Автореферат (1101252), страница 2
Текст из файла (страница 2)
В первую очередь„становится очевидным значительное количество паломничеств, их можно насчитать порядка тридцати. Во-вторых, очень важно отношение к ним, отразившееся в текстах. Агиографы не пишут о паломничестве как о чем-то из ряда вон выходящем, а как о вполне обыденной практике. Главное, что объединяет все вышеупомянутые работы, это сугубо исторический аспект. Помимо них есть несколько статей, которые написаны с более широкой культурологической позиции, где путешествия представлены как социальный феномен, а также оценивается их восприятие обществом. Самый яркий пример - статья К.
Галатариоту, которая так н называется «Путешествие и восприятие в Византии», но !2 автор, к сожалению, не рассматривает ни одного житийного источника, Что касается непосредственно агиографических памятников, то они рассматриваются в статье 1999 г. С. Эвфимиадиса «Воображаемые и реальные путешественники в Византии 7111, 1Х и Х вв.», где автор анализирует агиографические !з путешествия в историческом контексте повседневной жизни. Он представляет краткий обзор конкретно-исторических обстоятельств, способствовавших или, наоборот, препятствовавших передвижению людей в период Ч1П вЂ” Х вв,, а также анализирует отражение этих движений в агиографической литературе. Он выделяет круг текстов, которые можно назвать «путешествующей агиографией», поскольку путешествия в них составляют основное содержание.
Помимо основных персонажей в этих произведениях, автор говорит н о читателях как о полноправных героях этой литературы, поскольку без них нельзя представить полноценный литературный процесс, который всегда двусторонен. По мнению С. Эвфимиадиса, эти путешествия были необходимы читателям как средство эскапизма, как возможность хотя бы мысленно преодолеть географическую замкнутость жизни. Такое явление в литературе отражало стремление людей увидеть мнр за пределами пространства своей привычной жизни. Несмотря на то, что в этой статье " Оа1агаг1огоп С. Тгаче1 апд Регсербоп !и Вузап!1пп! // Е!ОР. Уо1.
47, 1993. Р. 221-241. и Еп!Ьуп!1адез В. 1Чоеро! ка! крауратгко1 таРгбк»т«9 ото В»Гачт!о то» Зов, 9оп кат 1Оо» а«очи// Вухап6па 20, 1999. Р. 155-165. б затрагиваются сугубо литературные вопросы, там нет анализа того, как именно описываются эти странствия. Более специальное внимание литературоведческой проблематике уделяется только в двух работах. Это небольшая глава о путешествиях в книге Т. Пратша «Агиографический топос: греческие жития святых в средневизантийский период»'~ и статья М. Маллетт «В опасности на море: путешествия в литературных жанрах и неожиданности» Фундаментальное исследование Т. Пратша представляет собой огромный систематический каталог агиографических топосов, а также содержит оценку их значения в формировании и развитии житийной литературы.
Автор рассматривает многочисленные путешествия святых как один из устойчивых мотивов и приводит их классификацию, беря за основу цель или, в отдельных случаях, причину, побудившую героя отправиться в путь. Рассматривая такую классификацию, надо отметить, что, с одной стороны, это вполне литературоведческий подход, так как топос — часть именно литературы, но с другой стороны, в этой главе совсем не представлено литературное воплощение этих путешествий, как именно они описываются, насколько кратко или подробно, на чем расставлены акценты и т.д.
Таким образом, наиболее важной работой, где все внимание уделено непосредственно литературной стороне вопроса, является статья М. Маллетт, которая исследует мотив морских приключений и опасностей в различных жанрах византийской литературы, его функцию в этих жанрах и собственно форму, т,е. как именно он воплощается в текстах, При этом значительную часть составляют наблюдения именно по интересующему нас периоду. Несмотря на то, что в данной статье рассматривается только мотив морских приключений, именно она послужила отправным пунктом для нашего исследования, основанного на литературоведческом анализе греческих памятников. В качестве основного объекта исследования было отобрано сорок четыре оригинальных греческих текста 1Х-Х11 вв., тридцать шесть из которых относятся к агиографическим жанрам, а восемь представляют собой, так называемые, «хождения»- описания паломнических или деловых путешествий, составленные вне агиографического канона.
и РгагзсЬ Т. Пег Ьа81ойгарЬ1зсЬе Торопи Ог1есЫзсЬе Не1118епч11еп 1п гп1г1е!Ьухапг1п1»сЬег Хе11 . Вег11п, 2005. Я. 147-160. " Мпйек М. Е. 1п реп1 оп 1Ье зеа: 1гаче! йепгез апд гЬе ппехресгег1/ Тгач«1, р. 259 — 284. 7 Обозначенные временные рамки обусловлены стадиями развития византийской агиографии и соответствуют одному из важнейших периодов в истории данного типа византийской литературы. Из нескольких видов агиографических жанров мы выбрали жизнеописания, а также рассказы о перенесении мощей, поскольку именно эти виды содержат наибольшее количество необходимого материала. Житийные тексты отбирались на основании формального признака; наличия сведений, представленных агиографом, о том, что герой/герои совершали путешествия на значительные расстояния в масштабах империи. Также мы стремились подобрать тексты так, чтобы они включали в себя самые разные путешествия — ссылки, паломничества, деловые поездки и т.д.
