Диссертация (1100973), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Представляется вполне закономерным, что деятели культуры и60искусства, в том числе литературы, выражали свой протест против этихтенденций.1970-е определяются в эссе И. Томсон как эпоха нарциссическогоиндивидуализма (“narcissistic individualism”). 1980-е, по словам автора, сталипротиворечивой смесью индивидуализма и конформизма (“…images of the1980s contain an ambiguous mixture of individualism and conformity”) [Thomson,1992: 497].Начиная с середины XX века исследователи, принадлежащие к разнымсферам гуманитарного знания, стали всё больше говорить о глубокихпротиворечиях, связанных с концептом «американский индивидуализм» в егосовременном виде.К примеру, социолог Филипп Слейтер в книге The Pursuit of Loneliness(1970) говорит о том, что, наряду с другими факторами, индивидуалистскийвзгляд на мир изолирует американцев не только от внешнего мира и общества вцелом, но и от собственных семей, и поэтому может привести к распадуобщества:“Technological change, mobility, and the individualistic ethos combine torupture the bonds that tie each individual to a family, community, a kinship network,a geographical location – bonds that give him a comfortable sense of himself” [Slater,1970: 7].Похожую идею выразил двадцать пять лет спустя политолог УильямХадсон (William Hudson).
В книге American Democracy in Peril он перечисляетвосемь факторов, которые могут представлять угрозу будущему демократии вСоединённых Штатах Америки. Одним из этих факторов, по словам Хадсона,является радикальный индивидуализм (“radical individualism”). Ссылаясь наАлексиса де Токвиля и других авторов, Хадсон утверждает, что американцысклонны отгораживаться от общества, отдавать приоритет своим личныминтересам, забывая таким образом о своих общественных обязанностях и оположительных сторонах совместных усилий [Hudson, 2009: 76-102].61Некоторые современные исследователи (Barry Alan Shane, Claude S.Fischer и др.) говорят об определенном «кризисе» индивидуализма вСоединенных Штатах Америки.К примеру, Клод С.
Фишер пишет о том, что несмотря на то, чтоамериканцы считают себя наиболее свободной, индивидуалистической идемократической нацией, в реальности, американцы проявляют индивидуализмв гораздо меньшей степени, чем остальные нации: “there is considerable evidencethat Americans are not more individualistic – in fact, are less individualistic – thanother peoples.”Однако,чтопредставляетнаибольшуюважностьдляданногоисследования, на всех этапах американской истории концепт «индивидуализм»являлся и до сих пор является одним из ключевых моментов в определении иописании американского национального характера и американской картинымира.Дискуссии об индивидуализме и его месте в системе ценностейамериканца во многом способствовали сплочению общества, формированиюнациональной идеологии, осознанию американцами себя как уникальнойнации, обладающей уникальными возможностями и образом жизни.
Несмотряна то, что как термин “individualism”, так и обозначаемое им явление имелинеамериканское происхождение, формирование концепта «индивидуализм» вегоамериканскойверсиисталокакбысимволомнациональнойсамоидентификации.Одновременно причиной и следствием этого стала замена изначальноотрицательной коннотации слова “individualism” в языке-источнике наположительную. Рассуждая о столь резкой смене эмоционально-экспрессивнойокраски слова и её историко-культурном значении, Иегошуа Ариэли (IehoshuaArieli) резюмирует это следующим образом:62“The term, which in the Old World was almost synonymous with selfishness,social anarchy, and individual self-assertion, connoted in America self-determination,moral freedom, the rule of liberty, and the dignity of a man” [Arieli, 1964: 193].Пытаясьобъяснитьсисторическойточкизренияважностьиндивидуализма в американской картине мира, некоторые исследователивыделяют американский фронтир (Frontier) и связанные с ним условия жизни вкачестве одного из ключевых факторов, способствовавших формированиюиндивидуализма как важнейшей составляющей американской национальнойидеи.
Под фронтиром принято понимать зону освоения Дикого Запада,расположенную в западной части материка. Эта территория постояннорасширялась по мере того, как осваивались новые земли. Поселенцывынужденыбылипреодолеватьзначительныетрудности, связанные сприродными условиями, конфликтами с коренным населением, отсутствиемкомфорта и удобств. Как отмечает Н. Ю. Замятина в статье «Зона освоения(фронтир) и её образ в американской и русской культурах», благодаря этимфакторам, фронтир стал «местом совершения подвигов национальных героев»,а зачастую и олицетворением Америки и американского национальногохарактера [Замятина Н.Ю.
Образ фронтира в США и России: эл. ресурс].Фредерик Джексон Тёрнер (Frederick Jackson Turner), американскийисторик конца XIX – начала ХХ веков сформулировал так называемую теориюграницы, или теорию фронтира (Frontier Thesis), которая получила широкоепризнание в американской историографии. Согласно данной теории, именноопытФронтираопределилформированиеиразвитиенационального характера, ценностей, мировоззрения, устоев.американскогоВ суровыхусловиях Дикого Запада человек вынужден был полагаться исключительно насвои силы, проявлять мужество, энергичность, смекалку, выносливость, силу, ане рассчитывать на какие бы то ни было общественные учреждения илиорганизации.
