И.В. Толоконникова - Русская литература второй половины XIX века (для иностранных студентов) (1118116), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Но открывался сборник произведением молодого, дотоле неизвестного автора – Фёдора Михайловича Достоевского.Основу сюжета повести представляет собой перепискабедного, одинокого старого петербургского чиновника и тожебедной и одинокой молодой девушки, жившей в доме напротив. Из окна своей каморки Макар Алексеевич видит окноВареньки, которая стала его единственной жизненной привязанностью. Но девушка вынуждена выйти замуж без любвиза богатого помещика, который увезёт её в своё имение.Однако за этой простой фабулой встаёт и вся сложнаядушевная жизнь этих двух людей, и потрясающая картинанищеты и унижения человеческого достоинства в петербургских трущобах, и тоска по счастью, и прекрасная чистая любовь, и готовность смириться, и в то же время бунт,хотя и пассивный, против несправедливой судьбы.«Бедные люди» – повесть в письмах.
Герои живут наодной улице, но пишут друг другу письма, чтобы избежатьсплетен и пересудов. К эпистолярному жанру автор обратился не случайно. Во-первых, форма переписки создаётиллюзию полной достоверности изображаемого, хотя повесть Достоевского содержит письма не реальных лиц, авыдуманных героев. Во-вторых, форма писем соответствуетстремлению Достоевского перевоплотиться в своих персонажей, войти в их роли.«Записки из подполья» (1864) – полемический ответДостоевского на роман Чернышевского «Что делать?» иидеи социализма. Своеобразие безымянного «подпольного»героя «Записок» заключается в том, что он противопоставлен не только «новым людям» Чернышевского, но и традиционному представлению русских писателей и читателейо «герое». Подпольный герой – это антигерой.
И он сам сэтим полностью согласен:«…В романе надо героя, а тут нарочно собраны все чертыдля антигероя…».Позиции автора и героя далеко не всегда совпадают.7«Записки из подполья» – пролог к будущим романам Достоевского.«Преступление и наказание» (1866) – самое известноепроизведение Достоевского, «психологический отчёт одного преступления». Главное внимание в романе уделено разоблачению антигуманной теории Раскольникова. Местомдействия является Петербург, который показан как городконтрастов. Автора прежде всего волнует жизнь «униженных и оскорблённых», которая широко представлена в романе. Вместе с тем «Преступление и наказание» с полнымправом можно назвать философским произведением.Лев Николаевич Толстой (1828–1910) сыграл исключительную роль в русской литературе второй половиныXIX века и в последующее время.
«Лев Толстой был самымсложным человеком среди всех крупнейших людей XIX столетия» (М. Горький).Роман-эпопея «Война и мир» (1863-1869) – вершинноесоздание Толстого.«Мысль народная» – основная в «Войне и мире». Раскрыть «характер русского народа и войска» – одна из главных художественных задач романа-эпопеи. Исследоватьхарактер целого народа – характер, с одинаковой силой проявляющийся и в мирной, повседневной жизни, и в этапныхисторических событиях, – такова важнейшая художественная задача произведения.Раскрывая «мысль народную», автор создаёт образы Тихона Щербатого и Платона Каратаева, показывает народ навойне чуждой и не чуждой его интересам (Аустерлиц и Бородино). Очень характерен для Толстого интерес к рядовым,незаметным людям – солдатам, крестьянам, из которых ярковыделяются и высвечиваются отдельные личности.С «мыслью народной» связаны проблемы войны и мирав романе-эпопее, изложена философия истории Толстого.Не два императора (Александр I и Наполеон), а два полководца – Наполеон и Кутузов – противостоят друг другу.Они противопоставлены как два противоположных типаличности: истинно великая и ничтожная, но амбициозная,претендующая на ведущую роль в истории.8Толстого не интересует количество выигранных Наполеоном сражений и число покорённых им государств.
Он подходит к французскому императору с иной мерой, которуюсчитал единственно правильной: «Нет величия там, где нетпростоты, добра и правды», и от такого простого и прямоговзгляда с Бонапарта спадает мишура величия.Под пером Толстого Наполеон – абсолютно отрицательный персонаж. Чуждый благородных душевных движений,одолеваемый честолюбивыми замыслами мирового господства, Бонапарт у Толстого предстаёт как человек холодногорасчёта, бездушный эгоист и преступник.
Толстой окарикатуривает Наполеона. Он создаёт образ ослеплённого властью человека.В романе-эпопее Толстого воплощён своеобразный«нравственный кодекс», сложившийся в русских воинскихповестях начиная с XIII века.«Вторгающийся враг, захватчик, не может быть добр искромен. Поэтому древнерусскому историку не надо иметьточных сведений о Батые, Биргере <…> или о любом другом ворвавшемся в Русскую землю неприятеле: он, естественно, в силу одного только этого своего деяния, будет горд,самоуверен, надменен, будет произносить громкие и пустыефразы.
Образ вторгшегося врага определяется только егодеянием – его вторжением. Напротив, защитник отечествавсегда будет скромен, будет молиться перед выступлениемв поход, ибо ждёт помощи свыше и уверен в своей правоте.Правда, этическая правда на его стороне, и этим определёнего образ» (Д. С. Лихачёв).Исходя из этого, Толстой создаёт образы двух полководцев.Как полный антипод Наполеона в романе-эпопее изображён Кутузов, который в своих действиях руководствовалсявнутренним голосом, подсказывавшим ему не приниматьникаких необдуманных решений, ибо, по мнению Толстого,хорошо только то, что осуществляется действиями огромного большинства людей, а не отдельной личностью, будьона хоть семи пядей во лбу. Кутузов показан как талантливый и истинно народный полководец и умудрённый долгоюжизнью человек.
