Диссертация (1101170), страница 29
Текст из файла (страница 29)
– Пекин: Изд-во Пекинского университета, 2014. С. 33.137оккупации материка. Герои этих рассказов – солдаты, чиновники, профессора,проститутки, служанки, представители разных социальных слоев, которые врезультате гражданской войны оказались на Тайване вместе с правительствомГоминьдана. Вся книга – это история о людях, которым пришлось проститься спрошлым и начать новую жизнь на чужой земле.
Многие из них покончили ссобой, умерли от одиночества; многие пытались приспособиться к новомуобществу, найти новый образ жизни. Все они со временем превратились внастоящих «тайбэйцев».В отличие от разнообразия художественных направлений и течений, котороенаблюдалось на тайваньской литературной сцене 1950-60-х годов, в материковомКитае после победы КПК началось массовое «идеологическое перевоспитание» вовсех сферах культурной жизни страны, усилился нажим на творческуюинтеллигенциюсостороныновойвласти.Литературавстретиласьсопределенными ограничениями, когда содержательный план произведенийопределенного политического и социального толка оказался намного болеезначимым, чем эстетический, нравственный. Сразу после создания КНР в 1949году в Пекине состоялся 1-й Всекитайский съезд работников литературы иискусства, участники которого признали необходимость воспринимать все лучшеев национальных литературных традициях, но была продекларирована инеобходимость использовать такжеопыт и идеи советской литературы.Культурная политика страны должна была проводиться через творческие союзы, аписатели получили материальное обеспечение от государства.
Многие мастерамарксистских и леволиберальных взглядов, в том числе Мао Дунь, Го Можо, ТяньХань, Чжоу Ян и Лао Шэ заняли руководящие посты в новой структуре. Былиучреждены в разных регионах «революционные университеты» (своего родакраткосрочные интернаты), куда отправляли деятелей культуры на изучениемарксизма-ленинизма и идей Мао Цзэдуна. «Это было самое начало ''тяжелыхвремен'' для китайских интеллигентов.
(…) Под сильным психологическимнажимом их заставляли ''высказываться начистоту'', и они ''высказывались'', т. е.обвиняли себя и своих коллег то в индивидуализме, то в отсутствии боевого138классового духа, то в стремлении выдвинуться в профессиональной области и т. д.От них требовали чуть ли не каждодневных публичных покаяний в содеянных илитолько задуманных ''греховных делах''.
Эти покаяния все чаще сопровождалисьунизительными общественными судами. Именно к этому периоду относитсяпервая большая кампания на идеологическом фронте»262.ОбязательнымигероямилитературывпервыегодыКНРбыли«''непогрешимые'' коммунисты-руководители и нуждающиеся в идеологическомперевоспитании ''идейно ущербные'' интеллигенты»263.
События, которыеописывались в новой литературе, должны были обязательно быть связаны сборьбой за правое дело освобождения страждущего человечества от капитализмаи империализма. Такое понимание задач литературного творчества утверждалосьвплоть до середины 1950-х годов. Частная и общественная жизнь китайскогонарода этого периода нашли отражение преимущественно в жанре маленькогорассказа, в котором тщательно фиксировались значительные изменения как вполитической, так и в культурных сферах жизни страны.
К числу наиболеевидных представителей малого жанра принадлежали Ли Чжунь, Жу Чжиюань, МаФэн, Ай У и Ван Мэн.Летом 1956 года лидер КПК Мао Цзэдун обратился к интеллигенции,призывая к свободе выражения мнений и критики. Был провозглашенполитический курс под лозунгом «Пусть расцветают сто цветов, пустьсоперничают сто школ», провозглашающий своей целью расцвет и многообразиепутей развития литературы и искусства. Мао Цзэдун надеялся, что более активноеучастие интеллигенции в жизни страны откроет новые творческие возможности итем самым поможет развитию социализма.
Однако ситуация пошла совсем подругому руслу: новый курс вызвал не только бурные споры о культурной политикестраны, но и острую критику в адрес партии, коммунистической идеологии, дажелично председателя Мао. В итоге уже в 1957 г. эта политика была резко свернута.Маркова С.Д. Китайская интеллигенция на изломах ХХ века (Очерки выживания).
– М.:Гуманитарий, 2004. С. 298-299.263Желоховцев А.Н. Современная литература // Духовная культура Китая: энциклопедия в 5 т.. –М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2008. Т. 3. С. 167.139262Не выполнив своих обещаний, Мао Цзэдун резко изменил идеологическоенаправление и решил серьезно заняться «упорядочиваниием стиля работы», т. е.,по сути дела, чисткой партии. Все несогласные были объявлены «правымибуржуазными элементами» и превращены в объект жестоких преследований. Всеэти события привели к массовой травле интеллигенции, многие писателиподверглись гонениям. Надолго исчезли с литературной сцены Дин Лин, ЯоСюэинь, Сяо Цянь и Ван Мэн, их имена вернулись к читателю только через 20 лет.Существенноуменьшилисьтематическийдиапазонижанровоемногообразие в «материковой» литературе конца 1950-х – начала 1960-х годов.Читательскую аудиторию больше привлекали повествования крупного эпическогомасштаба.