Формирование в таких обстоятельствах индивидуализма как63мировоззренческогопринципапредставляетсявполнеестественнымизакономерным:«That coarseness and strength combined with acuteness and inquisitiveness;that practical, inventive turn of mind, quick to find expedients; that masterful grasp ofmaterial things, lacking in the artistic but powerful to effect great ends; that restlessnervous energy; that dominant individualism, working for good and for evil, andwithal that buoyancy and exuberance which comes with freedom – these are the traitsof the frontier, or traits called out elsewhere because of the existence of the frontier»[Turner.
The Significance of the Frontier in American History: эл. ресурс].В данном отрывке словосочетание “dominant individualism” используетсяв рамках перечисления типичных черт характера, ассоциирующихся сФронтиром.Черил и Стивен Бенц (Cheryl and Stephen Benz), авторы пособияImpressions.
America through Academic Readings, пишут о том, что одним изпроявлений американского индивидуализма стало недоверие к власти. Помнению авторов, это могло быть вызвано тем, что, оказавшись в суровыхусловиях новой территории, которую необходимо было осваивать, люди как бывыпадали из политической или социальной системы. В этих обстоятельствахчеловек вынужден был полагаться исключительно на свои силы: “Organizedgovernment was far away. As a result, people had to survive on their own. In such anenvironment, self-reliance and individualism became important” [Benz, Benz, 2007:13].В эпилоге к своей книге Individualism and Nationalism in American IdeologyИегошуаАриэли«индивидуализм»приходитпослужилкзаключению,цементирующейчтосилойименнодляконцептамериканскогообщества и определил общественно-политический и культурный курс егоразвития:“Individualism supplied the nation with a rationalization of its characteristicattitudes, behavior patterns and aspirations.
It endowed the past, the present and the64future with the perspective of unity and progress. It explained the peculiar social andpolitical organization of the nation – unity in spite of heterogeneity – and it pointedtoward an ideal of social organization in harmony with American experience” [Arieli,1964: 345-346].2.3. Лингвокогнитивные особенности концепта «индивидуализм» всовременном английском языке (на материале словарей и справочноэнциклопедической литературы).Базовый признак понятия «индивидуализм» можно сформулироватьследующим образом: признание приоритета интересов и потребностейотдельной личности над интересами и потребностями того или иногоколлектива, а также утверждение ценности свободы личности в обществе.
Этоткомпонентиобъединяетопределенияпонятия«индивидуализм»(individualism), встречающиеся в различных источниках.Как уже было сказано выше, термин «индивидуализм» пришёл всловарный состав американского варианта английского языка во многомблагодаря переводу книги французского писателя и политического деятеляАлексиса де Токвиля «Демократия в Америке» на английский язык. Токвильвкладывает в понятие «индивидуализм» крайне негативные ассоциации.Сопоставляя индивидуализм и эгоизм, он заключает, что индивидуализмпредставляет для общества гораздо большую опасность, поскольку он способенуничтожить все общественные блага. Эти ингерентные отрицательныеконнотации отразились в словарных дефинициях слова «индивидуализм».Так, в частности, в изданиях 1864, 1879 и 1884 годов словаря AmericanDictionary of the English Language Ноа Уэбстера (Noah Webster) слово“individualism” определяется как “an excessive or exclusive regard to one’spersonal interest; self-interest; selfishness”.
Здесь понятия “individualism” и“selfishness” фактически уравниваются между собой, даются как синонимы.65В словаре The American Dictionary of the English Language под редакциейДэниэла Лайонса (1910 год) представлена следующая дефиниция слова“individualism”: “the state of regard to individual interests instead of those of societyat large”. Здесь индивидуализм определяется через чёткое противопоставлениеличныхинтересовинтересамобществавцелом.Поэмоционально-экспрессивной оценке данное определение можно назвать нейтральным, невыражающим каких-либо отрицательных ассоциаций, связанных с даннымпонятием.Что касается определений слова “individualism”, представленных в болееили менее современных словарях и энциклопедиях, можно выделить тритенденции в трактовке данного понятия: 1) индивидуализм как приоритетсобственных интересов, эгоизм; 2) индивидуализм как признание праваличности на свободу выбора; 3) индивидуализм как противопоставлениеличности обществу, власти, интересам государства.
Зачастую в рамках одной итой же словарной статьи могут отражаться все три вышеперечисленныетенденции.К примеру, в The Longman Dictionary of Contemporary English приводятсядва определения данного слова: 1) система взглядов, согласно которой права исвобода индивида играют наиболее важную роль в обществе (“the belief that therights and freedom of individual people are the most important rights in a society”);2) поведение или отношение, при котором человек совершает поступки, неопираясь на мнения других людей (“the behaviour or attitude of someone whodoes things in their own way without being influenced by other people”).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
