Диссертация (1099187), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Функции автобиографической памятиВ области современных психологических исследований памятивозрастает количество работ, посвященных изучению функциональногорепертуара АП, сосуществуют различные точки зрения на разнообразиезадач, выполняемых данной личностно-мнемической системой (Baddeley,1987; Bluck, Alea, 2011; Pillemer, 1992, 2003; Василевская, 2008; Нуркова,Алюшева, 2010).Функции АП можно разделить на 4 группы:1. ориентированные на межличностное либо межгрупповое взаимодействие(достижениесоциальнойсолидарностиилиотторжения;передачажизненного опыта; установление и повышение качества межличностныхконтактов; самопрезентация; предсказание поведения других людей поаналогии с событиями своей жизни);2. ориентированные на саморегуляцию (обращение к прошлому с цельюизменения настроения, мотивации, контроля эмоций);3.
ориентированные на извлечение жизненных уроков и планированиебудущих действий - прагматические функции (отбор успешных и отказ отнеэффективных жизненных стратегий и тактик; принятие решений сопорой на автобиографический опыт);194. экзистенциальные, направленные на осознанное построение своейличности(формированиесамоидентичностиидентичности;(отрезокжизненногоустановлениепути,интерваловграницыкоторогорассматриваются человеком как точки качественных изменений своейличности); самопознание; самоопределение в исторических и культурныхкоординатах; осознание уникальности своей жизни).Функциональный репертуар АП обладает иерархической организацией,возникающейбазовымивпроцессеявляютсяонтогенетическогокоммуникативныеразвития.функции,Первичными,формирующиесяпосредством речевого взаимодействия ребенка и взрослого.
Причем способыреагирования родителей на воспоминания, которыми с ними делятся дети,влияют на развитие АП последних (данный тезис раскрывается в пункте1.3.1.). Следующими за коммуникативными функциями АП обособляютсясаморегуляционные и прагматические функции памяти о своем прошлом.Наиболее поздними являются экзистенциальные функции, требующиедостаточного уровня зрелости личности и высокого уровня организации АП.В результате у субъекта формируется систематизированная историясобственной жизни, субъективная картина личного прошлого начинаетпредставляться как целостный конструкт. Экзистенциальные функциипринимают участие в становлении диахронического аспекта самосознания,формировании идентичности и осознании собственной индивидуальности инеповторимости своей жизненной истории.
Таким образом, в процессеонтогенеза складывается иерархия функционального репертуара АП (Схема1).20Схема 1. Онтогенетическое развитие функций АП (по Василевская, 2008).Результаты эмпирического исследования позволили выделить 4функционально-структурных типа организации автобиографической памяти:коммуникативный,экзистенциальный«Коммуникативныйсаморегуляционный,(Василевская,тип»АПпрагматическийНуркова,Кабардов,предполагаети2011).преимущественноеиспользование воспоминаний в качестве предмета коммуникации. При«Саморегуляционном типе» обращение к прошлому чаще всего происходит сцельюуправлениясвоимактуальнымпсихическимсостоянием.«Прагматический тип» предполагает актуализацию воспоминаний радиизвлечения жизненных уроков из прошлого и построения стратегий решениябудущих задач.
Для «Экзистенциального типа» АП характерно развитие всехпредыдущих функций, а также максимальное количество воспоминаний,относящихся к многообразию жизненных тем (там же). Важно отметить, чтосистемообразующим основанием рассматриваемой типологии являютсяведущие функции АП.Таким образом, функциональная нагрузка сохранения и актуализацииавтобиографическогоматериалачрезвычайновелика.Исследователямитрадиционно отмечается принципиальное значение АП для формированиясамосознания в его динамическом аспекте, в процессе личностного развитияавтобиографическийматериалстановитсярегулируемымсредством21осознанного построения «Я-концепции» (Singer, Bluck, 2001; Reese, 2002;Conway, 2005; Thomsen, 2009; Bluck, Alea, 2009; Нуркова, 2011). Также гибкоеиспользованиерепертуарасаморегуляционных,функцийпрагматических,АП(коммуникативных,экзистенциальных)позволяетсвоевременно актуализировать различные пласты личного опыта, увеличиваявозможности субъекта более эффективно справляться с жизненными задачами.Данная проблематика становится предметом современных исследованийпринятия решений (в первую очередь, жизненно важных, «судьбоносных»решений) с опорой на автобиографические воспоминания (Bluck, Glueck, 2004;Pasupathi, Mansour, 2006; Webster, 2003).1.3.КультурнаядетерминацияразвитияавтобиографическойпамятиСоциокультурный и культурно-исторический подходы к исследованиюпроцессов становления АП предлагают рассматривать данную мнемическуюсистему как онтогенетическое новообразование, возникающее в условияхсоциального взаимодействия и формирующееся под влиянием культурноспецифическихдетерминант.Многочисленныеисследованияавтобиографических нарративов показывают, что субъект вспоминает личноепрошлое конвенционально, согласно установленным в данной культуреправилам организации автобиографии (McAdams, 2001; Berntsen, Rubin,2004; Nelson, Fivush, 2004; Habermas, 2007; Wang, Brockmeier, 2002).
Влияниесоциальной ситуации развития также является традиционной и широкоразрабатываемой тематикой психологических исследований АП (Nelson,2003; Fivush, 2003, 2007; Harris, Barnier, Sutton, 2013). Однако открытымостается вопрос об источниках тех «идеальных форм» (по Л.С. Выготскому),по образцу которых выстраивается индивидуальная история жизни и которыевыступают культурными орудиями организации автобиографического опытав генетически позднейшей структуре человеческой памяти.22Согласно современным теориям развития памяти, АП возникаетсимультанно с формированием представлений о себе («когнитивное Я»),посредствомкоторыхдвухгодовалыйребенокначинаетотличатьвоспоминания об эпизодах своей жизни от событий, непосредственно с нимне связанных (Howe, Courage, 1997; Nelson, Fivush, 2004).
