Исповедные ведомости как исторический источник по социальному составу и расселению дворовладельцев города Москвы в 40-х - 80-х гг. XVIII в (1098520), страница 44
Текст из файла (страница 44)
Москва и ее население во время чумной эпидемии 1770-1772 гг.Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М.,1989. С. 14, 15.222ЗаключениеИтак,использованиеисповедныхведомостейпозволилорешитьпоставленные в настоящей работе исследовательские задачи. В ходеисследования информационных возможностей исповедных ведомостейсерединыXVIII векаматериалах)каквыяснилось,историческогочтоданныйисточникакомплекс(намосковскихцерковнойучетнойдокументации позволяет выявить социальный состав приходского населенияв динамике, а также осуществить определение состава и границ сороков иприходов Москвы за указанный период.
Работа с данным источником имеетопределенные ограничения. В частности, социальный состав прихода можетбыть проанализирован лишь на уровне дворовладельцев, поскольку поостальным категориям живущих на дворе людей источник предоставляетнедостаточные сведения. Кроме того, в XVIII столетии источник умалчиваето проживавших в городе иноверцах, так что он дает картину расселениятолько православного населения Москвы. Вместе с тем, источник даетсведения по всей территории Москвы и по всем слоям населения.
Крометого, он составляется регулярно, а значит, позволяет проследить социальныеи демографические характеристики в динамике; формуляр исповедныхведомостей претерпевает некоторые изменения, однако его основныеэлементы (исповедная роспись, итоговая таблица и заключение) оставалисьнеизменными с 1737 года и вплоть до 1917 года, когда составлениеисточника было официально прекращено.
Благодаря этому отдельныеприходы, а также население ряда районов Москвы на основании исповедныхведомостей можно наблюдать на протяжении многих десятилетий.В результате анализа данных исповедных ведомостей по пяти сорокамМосквы, охватывающим подавляющую часть церквей и населения города,было выявлено, что состав сороков был подвержен постоянным колебаниям,изменялся в силу сочетания различных факторов: закрытия или ремонтацерквей, роста города вширь или сокращения числа приходов из-за оттока223населения, перемещения приходов из состава одного сорока в состав другого.Тем не менее, можно говорить о том, что сорок – это относительноустойчивая социальная единица, имеющая четкие географические очертанияи определенные демографические характеристики.Сороки обладали своей спецификой, одни и те же социальные процессыпроисходили в них с разной мерой интенсивности.
Так, отток населения стерритории Никитского сорока не столь заметен, как в Замоскворецком илиИвановском сороках, а в Сретенском сороке на фоне общего снижениячисленности людей в 1762-1783 годах, напротив, наблюдается некоторыйприрост населения.На территории всех пяти сороков проживали дворовладельцы широкогосоциальногоспектра,преобладающиеподтвердитьновсоциальныевысказанноекаждомгруппывизсороковсредилитературевыделяютсядворовладельцев.мнениеосвоиМожноНикитскомиПречистенском сороках как дворянских районах Москвы. Замоскворецкийсорок также можно назвать районом купеческим (это общее место висследовательских трудах), хотя и с определенными оговорками: в 1741 годутяглое население посада (в том числе и купцы) действительно преобладалосреди его дворовладельцев; в 1762 году его все еще было больше, чем прочихсоциальных групп – хотя и ненамного больше дворян; но за двапоследующих десятилетия, с 1762 по 1783 годы, его доля средидворовладельцевсущественноуменьшиласьисталаменьше,чемчисленность дворянства.
Кроме того, об однородности стоит вести речь нестолько в рамках сорока, сколько в пределах составлявших его устойчивых,исторически сложившихся районов: Белого города, Земляного города итерритории за Земляным валом. Каждый из этих районов (внутри того илииного сорока) по своему социальному составу относительно однороден,однако между собой они различаются.Отдельные приходы Москвы различались, и нередко значительно, как почислу дворов, так и по количеству прихожан. В большинстве случаев эти224различия обуславливались их территориальным размещением.
Средняявеличина прихода, т.е. среднее число его дворов и жителей, во многомзависела от территориального расположения прихода: в центральной частисорока она была гораздо меньше, чем на его окраинах. Численный исоциальный состав дворовладельцев приходов был подвержен значительнымизменениям. Только за два десятилетия, с убылью таких крупных группдворовладельцев,какпосадскиеичиновники,атакжеработникигосударственных предприятий и учреждений, он существенно обновился.Что касается выявления социальной однородности отдельного прихода, топодобная работа не имеет смысла: столь небольшая социальная единица, какприход, подвержена влиянию множества случайных факторов, которыесглаживаются и позволяют говорить о закономерностях лишь на уровнесорока.Итак, исороки, и приходы в социальном игеографическомсмыслепредставлялисобойтерриториально-живой,развивающийсясоциальный организм. Выявление закономерностей этого развития привело кнеожиданным результатам: на фоне происходящего в стране в серединеXVIII столетиязначительныйдемографическогоспаднаселения,подъемавпо-видимому,Москвесвязанныйобнаружилсясоттокомзначительной его части за пределы города, с низким естественнымприростом и стихийными бедствиями (самое крупное из них – чума 17701772 годов).
