Лекции DOCX (1116337), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Был учителем Александра Македонского. <…Краткая биография>. «Платон мне друг, но истина дороже. Проводил занятия в Ликейском саду, перипатетическая школа (от «прогуливаться»). Очень была популярной (10% свободных мужчин).

Первый логик, политолог, биолог, социологим, основателем эстетики… Задачей видел построение единой системы всех наук. Все науки разделил на три класса: теоретические (через получение знание о бытии, но без практического применения. Философия (изучить фундаментальные начала всего сущего), математика (взятые в абстракции свойства, неотделимые от тела, но не являющимися состояниями) и физика (состояние тел в природе)). Науки практические. И науки творческие (польза или получение прекрасного). Должны давать объективную истины. Делит знания на научные знания (неизменных вещей) и мнения, воображения (они субъективны, изменчивы, относятся к изменяемым).

Основные роды бытия и связанные с ними понятия. Как следствие создаётся учение о категориях – наиболее общие определения бытия, вне которых не может совершаться научное познание. Фиксировал 10 категорий. Сущность (реальная основа всех остальных категорий), качество (свойство и отношение вещей), количество, отношение (сравнение качества и количества), место (протяженность), время, положение, состояние (если бытиё рассматривается как нечто претерпевающее что-то), действие (активность бытия), страдание (пассивность).

Философия должна заниматься сверхчувственными основами бытия, то есть тем, что непосредственно не доступно восприятию. Одним их таких начал является материя – пассивный субстракт, а делает её активной категория формы. Форма всех форм – бог. Материя без формы лишь возможность. Небытия никакого нет. Противоположности могут быть лишь относительными.

Учение о 4 причинах. Материальная (то, из чего всё состоит), формальная (когда форма образует сущность реальную), действующая (источник движения) и целевая (конечная цель). Вот есть кирпичи – материя. Форма – стенка. Кем складывается? Архитектором. Как? Он преследует определённую цель.

Космология. Вселенная – шар, Земля – шар, космос конечен, но его ничто не объемлет. За космосом – бог. Около него сфера неподвижных звёзд, толкаемая перводвигателем. Всего 55 сфер. Бог лишь перводвигатель (не надо молится). Разделил подлунный и надлунный мир. ТАМ никакого хаоса, там эфир. ЗДЕСЬ же есть и хаос, и всё остальное. Природы не терпит пустоты.

Первая классификация живых существ. Одушевлено только живое: растения (не способны к ощущениям), животная душа, разумная душа.

Гносеология. Сенсуализм – опыт, чувство являются основой познания. Первая ступень – чувственное восприятие, вторая – анализ опыта, третья – знание частных причин, червертая – формулировка законов. То есть познание идёт от частного к общему. Ум, благодаря которому это всё делается не разрушается и в теле не нуждается.

Учение о силлогизмах. Силлогизм – некое умозаключение. Каждый силлогиз состоит из 2 предпосылок и вывода. Предпосылки не должны быть совсем различны, должны иметь общий термин. «Все человеки смертны. Сократ человек. Следовательно, Сократ смертен».

Учение о государстве. Человек – политическое (социальное) животное. Отношение в семье переносится на государство. Жители – зажиточные, крайне неимущие и средние. К первым двум относился враждебно. Вторые – так как заботсясь о проживании они не зоботятся о нравственном облике. Средние – гланая опора государства. Встал на защиту рабства, так как по своей природе рабы и свободные люди различны, то есть люди такими рождаются. Надо строить государство так, чтобы не чьи личные интересы не шли в противоречия с государственными. Демократы должны уяснить, что не имеют права посигать на богатства олигархов, а олигархи должны понять, что демократия подразумевает определённые человеческие права. Добродетельность определяется не по словам, а по делам. Всё искусство – искусство подражательное, а подражание должно быть адекватным.

Стоицизм – 4 век до н. э. Зенон Критский (336-264). Его «послали» К Кротеку – кинику. Киник – «собака», киниками называли тех людей, которые говорили, что они ведут собачий образ жизни. Каждый человек должен быть самодостаточным. Зенон стал учится у этого Кротека. Призывались люди к восстановлению гармонии между волей бога и своей, не надо противиться воле бога. Для этого нужны бесстрашие и мужественность. Есть версия, что Зенон умер, задержав дыхание. Стоицизм не очень распространён в Греции, но сильно в Риме (Вергилий, Брут и ещё очень много).

