Диссертация (1100963), страница 19
Текст из файла (страница 19)
de. Diálogo de la lengua, 1946. P. 46).Но чуть позже в ходе беседы он объясняет то или иное употребление так:если б я считал это хорошим вариантом, я бы его использовал, но я его потому ине использую, потому как не полагаю его хорошим:Si lo tuviese por bueno, usaríalo, pero por esso no lo uso, porque no lo tengo por tal, assí bien,218que bastan harto para que creáis que lo que digo es verdad .Несмотря на различную природу этих четырех факторов, в их сочетанииотображается отношение Вальдеса ко всему языку как к носителю информации, и,тем не менее, не устаревающему инструменту общения и мысли, как к связующей217218См. главу VII первой книги «О придворном» Б.
Кастильоне.Valdés, Juan de. Diálogo de la lengua, 1946. P. 67.87между носителями и творцами этого языка219.219Ср. слова Реформатского, определяющего язык как форму по отношению к содержанию - национальнойкультуре, или к мышлению и культуре в целом. – Реформатский А. А. Введение в языковедение. М., 2001. С.257.88Выводы к первой главеБлагодаря изменениям в эпоху Возрождения в понимании языка, развитиюсферы образования, появлению книгопечатания для теоретиков языка на первыйплан выходит вопрос фиксации нормы языка, письменной унификации и созданиеписьменных грамматических трудов о народных языках.«Диалог о языке» (1535 / 36 г.) Хуана де Вальдеса (1498 / 1500 -1541 гг.)стал вторым по значимости трудом о кастильском языке.
Несмотря навысказываемую нелюбовь Вальдеса к Антонио де Небрихе, он – прямой наследникего традиции и ее продолжатель.В «Диалоге о языке» присутствуют черты текстов различной стилистики ижанровойпринадлежности(научной,художественнойифилософскойлитературы): это отчасти дидактический философский диалог с элементамитрактата, учебное грамматическое пособие, драма.Однако, несомненно, самой важной характеристикой сочинения выступаетего дидактическая практическая направленность.Теоретические вопросы и проблемы языка, которые затрагивает Х. деВальдес в «Диалоге о языке», вписываются в общеевропейскую парадигмуинтересов гуманистического знания.
На страницах сочинения отображеныпредставления Вальдеса как представителя испанского языкового сознанияородном и иностранном языке, истории языка, его географической изменчивости(что связано с вопросом нормы и ее выбора), собственно проблеме нормы и узуса.Сочинение представляетсобойдиалогВальдеса (т.е.автора), егосоотечественника Пачеко и двух итальянцев из высшего света, Марчо иКориолана.Нискольконеудивляет,чтоитальянскиедрузьяВальдесаинтересуются кастильским языком: эпоха повлекла за собой распространениеиспанского языка по всей Европе и рост его престижа, особенно в Неаполе, где,предположительно, и состоялась в 1533 году беседа, которая легла в основусочинения.89Общая структура диалога предполагает следующие разделы: происхождениеязыков Испании (Orígen de la lengua), грамматика(Gramática), орфография(Letras), слог (Sílabas), слово (Vocablos), стиль (Estilo), образцовая литература(Libros), кастильский в ряду других романских языков (Conformidad de las lenguas).Важный ракурс «Диалога о языке» – теоретические проблемы языка.
Оникасаются онтологии языка, бытования форм его существования, ареала егораспространения, что связано, например, и с историй Иберийского полуострова, атакже соотношением языка и диалектов.Взгляды Вальдеса на теорию языка обнаруживают зачатки историческогоподхода гуманиста к лингвистическому описанию.Кастильский язык (“castellano”, “la lengua castellana”), который для Вальдесаявляется родным (“lengua propia, natural” в противовес иностранному “lenguaagena”) и который наравне с народными живыми языками Вальдес обозначаеттерминами “lengua vulgar” или женаречием романсе “el romance”, –противопоставляется мертвым классическим языкам (выученным по книгам, а неупотреблению, т.е. узусу).
Такое противопоставление демонстрирует, что Вальдесразделяет языки на родные и иностранные, на «мертвые» и «живые», кроме тоговыделяет общность романских языков - выходцев из латыни.Вальдес затрагивает вопрос эволюции кастильского языка, определяя его какпрямого наследника латыни, которая изменяется в результате «порчи» подготским,азатемарабскимвлиянием,икотораяявляетсяглавнымконституирующим элементом кастильского языка.Способность языка к эволюции, в глазах гуманиста, – присущее всем языкамсвойство. Двигатель и показатель языковых изменений во времени – узус, т.
