Автореферат (1102048), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Чехов был для Лу Синя тем русским писателем, который являлсявоплощением лучших черт русской литературы и культуры, а еготворчествосталопроводникомэтихтрадицийвкитайскуюхудожественную и публицистическую прозу.2) Помимо прямых заимствований сюжетов, мотивов и характеров в творчествеЛу Синя из прозы А. П. Чехова между двумя писателями существуюточевидныетипологическиесвязи,обусловленныеисторическимконтекстом и жизненными обстоятельствами. Несчастья, перенесённые вдетстве, выбор врачебной профессии, активная социальная позиция — всеэти факты отражаются на творческой манере и художественном взглядеобоих писателей, порождая художественные сближения.3) В прозаических произведениях А.
П. Чехова и Лу Синя можно выделитьнесколько схожих типов литературного героя: врач (человек особогокультурного уровня — именно это маркируется в текстах), герой-одиночка,сумасшедший(человек,противопоставившийсебяобществуилипереросший взгляды людей своего времени, за счёт чего оказавшийсяизгоем, встретивший непонимание близких, воспринимаемый как больной);ребёнок (чистая натура, испытывающая на себе пагубное влияниеокружающих, часто — «индикатор» чистого и нечистого в обществе).Теоретическая значимость работы заключается во введении новогоматериала при рассмотрении творческих связей Чехова и Лу Синя, в контекстеосвоения китайской литературой традиции русской литературы и культуры.Практическаязначимостьзаключаетсяввозможностииспользоватьрезультаты данного исследования при подготовке к занятиям с китайскимистудентами-русистами.Подтверждение степени достоверности и апробация результатов данногоисследованиябылиосуществленынаXXIIМеждународнойнаучнойконференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов» — тема7доклада «Мотив сумасшествия в творчестве А.
П. Чехова и Лу Синя (напримереповестейVIII Международной«Палата№6»инаучно-практической«Дневниксумасшедшего»)»;конференции«Молодыеисследователи Чехова» в «Доме-музее А.П. Чехова» — тема доклада «Образврача в произведениях Чехова и Лу Синя».ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо Введении обоснованы актуальность и новизна данного исследования,рассмотрена история изучения вопросов, связанных с темой диссертации,охарактеризован круг научных проблем, определена методологическая основа, атакже цели и задачи работы.Первая глава «Тема медицины в творчестве А.
П. Чехова и Лу Синя»посвящена рассмотрению образов, связанных с медициной в творчестве обоихавторов; в ней проанализированы исторические факты их врачебнойдеятельности и оказавшие прямое влияние на художественный метод обоихписателей.Образ врача в мировой литературе встречается в разные эпохи, и каждаяэпоха привносит в него своё значение. Однако есть и круг общих представлений.Одно из них связано со взаимосвязью здоровья физического и духовного,необходимостью лечить не только тело, но и душу человека.
Такие обязанностинакладываются как на писателей, так и на врачей. В истории литературыхорошо известны писатели, бывшие по образованию практикующими врачами:Ф. Рабле, Ф. Шиллер, С. Моэм, А. К. Дойл, С. Лем. В русскую литературувошли писатели-врачи В. И. Даль, А. П. Чехов, В. В. Вересаев, Ю. З. Крелин.М. А. Булгаков. В китайской литературе в качестве писателей-врачей известныГо Мо-жо и Лу Синь.
Медицинские знания и врачебная деятельность неизбежноотражаются на мировоззрении и характере художественных размышленийписателей.8В первом параграфе «Роль медицины в жизни и творчествеА. П. Чехова» на материале писем и воспоминаний представлен обзоробозначенной проблемы. Как известно, для А. П. Чехова долгое время именномедицина была основной профессией, тогда как на литературном пути писательиспытывал много сомнений, колебаний и спадов.
Благодаря трепетномуотношению к медицинской науке и врачебной деятельности многие врачи,которых изображает А. П. Чехов в произведениях, симпатичны, умны ипрозорливы, добры и не чужды альтруизма. Часто это увлечённые люди,проявляющие интерес к науке и пациентам не менее, чем сам автор. Также онибываютциничныиз-затяжёлогожизненногоопыта,нозачастуюинтеллектуальны, ироничны и вызывают сочувствие у читателя.
Другая сторонаэтой темы у Чехова — деградация героя-врача. Возможно, автор именно длясоздания контраста выбирает носителей этой благородной профессии,подвергая их тяжёлым испытаниям. Основное внимание в данном параграфепосвящено анализу произведений «Попрыгунья» и «Ионыч».Во втором параграфе «Медицина в жизни и творчестве Лу Синя»рассмотрены факты биографии Лу Синя, оказавшие влияние на выборврачебной карьеры и последующий отказ от неё, а также анализируетсяпроизведение на медицинскую тему с биографической составляющей «Болезньотца». Для китайского автора выбор литературного пути был определён именножеланием обратиться к практике исцеления человеческих душ.
А кроме того,медицина была для Лу Синя была скомпрометирована врачами-шарлатанами,окружавшими его. Тяжкие испытания, выпавшие на молодые годы автора,отчасти позволяют понять, почему манера повествования в его произведенияхстоль резка, а тон его повестей и рассказов столь мрачен. Скорбь оневосполнимой потере отца навсегда остается в душе Лу Синя, и с того самоговремени его жизнь оказывается навсегда переплетена с медициной.Третий параграф «Тема человеческой разобщённости в произведенияхЧехова и Лу Синя («Братья», «Завтра», «Ионыч», «Снадобье»)» посвящёнанализу литературных произведений, в которых нашли отражение образы9врачей.