Идеологими в Риме можно назвать Сенеку, Эпиктет и Марк Аврелий.

Сенека (4 г н. э. - 65 г н. э.), родился в Испании, стал адвокатом, потом стал воспитателем Нерона. В 57 году становится при Нероне консулом – главой гос-ва. 64 год пожар в Риме.

Фатализм и телеология (всё устроено целесообразно). Все трудности надо встречать с открытой грудью, верить в себя. Фся философия подчиняется Этике. Материя вечна и несотворима, основа всего – 4 элемента. Космос совершает вечный круговорот. Всё подчиняется законам судьбы. И с неминуемом надо смириться. Мы все равные и близки друг другу, так как сотворены одинаково. Одно из важнейних качеств человека – общительность, социальность. Благодаря им человек стал повелевать животными. Мировых отношений мы изменить не можем. Жить счастливо – жить в согласии с прриродой. Лучше простить обиды, чем мстить (не надо ничего усугублять). Отвоюй себя у себя самого, и для себя самого. Мы тратим жизнь не на то, что надо. Сколько дней прожито, столько отдано смерти. Стань другом самому себе и только тогда ты не будешь одинок. Главное зло, оно от людей. Зачем бояться того, что может как произойти, так и не произойти (пожары, землятресения, извержения), их можно предсказать? А опасаться надо людей – они хищные звери и только в себе ты можешь иметь товарища.

Отношение к рабам. Это рабы? Это товарищи, они дышат тем же воздухом, так же ждёт смерти, он мог стать свободным, а ты – рабом. Рабство не распространяется на личность – только на тело.

Самоубийство не осуждается. Если тело больше не годиться для службы, так почему бы не выпустить душу? Зло не может быть славным, смерть может быть славной, значит смерть не есть зло.

Эпиктет (50-140). Был рабом одного из фаворита Нерона, но его отпустили на волю. Сам ничего не писал.

Естествознание его, как и стоиков, не интересовало.

Не надо связывать жизнь ни с чем приходящим.

Марк Аврелий (121-180), император. Пессимист. Честный, добрый, справедливый.

Всё человеческое есть дым, ничто, а люди лишь однодневке. Ощущения смутны, судьба загадочна, слава – забвение, всё ничтожно, вся земля – точка. Всегда иди кратчайшим путём согласно с природой. Расставайся с жизнью так же легко как падает с дерева спелая ива. Недолговечна и слава посмертная. Стоит часто только испустить дух и о тебе забудут.

Христианство.

1 век н. э. Филон Александрийский (20 до н. э. – 54 н. э.) самый крупныйиз философов, основывавшихся на священном писании. Сложный период христианства. Начинаются гонения на христиан и иудеев. Императорский культ – постановка статуй императора во всех храмах, но ведь «не сотвори себе кумира» и т. д.. Тот кто отказывался репрессировали.

Аллегорическое толкование священного писания. Одно толкование – для всех, другое – только для элиты. Под мифологической формой в моисеевском пятикнижии скрыта вся истина, данная человеку Богом. (Пока ещё нет Нового Завета). Как относится к философии греческой (языческой)? Греческая философия - человеческое воспроизвеление Слова.

В центре философии – Бог, как всемогущее существо, трансцендентное по отношению к этому миру (т. е. за пределами этого мира; если чему-то и подчиняется, то только не нашим законам, противоположностьимманентности). Он открывается верующему только в момент экстаза (при потере контроля над собой). К пониманию того, что есть Бог, можно придти через отрицание того, чем орн не является. Бог – не человек, чувственно не воспринимаем и т. д. Такой Бог бестелесен, един, равен только самому себе, невыразим в наших чувствах и понятиях. Так как он трансцендентен ==> находится вне его, но является его творцом. Творение мира – результат свободного волеизявления бога, каприз. Творение мира осуществляется посредством логоса и идей. Идеи – сущности, Логос – закон вещей. Логос – слово бога, а слово бога – сам бог. Но бог выше логоса. Создавая мир, бог создаёт и бестелесные души. Из «хороших» - ангелы. Душа – носитель божественного, тянет вверх, к богу, а тело – всё плохое, тянет вниз.

Бог один и он един. Идея творения богом мира. Бог - вне мира. Идея о сыне Божьем (-логосе). Прирождённая человеческая греховность. Идея о покоянии (через открытость богу). Осуждение богатства. Равенство всех людей перед богом.

Характеристики

Список файлов лекций