е.речевой обиход (“uso”).Каждый язык в представлении гуманиста, располагает набором присущихлишь ему особенностей (“propiedades”), которые определяются географией,культурным и политическим климатом на территории его распространения.Кроме того, гуманист касается и языкового разнообразия (“diversidades delenguas”) Иберийского полуострова, фактически обозначая диалектальную90раздробленность Испании.
Языками Испании в его представлении являются:кастильский (“castellana”), португальский (“portuguesa”), каталанский (“catalana”),баскский (“vizcaína”), валенсийский (“valenciana”). Галисийский Вальдес неупоминает в тексте сочинения, оперируя только наименованием провинцииполуострова Galicia.Древнегреческий язык, по мнению Вальдеса, – язык дороманского субстрататерритории полуострова. Вальдес разделяет в этом отношении популярное мнениео греческом языке (наряду с баскским и древнееврейским) как средствекоммуникации на территории Испании до прихода римлян.Вальдес определяет факторы, обусловливающие диалектальное и языковоеразнообразие: политический (развитие в закрытых границах одного государства,провинции, марки и т.
д.) и лингвистический (наличие языковых контактов,языковой интерференции как следствия).Не формулируя понятия, Вальдес фактически признает наличие наотдельных территориях Испании билингвизма, обусловленного географически иисторически.Языковая норма тесно связана у Вальдеса с категорией «грамматическойправильности» в античном и средневековом понимании (отделение литературноправильной речи от неправильной) и определяется четырьмя составляющими:языковой обиход придворных кругов220 и простонародья, «классическая»литература221, языковая компетенция говорящего (вкус, эстетическое чувство).Так, норма языка связана у Вальдеса во многом с социолингвистическимаспектом.220Выдающийся филолог и романист Амадо Алонсо отмечает, что определяющее значение придворного узуса,закрепленное в XVIII в.
Королевской Академией, высказывается именно Вальдесом. – Alonso, A. Castellano, español,idioma nacional. Historia espiritual de tres nombres. Buenos Aires: Editorial Losada, 1968. P. 93.221Следуя собственным предписаниям в определении хорошего стиля, Вальдес неоднозначно отзывается об ужепризнанной кастильской литературной классике.Поэзия. Гуманист обвиняет Хуана де Мену в темном и сложном стиле, хвалит прежде всего Х.
Манрике и Т. Наарро,а также Г. С. де Бадахоса, Бачильера де ла Торре, А. де Гевару, Маркиза Асторги, Х. дель Энсину.Проза. Неоспоримые образцы хорошего стиля для Вальдеса – романы «Амадис Гальский», «Пальмерин»,«Примелеон» и трагикомедия «Селестина», однако эти сочинения подвергаются резкой критике гуманиста зазлоупотребление архаизмами и кальками с латыни.91Глава 2.
Вопросы практики языка, обсуждаемые в «Диалоге о языке»В данной главе анализируются рассматриваемые Вальдесом в «Диалоге оязыке» лингвистические вопросы, затрагивающие «практическую» сторонувладения языком, в противовес теоретическим размышлениям Вальдеса о языке иего онтологии.КлассификацияПроанализированныевыполненавопросывпоцеломсодержательномуделятсянапринципу.морфологические,орфографические, стилистические и лексикологические.Принадлежностьнекоторыхвопросовкконкретномуразделуклассификации неоднозначна (например, синтаксис Вальдес затрагивает в рамкахразговора о стиле).Здесь же анализируются взгляды Вальдеса на кастильский язык какиностранный и лингводидактику.I.Вопросы грамматикиГрамматике в «Диалоге о языке» отводится важное место, однакограмматические вопросы не преобладают над другими.Определение грамматики Вальдес подменяет обозначением ее трехосновных правил, знание которых, по его мнению, способствует правильномуписьму и речи, т.
е. является вполне достаточным для подобающего владенияязыком:Valdés. – Quanto a la gramática, con deziros tres reglas generales que yo guardo, pensaréaver cumplido con vosotros, las quales a mi ver son de alguna importancia para saber hablary escrivir bien y propiamente la lengua castellana.Вальдес. – Что касается грамматики, то я выполню нашу договоренность, рассказав92вам о трех основных ее правилах, которые я соблюдаю, и которые весьма ценны дляумения красиво и правильно говорить и писать на кастильском языке (Valdés, J.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
