Автореферат (1101518), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Симпсоном в1867 г., с которой Во, однако, расходится.Он представляет Кэмпиона кабинетным ученым Оксфорда, но жизнь требуетот него определиться между англиканством, карьерой, мирной жизнью в Англии икатолицизмом, изгнанием, казнью. Во неоднократно упоминает о литературныхталантах Кэмпиона, явно считая, что в его лице Англия потеряла выдающегосяписателя. В связи с этим выбор Кэмпиона, выглядит еще более героическим, и вэтом выборе заключается суть святости Кэмпиона.
Приняв это решение, он ступает11на путь совершения божественного предназначения – это ключевая концепция вмировоззрении и творчестве Во.В описании выбора Кэмпиона нет богословских обоснований его верностикатолицизму, потому что Во писал в основном для католиков, которым не нужнобыло объяснять, почему их вера является истинной, он не видел смысла смысладоказывать аксиомы. По мнению Во, католицизм истинен, потому что онаутентичен, он является исторической верой Англии. Реформаторы лишили странуистинной духовной опоры, оставив ни с чем, и не имеет смысла анализировать, вчем именно их реформы были неверны.Уже в «Кэмпионе» появляется характерная для Во художническаясдержанность в описании духовных переживаний героя, причиной чему историяего собственного прихода к вере. Автор никогда развернуто не изображает моментобращения или осознания своего божественного призвания, они выглядят каклогическое следствие уже воспроизведенных в тексте долгих размышлений.
Аглавное, благодать, дарованная героям его апологетических произведений, можетбыть лишь названа, но не воплощена в слове. Характерно для индивидуальногокатолицизма Во, что благодать связана не с каким-либо божественнымоткровением, сильным переживанием; она рождается из рутины ежедневныхупражнений в святости, молитв. Процесс духовных изменений является для Воодновременнотайнойирезультатомсамодисциплины,интеллектуальныхупражнений. Эта двойственность лежит в основе авторской позиции в изображениирелигиозныхосновдуховнойжизнигероев.Авторумолкает,признаваянесостоятельность языка перед лицом такого рода опыта.Подраздел «Панорама эпохи в «Кэмпионе» и сатирическое мастерствоВо» рассматривает тему взаимодействия церкви и государства, а такжеизображение английского общества и сатирических персонажей в биографии.В заключительных частях биографии, описывающих последний годКэмпиона: его арест в Англии, процесс по ложному обвинению в заговоре противкоролевы и мученическую казнь, перед читателем предстает галерея гонителейгероя.
Это разного уровня негодяи, предавшие истину католичества ради земногоуспеха; в образах членов королевского совета, придворных, служителей короны Воиспользует сатирическую технику ранних романов. В антитезу им поставлена12горстка католиков, воистину благородных людей, вынужденных скитаться по мируили скрываться в родной стране. Автор показывает, как гонения сплачиваюткатоликов, как жертва Кэмпиона служит продолжению дела истинной церкви вАнглии.В биографии «Эдмунд Кэмпион» впервые эксплицированы базовые понятиякатоличества, характерные для индивидуальной веры автора: святость, призвание.Примененные к истории, политике, религии и жизни отдельного человека, этипонятия задают систему координат для нравственных оценок описываемых впроизведениисобытий.Однакохудожественносильнейшимистраницамиоказываются фрагменты, посвященные негативным последствиям отсутствия этихпонятий в жизни большинства людей, иными словами, традиционные для складаталанта Во сатирические портреты и сцены.
Кроме того, «Эдмунд Кэмпион» –книга, проливающая свет на самовосприятие Во в середине 1930-х годов,демонстрирующая его собственный энтузиазм по отношению к католицизму, егорешимость утвердиться в среде английских католиков, для чего он используеттрадицию католических писателей.Во второй главе «Влияние Второй мировой войны на католическиевзгляды Во. Роман «Елена»» проводится анализ того, как опыт и переживаниявоенныхлетповлиялинарелигиозноемировоззрениеавтора.«Елена»рассматривается как литературная квинтэссенция его религиозных взглядов.Раздел «Католик на войне. «Возвращение в Брайдсхед», «Незабвенная»»рассматривает военные годы в жизни Ивлина Во, его разочарование в военнойслужбе, в позиции Англии, объективно попустительствовавшей гонениям накатоликов в союзнических странах.
