатегория «опущенных» и «оскорбленных», так и в околофутбольном сообществесуществуют определенные категории болельщиков, отношение к которымнапоминает стратификацию уголовного мира. «Кузьмичи» – первая из категорий,которую рассматривает автор, по его мнению, ассоциируется с тюремной кастой«мужиков», цитируя исследователя, «кузьмичи» – люди с виду правильные, ноживущие «не по понятиям».
Болельщики, включенные в данную группу, не дерутсяс поклонниками команд-соперников, редко посещают матчи футбольных команд,предпочитая за бутылкой пива смотреть футбол по телевизору. Следующая группа,выделяемая автором – «Шарфисты», ассоциируется, по его мнению, с «фраерами»,так как «Шарфисты» – это люди, которые активно используют символику клуба, ноне проникаются при этом идеологическим духом команды. Как отмечаетМаннанов: «Он – что-то вроде «кузьмича», однако при этом пытается себяпозиционироватькакультрафанат».Срединаименееуважаемойчастиоколофутбольного сообщества автор выделяет «глорихантеров», или «глориев»,ассоциируя их с тюремными «опущенцами».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