В отличие от Наполеона, Кутузов не стремился казаться великим человеком.9Три семейства, три дома составляют основу романа-эпопеи: Ростовы, Болконские и Курагины. Не случайно критик, современник Толстого Н. Н. Страхов назвал «Войну имир» семейной хроникой. «Мысль семейная» – не главнаяв «Войне и мире» (в отличие от романа «Анна Каренина»),но играющая далеко не последнюю роль. Женские образыочень важны для раскрытия авторского замысла.«Анна Каренина» (1873-1879) – роман-трагедия.
Главная мысль здесь – «мысль семейная».В романе изображены четыре брака: Анны и Каренина,Анны и Вронского, Левина и Кити, Стивы и Долли; мимоходом упомянуто об Иване Парменове и его молодой жене,о союзе Николая Левина и Марии Николаевны.Образ главной героини сложен. Анна – человек трагической вины, то есть человек хороший, но совершивший ошибку, за которой неизбежно следует возмездие, наказание.В качестве эпиграфа Толстой взял слова из Библии:«Мне отмщение, и аз воздам», что во многом помогает понять смысл романа и отношение автора к героине. Люди,которые окружают Анну, не могут судить её, но её можетосудить Бог, ибо, по мнению Толстого, есть непреложныезаконы не только в мире физическом, вроде закона тяготения, но и в мире нравственном.
Анна преступила божеский и человеческий законы и была наказана за это безысходными душевными муками и гибелью под колесамипоезда.«Мысль семейная» – важнейшая, но не единственнаяидея романа, где представлена широкая панорама русскойжизни пореформенного периода.В 1878–1885 гг. в мировоззрении Льва Толстого произошёл перелом: с дворянских позиций писатель переходитна позиции патриархального крестьянства. Меняются еговзгляды на литературу.В 1886 г. Толстой пишет повесть «Смерть Ивана Ильича».
Тема жизни и смерти, смысла жизни – главная в произведении.Герой повести Иван Ильич – обыкновенный, заурядныйчеловек, каких много. Его жизнь предстаёт во всей своей10лжи только перед лицом смерти. Теперь он начал понимать,как дурна и безнравственна была его жизнь, насколько онабыла лишена человеческого содержания. Он был в плену формальностей – и потому это и была самая простая иобыкновенная, и самая ужасная жизнь.Причину мучений главного героя Толстой проницательно увидел в ложном принципе жизни, в окружавшей еголжи, на которой были основаны все отношения людей всовременном ему обществе. Иван Ильич и окружающие еголюди не живут, не чувствуют, не действуют, а «делают вид».Такой же безжалостный обман пронизывал и личнуюжизнь героя.
Женитьба его была продиктована не чувствомлюбви к невесте, а тем, что его брак получил молчаливоеодобрение «наивысше поставленных людей». И поэтомужизнь супругов не была согрета чувством взаимной привязанности, а была основана на эгоизме и равнодушии другк другу. Мучительные страдания и близкая смерть ИванаИльича вызывают у его жены и дочери не сострадание, атолько чувство досады на то, что он своей болезнью мешаетим жить «легко, приятно, прилично».Естественной человек, живущий правильно, – простоймужик, буфетчик Герасим.
Он воплощает собой здоровое,нравственное начало. Он единственный, кто не лжёт ни словами, ни поступками и хорошо выполняет своё дело. Больному, но прозревшему духовно Ивану Ильичу только он могпринести некоторое успокоение и облегчение от предсмертных страданий. Характерно и показательно то, что сознаниесвоей неправильно прожитой жизни пришло к Ивану Ильичу от общением с Герасимом.Суть повести «Смерть Ивана Ильича» – не в протесте, ав изображении нравственного просветления главного героя.Александр Николаевич Островский (1823–1886) –создатель репертуара русского театра. Его пьесы – «пьесыжизни» (Н.
А. Добролюбов).Основные этапы развития драматургии Островского:«Свои люди – сочтёмся» (1849) – первая пьеса, принесшаяизвестность автору; «Гроза» (1859) и «Бесприданница»(1879) – две вершины творчества Островского.11Драматургия Островского очень разнообразна и самобытна.«У Островского, – справедливо заметил В. Я. Лакшин, –были пьесы, написанные на готовую мысль, пьесы с заранее внятным результатом, поучением. Таковы «Бедность непорок», «Пучина» или «Трудовой хлеб». Но были и пьесыискания, пьесы с внутренней неразрешённой проблемой.
Непьесы-ответы, а пьесы-вопросы: художник и для себя хочетразрешить вставшую перед ним загадку характера, положения или судьбы. И это как раз самые яркие его взлёты, самые крупные вершины: в полдень жизни – «Гроза», ближе кзакату – «Бесприданница».1880-е годы – одна из самых мрачных страниц российской истории, время глубочайшей общественно-политической реакции, начавшейся после убийства народовольцамицаря Александра II 1 марта 1881 года.В 80-е годы были закрыты революционно-демократические журналы «Отечественные записки» и «Дело», но задавали тон развлекательно-обывательские журнальчики типа«Стрекозы», «Будильника» и др.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