То, что вначале представлялось писателюкрестовым походом против свастики, оказалось набором политических махинаций;рушились все попытки Во повлиять на царивший вокруг него хаос. Чувство вины иразочарование нарастало и оставило неизгладимый след на его личности итворчестве до конца жизни.Роман «Возвращение в Брайдсхед» («Brideshead Revisited», 1945) сталотдушиной для писателя в суровые военные годы. Уход от едкой сатиры клирическому повествованию от первого лица стал результатом поиска новогонаправления творчества, в котором Во пребывал уже несколько лет.
Религиозная13проблематика романа прошла мимо сознания большинства первых читателей. Вотличие от «Кэмпиона», в романе нет открытого провозглашения истинности инеобходимости католицизма, однако сегодня «Брайдсхед» признан лучшимпроизведением английской литературы на тему обретения веры. Жизнь членовкатолической семьи, бунтующих против своей веры (Себастьян, Джулия, лордМарчмейн), представляется мучительным бегством от истины, которая на самомделе держит их на поводке и не отпускает слишком далеко, через боль и падениязаставляя в итоге вернуться к вере, и приводит в ряды церкви неверующегоРайдера. Именно его путь к вере становится сюжетообразующим в романе.
Темапредназначения, звучащая в «Брайдсхеде», станет важнейшей для дальнейшеготворчества Во.Критика безбожного общества лежит в основе повести «Незабвенная» («TheLoved one», 1948). Изображая калифорнийское кладбище Форест-Лон, американцевкак язычников, Во показывает неполноценность жизни, отрицающей христианскоепонимание смерти.Раздел «Идея божественного предназначения и роман «Елена»»посвящен анализу центрального для понимания религиозных взглядов Во романа.Между «Кэмпионом» и «Еленой» пролегают 15 чрезвычайно наполненных лет, напротяжении которых позиции Во-католика все больше смещались в сторонуконсерватизма.
В этом шедевре Во его писательское мастерство достигаетвершины зрелости, его философия – наиболее полного выражения.В подразделе «Творческая история и рецепция романа» идет речь обистории написания этого необычного для Во романа, а также о холодном приемекритиков и читателей. Замысел истории Св. Елены, матери императораКонстантина, отыскавшей Крест распятия три с лишним века спустя после смертиИисуса и доказавшей тем самым историческую достоверность Нового Завета,возник у Во за 15 лет до его публикации романа. 5 лет ушло на написание текста.Во был горько разочарован провалом своего, как он считал, лучшего романа.Причины такого непонимания лежали в кажущейся неактуальности, в некоторомсмысле рекламируемой самим автором, в причудливом жанровом синтезе легенды,исторического романа и сатиры.14Героиней своего романа Во выбрал святую, о которой практически ничего неизвестно.
Несмотря на тщательную предварительную работу с историческойлитературой, у Во оставался полный простор для воображения. Начало и финалромана написаны как легенда, а между ними повествование кажется достаточноисторичным: большинство персонажей – исторические лица, совершающиеисторически документированные поступки, но Во полностью придумываетмотивировки их действий, их диалоги, использующие интонации и жаргонизмыанглийской речи середины ХХ в.
Эти анахронизмы, особенно раздражавшиерецензентов, оригинальная концепция времени в романе (историческое времясостоит из наслоения повторяющихся типов личности, ситуаций, преступлений),уникальная смесь мифа, историзма и современной проблематики определяетсвоеобразие «Елены».Подраздел «Предназначение и святость в образе Елены. Лжерелигии ихристианство в романе» посвящен анализу центральных для католицизма Воконцепций. Практичный, критический ум героини на пути к истинной вере сначаларазвенчивает многочисленные лжерелигии.Во готовит читателя к принятию правоты христианства повествовательно иидейно: поначалу подозрительное и далекое, ассоциирующееся с мятежами изаговорами,скровавымисобытиямивдалекомРиме,онопостепенновырисовывается все более четко, словно выплывающий из тумана корабль.ПокаяниеЕленывновьупоминаетсявскользь,чтоподчеркиваетегопромежуточное значение.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