Большим успехом пользовались романы на военно-историческую иреволюционную тему, такие как «История красного знамени» Лян Биня (ореволюционных событиях в сельской местности 1920-х годов),«Песнямолодости» Ян Мо (об антияпонских движениях 1930-х годов), «Красное солнце»У Цяна (о битве с гоминьдановской армией в начале гражданской войны),«Красный утес» Ло Гуанбиня и Янь Ияня (о судьбах заключенных коммунистов напоследней стадии гражданской войны).В 1966 г. началось самое мощное, страшное наступление на интеллигенциюпосле образования КНР. Вся страна была охвачена почти десятилетнейужаснейшей смутой, получившей название «Великая пролетарская культурнаяреволюция».
По сути дела, это была серия идейно-политических кампаний,которая имела своей целью уничтожение политической оппозиции и установлениекульта личности. «Культурная революция» нанесла колоссальный ущерб культуреи науке, привела к массовому уничтожению объектов культурного наследиявеликой китайской цивилизации и уничтожению самих носителей культуры.
Онастала настоящей катастрофой для интеллигенции и оказала разрушительноевлияние на литературную жизнь страны. Это утверждает и А.Н. Желохович:«После начала ''культурной революции'', в 1967 – 1969 гг., в стране не было изданони одного художественного произведения профессионального писателя, не140выходил ни один литературный журнал для широкой аудитории» 264 . Вся этокампания продолжалась вплоть до 1976 года, до смерти Мао Цзэдуна. Этот периодеще называют «десятилетием бедствий».Не вынеся травли и позора, покончили свою жизнь самоубийством многиедеятели культуры и науки.
Среди них был Лао Шэ (1899-1966) – один изкрупнейших мастеров китайской литературы XX века. Он пришел в литературудовольно рано – в 20 лет его вдохновили идеи ««Движения 4 мая», он решилпосвятить себя писательскому труду. В своих произведениях Лао Шэ уделялбольшое внимание изображению повседневной жизни простого народа, выразилчувства протеста против невыносимой действительности: бедности, нищеты инеравенства. В 1936 году вышел в свет его роман «Рикша» – история о пекинскомбедняке, сильном, честном, трудолюбивом, который под ударами судьбыопускается на дно.
Книга вызвала большой резонанс в читательской среде ипринесла писателю широкую известность. После создания КНР Лао Шэ активноучаствовал в строительстве народной культуры нового Китая, занимал один изглавных постов во «Всекитайской ассоциации работников литературы иискусства». В 1950-е годы Лао Шэ больше внимания уделял драматургии, создалнесколько знаменитых пьес, в том числе «Канава Драконов ус» (об успехахкоммунистического строительства после образования новой власти) и «Чайная»(об изменениях жизни горожан в три переломных момента истории в первуюполовину XX века в крошечной пекинской чайной).
За плодотворную работу вобласти литературы ему было присвоено почетное звание «народный художник».Однако всеобщая слава и признание не помогли спасти его жизнь. Во время«культурной революции» Лао Шэ был обвинен в контрреволюции и ревизионизме,его публично судили, заставили становиться на колени, избили до полусмерти(ему тогда было уже 67 лет). Не вынеся оскорблений и унижающего достоинствообращения, Лао Шэ бросился в озеро Тайпинху, расположенное недалеко отЗапретного города, – трагический конец, напомнивший многим о таком же уходе264Там же.
С. 169.141из жизни древнего поэта-патриота Цюй Юаня, о котором мы вспоминали в самомначале этого раздела.Начиная с середины 1950-х годов серийные политические «кампанииперевоспитания»,проводимыеруководствомКПК,привеликмассовымрепрессиям среди интеллигенции. Это была одна из темных, мрачных и позорныхэпох в культурной жизни Китая. Многие погибли, не выдержав страшныхмучений и испытаний. Многие, но только не Ван Мэн (1934 –). Его сейчас широкопризнают как одного из самых влиятельных мастеров современной китайскойлитературы, однако начальный этап его жизни был совсем не сладким. Свойпервый роман «Да здравствует юность», в котором описывается, как молодыешкольники радостно встречают новую жизнь в новом обществе, он написал в1953 году. Через 3 года вышел в свет рассказ «Новичок в орготделе», основноевнимание в котором обращено к той пропасти, которая существовала междуинтеллигенцией и партийными чиновниками.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