Прослеживается прежде всего убыль представителей несколькихкрупныхгруппдворовладельцев:посадских,крестьянинизшегочиновничества, а также государственных работников и ямщиков. Числодворян среди дворовладельцев, напротив, растет на протяжении всегоуказанного периода. Отчасти это вызвано политикой правительства,поощрявшего освоение дворянством опустевших во время чумы и пожаровмосковских земель. Отчасти же рост дворянства – не везде абсолютный, новезде относительный – свидетельствует об убыли других категорийнаселения, не имевших каменного жилья.
Высокие темпы относительного225роста числа духовенства, вызванные более резкой убылью других слоевнаселения, не должны скрывать того факта, что в промежуток с 1760/1762 до1783/1784 года его численность довольно заметно снижалась во всех сороках(кроме Сретенского); то же самое можно сказать еще об одной крупнойгруппе дворовладельцев – о купечестве.Перспективным в контексте данного исследовательского направленияпредставляется привлечение математических методов к анализу цифровыхданных, а также увеличение источниковой базы за счет привлечения другихкомплексов церковного и светского делопроизводства, в том числедокументации, объясняющей, что представляет собой московский сорок: какон появился на свет, как формировался и управлялся, какие факторыобуславливали происходящие в его составе изменения и т.п.226Список источников и литературы:Архивные источники:1.Центрхранениядокументовдо1917 годаГосударственногобюджетного учреждения «Центральный государственный архив городаМосквы».
Ф. 203. Московская духовная консистория. Оп. 747. Исповедныеведомости церквей г. Москвы и уездов Московской губернии. Д. 45.Исповедные ведомости Замоскворецкого сорока за 1741 год;2. Там же. Д. 46. Исповедные ведомости Ивановского сорока за 1741 год;3. Там же. Д. 48. Исповедные ведомости Никитского сорока за 1741 год;4. Там же. Д. 49.
Исповедные ведомости Сретенского сорока за 1741 год;5. Там же. Д. 50. Исповедные ведомости Пречистенского сорока за 1741 год;6. Там же. Д. 219. Исповедные ведомости Замоскворецкого сорока за1755 год;7. Там же. Д. 289. Исповедные ведомости Китайского сорока за 17611769 годы;8. Там же. Д. 297.
Исповедные ведомости Замоскворецкого сорока за1762 год;9. Там же. Д. 299. Исповедные ведомости Никитского сорока за 1762 год;10. Там же. Д. 300. Исповедные ведомости Пречистенского сорока за1762 год;11. Там же. Д. 308. Исповедные ведомости Замоскворецкого сорока за1763 год;12. Там же. Д. 531. Исповедные ведомости Сретенского сорока за 1783 год;13. Там же. Д. 532. Исповедные ведомости Пречистенского сорока за1783 год;14. Там же. Д. 536. Исповедные ведомости Ивановского сорока за 1784 год;15. Там же. Д.
537. Исповедные ведомости Никитского сорока за 1784 год;16. Там же. Д. 1934. Исповедные ведомости Ивановского сорока за 1760 год;17. Там же. Д. 1938. Исповедные ведомости Сретенского сорока за 1762 год;22718. Там же. Д. 1975. Исповедные ведомости Замоскворецкого сорока за1783 год;19. Там же. Д. 1976. Исповедные ведомости Никитского сорока за1783 год.Опубликованные источники:1.
Духовный регламент всепресветлейшего, державнейшего государяПетра Первого, императора и самодержца всероссийского / Россия. Законы ипостановления. М., 1904;2. Из пережитого. Автобиографические воспоминания Н. ГиляроваПлатонова. В 2-х частях. Ч.
1. М., 1886;3. Мартысевич И.Д. Псковская судная грамота: Историко-юридическоеисследование. М., 1951;4. О штрафах, положенных с уклоняющихся от исповеди и Святагопричастия и об обязанностях в сем отношении духовных и светскихначальств // Полное собрание законов Российской империи с 1649 года(ПСЗ). Собрание I. СПб., 1830.
Т. X. № 7226;5. Писцовые и переписные книги Вологды XVII – начала XVIII века /Подготовка к изданию И.В. Пугач, М.С. Черкасова. В 2-х тт. Т. 1. Писцовыеи переписные книги Вологды XVII века. М., 2008;6. План императорского столичного города Москвы, сочиненный подсмотрением архитектора Ивана Мичурина в 1739 году // Кусов В.С. Землибольшой Москвы: Картографические произведения XVII-XVIII столетий.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