Тема разобщённости людей вводится как болезнь общества, которуюдиагностируют оба писателя.Сюжет рассказа «Братья» построен на ситуации болезни одного из братьев,стремительногоухудшенияегосостоянияитрудностей,скоторымисталкивается брат, ухаживающий за больным. Однако этот незамысловатыйсюжет раскрывает позицию автора по основным вопросам.
Во-первых, есличеловек заболевал, в то время приходилось сталкиваться с проблемой поискаответственноговрача,имеющегоглубокиепознаниявмедицинеисосредоточенного на врачебной деятельности, и риск попасть в рукинепрофессионала был очень велик. Во-вторых, любовь героя к брату на самомделе оказывается не так искренна и чиста, как представляется вначале. В нёмсамом словно бы поселяется страшная болезнь, заставляющая поступатьбесчеловечно по отношению к близкому.В повести «Завтра» представлена картина духовной нищеты людей.Главная героиня, жившая лишь ради сына, переживает смерть ребёнка от рукнеумелого и корыстолюбивого врача. Лу Синь показывает, что не тольконепрофессионализм доктора, но и невежество матери больного мальчикастановится причиной этой трагедии.
Окружающие люди не проявляютсочувствия к горю соседки. За их помощью также скрывается корысть инеспособность думать о другом человеке. Живописный портрет этихравнодушных обывателей, изображаемых Лу Синем, безусловно, очень сходен сизображением чеховских героев.В рассказе «Ионыч» А. П.
Чехов показывает трагедию того, как герой изнаивного, простодушного и увлечённого превращается в жадного обывателя,как он становится равнодушным человеком, который потерял жизненную цель.При описании деградации, изменений душевных качеств Ионыча, авториспользует художественные детали, перекликающиеся с началом повести. Так,Чехов с наблюдательностью, педантичностью врача и учёного фиксируетэтапы развития «болезни» своего героя. Несчастную героиню Шань Сы израссказа «Завтра» окружающая среда тоже заставляет принять правила, по10которым живёт общество, как единственно возможные.В рассказе «Снадобье» снова обнаруживается негативное отношениеЛу Синя к китайской традиционной медицине и человеческим предрассудкам.Молодой человек болеет туберкулёзом лёгких, и для его спасения родители,доверившись совету невежественного человека, покупают у солдата хлеб,смоченный кровью погибшего революционера. В финале произведения двематери, скорбящие о смерти сыновей, встречаются на кладбище.
Также в этомрассказе прочитывается авторская гражданская позиция: взгляд на то, какоелекарстводействительнонужнообществу.Молодойреволюционерпретерпевает трудности ради изменения условий жизни своего народа, ноневежественные люди совершенно не понимают его, и более того, радуются егосмерти.Налицоприём«перевёртывания»,близкийтакжеиЧехову:революционер погиб ради своего народа, который использует его кровь для«лечения».В четвёртом параграфе «Образ сумасшедшего в творчестве Чехова иЛу Синя («Палата № 6» и «Дневник сумасшедшего»)» на примеревыбранных произведений освещается традиционная для русской литературытемасумасшествия,уистоковкоторойстоитН. В. Гоголь,которуюразрабатывали А.
С. Грибоедов, А. С. Пушкин, Ф. М. Достоевский и др.Однако «Палата № 6» и «Дневник сумасшедшего» не только отсылают кгоголевской традиции, но и обладают общими мотивами. Оба произведениязанимают особое место в творчестве писателей, в них показана попыткапротеста против несовершенных, жестоких законов общества; их объединяетобраз главного героя – сумасшедшего, и в обоих случаях ставится вопрос о том,к кому в действительности стоит применять эпитет «сумасшедший»: к героюили окружающим его людям, духовно слепым и несправедливым.«Дневник» написан от первого лица, это новая форма для китайскойлитературы того времени; поэтому, когда повесть была опубликована, онаобратила на себя особое внимание литературоведов. Читатель наблюдаетокружающую действительность с точки зрения человека, признанного11сумасшедшим.
Многие его сумбурные фразы заключают символический смысл— например, раскрывают веру Лу Синя в будущее поколение. Примечательно,что в пятой главе повести сумасшедший упоминает книгу китайскойтрадиционной медицины «Перечень целебных корней и трав», написанную ЛиШи-чженем.Еёавторсчиталсяуважаемымчеловеком,типичнымпредставителем консервативного общества, обличаемого Лу Синем, в то времякак персонажи, обладающие передовыми идеями, мыслящие и ведущие себя поновому,признаютсясумасшедшими.Вконцеповестисумасшедшийвыздоравливает, и моральное торжество оказывается на стороне обывателей.Благодаря такому «перевернутому» пониманию человеческой «нормальности»,смещениюэтихоценок,повестьоказываетсяблизкапроизведениямА.
П. Чехова «Чёрный монах» и «Палата № 6». В первом герой такжеподвергается губительному для своей личности лечению, а в последнем доктор,сумевший взглянуть на мир по-новому, оказывается в сумасшедшем доме. ГероиА. П. Чехова и Лу Синя страдают манией преследования, произносят странныеслова, понятные лишь в художественном, символическом контексте (являютсявыразителямиавторскойпозиции),ониставятвопросычеловеческойгуманности и жестокости, размышляют о будущем людей. Герои обеих повестейодиноки и в наименьшей степени по сравнению с окружающими подчиненыпрактическим интересам, это герои мыслящие.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