Далее по мересоциализации происходит становление избирательности АП. То, как, когда ичто человек вспоминает, почему он что-то помнит, а что-то ускользает из егопамяти, связано, по данным представителей социокультурного подхода, сусвоениемдоступныхпримеровпостроенийавтобиографическихвоспоминаний, варьирующих в разных культурах1 (Wang, Conway, 2004;Wang, Ross, 2005; Kulkofsky, Wang, Conway, Hou, Aydin, Mueller-Johnson,Williams, 2011; Marian, Kaushanskaya, 2004).Важно отметить, что исследователи АП единогласно утверждают, чтовзаимоотношения между становлением автобиографии и развитием личностидемонстрируютреципрокныйхарактер:человекрешаетзадачусамоопределения, обращаясь к своим автобиографическим воспоминаниям,и, в то же время, интерпретирует личное прошлое в соответствии со своейактуальной самоидентичностью (McAdams, 1985; Wang, Brockmeier, 2002;Conway, 2005; Pasupathi, Weeks, 2010; Нуркова, 2009; Сапогова, 2011).1В связи с тем, что предметом нашего диссертационного исследования не являютсякросс-культурные различия в характеристиках АП, мы позволили себе вынести за рамкиосновного обсуждения особенности автобиографических воспоминаний представителейразных культур.
Тем не менее, отметим, что К. Ванг и другими исследователями,разрабатывающими данную проблематику, эмпирически показано, что существуют каксодержательная, так и функциональная специфика АП при кросс-культурных сравнениях.Например, европейцы и американцы в среднем относят свое первое воспоминание к 3,5годам, что на 6 месяцев раньше, чем у корейцев и китайцев (Kulkofsky, Wang, Hou, 2010;Wang, 2006).
По таким показателям, как уникальность и личностная значимостьвоспоминания, его эмоциональная насыщенность, частота обращения к данному эпизодукитайская выборка в среднем набирает значимо меньшее количество баллов. Более того, уних значимо чаще в качестве автобиографического материала выступают воспоминания одругих людях («помню о себе, вспоминая о других») (Kulkofsky, Wang, Conway, Hou,Aydin, Mueller-Johnson, Williams, 2011). В экспериментальных исследованиях сварьированием условий актуализации воспроизведения: свободное припоминание либовоспоминание в ответ на стимульное слово, европейская выборка вспоминает больше впервом случае, в то время как китайская - во втором (Kulkofsky, Wang, Hou, 2010).Интересно отметить, что культурные различия в АП выявлены независимо от праймингаиндивидуалистической или коллективистической установки (Wang, 2006).23Согласно нашей теоретической позиции, АП как высшая психическаяфункцияподчиняетсяспецифическимзаконамразвития.Возникаяизначально как интерпсихическая форма (в виде разделенной с взрослымдеятельностиактуализациисобытийпрошлого),онавдальнейшеминтериоризируется во внутреннюю, интрапсихическую форму целостнойистории личного прошлого и приобретает статус психологического орудиясаморегуляции.Как мы указали выше, основным направлением исследований являетсяанализ АП на микроуровне, т.е.
изучение характеристик отдельныхвоспоминанийиихвзаимосвязисконкретнымиличностнымиособенностями. Изучение АП на макроуровне, т.е. исследование целостногопредставления о своей жизненной истории, эксплицированной в формеустойчивой конфигурации личностно значимых воспоминаний, являетсяновой и эвристичной научной теоретико-эмпирической задачей.Подчеркнем, что конкретное воспоминание, являющееся единицейанализа АП на микроуровне, также представляет собой потенциальноесодержание анализа макроуровня, т.е. целостной истории жизни субъекта.Соответственно, выделение микро- и макроуровней работы АП носитфункционально-динамический характер. Представление о собственномпрошлом существует для субъекта в обобщенном виде и выполняет функциюподдержания стабильной идентичности, самотождественности личности вдиахроническом аспекте.
При этом субъект свободен в выборе содержанияконкретных воспоминаний, которыми он может наполнить общую схемуавтобиографиивзависимостиотактуальнойличностнойзадачи.Совокупность единичных эпизодов прошлого, будучи включенными вцелостную историю жизни, приобретает новое качество: обобщенности ипоэтапной представленности в самосознании. Другими словами, целостная«субъективная картина жизненного пути» не может быть осознанаодномоментно, однако феноменологически ощущается не фрагментарно, акак непрерывное личное прошлое.24Далее обратимся к анализу проблемы становления микро- имакроуровней структуры АП и описанию ее работы.1.3.1. Развитие автобиографической памяти в форме конкретногоавтобиографического воспоминанияСистемообразующим принципом организации АП, согласно концепциикультурно-исторического подхода, являются усваиваемые из культурыидеальныеформы,детерминирующиеразвитиеданноймнемическойфункции.
Н.Н. Вересов, раскрывая экспериментально-генетический методисследования психических процессов, подчеркивает, что развитие высшихсистемпсихикиобеспечиваетсявзаимодействиемналичной,ужесложившейся формы (реальной) и развитой формы, которая предоставляетсяребенку взрослым (идеальной): «социальная среда является источникомкультурного развития, но само развитие возможно только в процессереального взаимодействия этих форм» (Вересов, 2011, с.32).На начальных этапах формирования АП не вызывает трудностейпроследить, как обеспечивается взаимодействие между реальной и идеальнойформой.Исследовано,конструируютсяребенкомкаквпервыеусловияхавтобиографическиесовместногоэпизодывоспроизведения(collaborative recall) с родителем.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