При этом возможная степень исторической достоверности описанного путешествия и даже самого героя не имеет решающего значения. В круг рассмотренных источников включены жития легендарного характера, поскольку нашей основной задачей является анализ непосредственно литературного текста, в котором путешествия описаны исходя из вкусов и возможностей автора, Что касается текстов, содержащих описания путешествий в потусторонние пространства (рай, ад и др.), то они остаготся за рамками нашего внимания, так как имеют специфический характер, требующий особого методологического подхода.
Корпус основных источников приведен в библиографии в хронологическом порядке. В ходе работы над главой 2 возникла необходимость использовать некоторые дополнительные источники. Данная глава посвящена метафорике пути и содержит анализ словоупотребления слов о Бродо~, г1 обо~, гг ггоре~а и др, в средневизантийских агиографических жизнеописаниях, проведенный на основе электронного тезауруса древнегреческой литер атуры16.
В связи с этим в тексте диссертации приводятся фрагменты из текстов, которые не входят в основной список, но содержат интересные примеры употребления изучаемой метафоры. В основе методологии лежит комплексный литературоведческий анализ корпуса отобранных источников. В этой связи, представляется, что полное прочтение памятников необходимо, поскольку опора лишь на эпизоды, где герой находится в пути, неизбежно приведет к утере ценной информации, поскольку сами границы этого передвижения могут быть достаточно размыты.
Путешествуя, герои останавливаются в деревнях, городах, посещают святыни, общаются с людьми. И хотя в этот момент они уже не находятся на дороге или в плавании, посещение того или иного места, несомненно, составляет часть их путешествия. '6 ТЬеяаигея 1ллйиае Огаесае |Электронный ресурс1. 13И.: Ь://юъ в.г! гасйес1ц.
Дата обращения— 01.12.2013. 8 Отмечая элементы антропогенного и природного ландшафтов, которые упоминают агиографы, мы сначала определяем их состав, а затем рассматриваем каждый элемент в связи с традицией его литературного изображения, пытаясь установить использованные авторами образцы и оценить степень свободы, с которой они с ними обращаются. Кроме того, мы выделяем и анализируем элементы чудесного, присутствующие в агиографических путешествиях, а также пытаемся установить соотношение чудесного и обыденного в рамках этих путешествий, Также мы оцениваем особенности топографической репрезентации местности, что дает представление о том, были ли агиографы заинтересованы в передаче реальной топографии, или вполне довольствовались абстрактным географическим фоном. В ходе работы мы отметили, что путешествие в целом и образ дороги как его частное проявление имеют невероятно важное метафорическое значение, чему посвящена отдельная глава.
В качестве методологии в ней использованы принципы когнитивной теории метафоры. Научная новизна диссертационного исследования заключается в представлении агиографических путешествий в аспекте, который практически не был изучен до этого, Мы не рассматриваем жизнеописания святых как исторический источник, позволяющий получить данные о практике путешествий, но предлагаем оценить художественные достоинства особого пласта средневековой византийской литературы, занимавшего в ней огромное место, и по количественному параметру, и по географической распространенности, и по степени доступности для чтения. Исследование направлено не только на фиксацию общих мотивов и приемов, но и на поиск индивидуального, что противоречит традиционным представлениям о средневековой литературе в целом, Объем рассмотренных источников позволяет сделать выводы о том, какие произведения выделяются из общей массы, в чем именно проявляется их нестандартность.
Научно-практическая значимость работы состоит в обогащении наших знаний о развитии литературного процесса в средневизантийскую эпоху, Результаты данного исследования могут быть включены в курсы истории византийской литературы, что актуально, поскольку на сегодняшний день не существует общего исследования, посвященного литературе данного периода. Также работа имеет потенциал для самых разнообразных сравнительных исследований. Степень изученности византийской агиографии и литературы в целом долгое время значительно уступала уровню разработанности западноевропейского материала, Вследствие этого возможности сравнительных исследований по более специальным темам достаточно ограничены.
Представляется, что материал, подобранный и проанализированный в диссертации, может быть плодотворно использован при сравнении путешествий в разных житийных традициях, в частности, западно-европейских или славянских, что помогло бы прояснить степень взаимного литературного влияния в данный период. Введение византийского агиографического наследия в более широкий культурный контекст, несомненно, имеет интересные перспективы как для самого византиноведения, так и для общего знания о культуре Средневековья. Положении, выносимые на защиту: 1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
