Автореферат диссертации (1098184), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Настойчивое возвращение к исповедально-философской проблематике напротяжении всего творчества характеризует авторскую поэтику многих из них, что позволило нам в рядеслучаев выйти за границы 1980-2000 гг. Разумеется, материал, удовлетворяющий выявляемой намижанровой форме, не органичен лишь комментируемыми текстами данных авторов; ее примеры мы такженаходим в отдельных текстах писателей старшего поколения (например, Дж. Фаулз) и у младшихсовременников М. Эмиса, Дж. Барнса, Г.
Свифта, И. Макьюэна (например, Дж. Коу).6 романам и подборки литературно-критических отзывов, выходящие специальнымиизданиями (под ред. В. Гигнери, Р. Кларк Д. Ноукс, Н. Тридел). Выделим наиболееразработанные темы и методологические подходы к исследуемым романам.Исследования панорамного характера (М. Брэдбери, А. Мэсси, С. Рос,Д.Дж. Тейлор, Ф. Тью, Д.
Хид), как правило, предлагают разнообразные и часто небесспорные типологии романов с упором на метод или направление. На нашвзгляд, следует согласиться с Б. Шеффером, который считает «разумнойнеобходимостью» смотреть на романы Эмиса, Барнса, Фаулза, Макьюэна, Картер,Рушди, Свифта как на романы постмодернистские 6 . Тенденция к демонстрациижанрового синтеза, игры с нарративными моделями в современном романенаблюдается и в исследованиях, посвященных жанрам британского романауказанногопериода(Я.С. Гребенчук,А.А. Нелюбин,В.Г. Новикова,Т.А.
Склизкова), а также работе писателей с историческим и мифологическимматериалом (В.И. Демин, Я.Ю. Муратова, С.А. Стринюк, О.А. Толстых). Данныеисследования, как правило, позволяют судить не столько о принадлежностиисследуемых нами авторов к тому или иному направлению, жанру, модусу письмаи пр., сколько о степени причастности к неким общим тенденциям литературногопроцесса. Только в ряде случаев мы находим некоторое сближение с предложеннойнами исповедально-философской тематикой, когда, характеризуя романы Эмиса,Исигуро, Свифта, Макьюэна, ученые говорят о «литературе прощания» сприсущими ей мотивами ностальгии, памяти и анамнезиса (Дж.
Брэнниган), атакже литературе экзистенциальной скорби (Р. Менхем).Большой интерес представляет комментирование отдельных романовавторов в русле формального метода (С. Вон, Дж. Дидрик, Т. Дуди, Б. Льюис,Д. Малькольм, M. Мосли, М. Пейтмен, K. Райен, Дж. Слей, П. Уидоусон, Д. Хид,П. Чайлдс, Б. Шеффер, Н.С. Бочкарева, В.С. Веденкова, Б.М. Проскурнин,Д.А. Радченко). Значимость этих разработок вместе с тем не дает возможностиговорить о специфической жанровой форме, востребованной в творчестве целогопоколения английских писателей и имеющей свою поэтику.Особуюкатегориюсоставляютисследования,использующиемеждисциплинарную оптику: среди них постколониальная критика и исследованиянациональной идентичности (A. Ли, Дж. Эйчсон, Е.Н. Белова, О.А.
Павлова,Е.Г. Петросова, Е.Г. Сатюкова, О.Г. Сидорова, С.П. Толкачев и др.), гендерныеподходы (Ч. Байрнс, Б. Найтс, Г. Рубинсон и др.), Trauma Studies (В. Адами,С. Крэпс), Memory and Identity Studies (Я. Виннберг, М. Петри), Holocaust Studies(Э. Зихер, Д. Коуарт) и пр. Внимание же к исповедально-философскому началувесьма избирательно. В этом отношении показательны работы, обращенные кфеномену мужской исповедальности (male confessional identity) какхудожественной репрезентации гендерной и социальной идентичности эпохи(A. Охснер, А. Ферребе).Обзор источников позволил прийти к заключению о широком спектревозможностей для изучения романов исследуемых нами авторов.
Вместе с тем ярко 6Shaffer B.W. Reading the Novel in English 1950-2000. Malden; MA; Oxford: Blackwell Publishing, 2006. P. 5.7 выраженная исповедально-философская жанровая доминанта, связывающая ихтексты 1980-2000 гг., в зарубежном и отечественном литературоведении неосмыслялась с позиции истории английской литературы и теоретической поэтикижанра. Кроме того, обозначенная нами проблематика работы требует не толькопримененияразличныхисследовательскихподходовимногообразиятеоретических и историко-литературных источников, но и снятия рядаограничений в употреблении понятийного словаря, принадлежащего ученымразных научных парадигм7.Теоретической и методологической основой данного исследования сталитруды ученых, позволившие подойти к феномену современного английскогоисповедально-философского романа с нескольких методологических ракурсов:1) Схожесть очертаний поэтики романтического исповедального романа исовременного постмодернистского саморефлексивного повествования заставилапоставить вопрос об амбивалентной природе романной исповеди, о невозможномзавершении исповедального героя и о вопрошании в исповедально-философскомромане.
Его обзор как самостоятельной жанровой формы, имеющей своютеоретическую и историческую поэтику, дан с опорой на труды П. Аксельма,П. Брукса, Т. Дуди, В. Дюфиф-Санчес, Дж. Фостера, Дж. Джилла, Дж. Кутзее,Ф. Мерлана, М. Бахтина, Л. Мироненко, М. Уварова, Н. Шредер и др. (жанровыйракурс).2) Уточнение дискуссионных вопросов, связанных с постмодернистскимсубъектом и надежностью языка его исповеди, эмоциональными и этическимирегистрами постмодернистского письма, обращением писателей к эстетикеранимости и репрезентации опыта, стало фундаментом для разработки главы,посвященной исповедальности и постмодернизму. Здесь мы опираемся на теории,обращенные к эмоциональным ресурсам постмодернизма, неогуманистическомуизмерению текста, «дискурсивной этике» всегда незавершенного субъекта(З.
Бауман, Я. Виннберг, Ж.-М. Ганто, Э. Гибсон, Ж. Деррида, П. Зима,Р. Иглстоун, Д. Корнел, Э. Левинас, М. Ледбеттер, Э. Ньютон, Кр. Нэш, С. Онега,П. Рикер, Р. Хертель, А. Хорнунг, Дж. Хоффман и др.), а также отдельнымнаработкам Trauma Studies, Memory and Identity Studies, Holocaust Studies (К. Карут,Н. Кинг, Д. Ла Капра). Эти труды в определенной степени влияют наформирование аналитического словаря настоящей работы (философскоэстетический ракурс).3) Обращение к исповедально-философскому роману как форме,востребованной писателями одного поколения, не безразличных к осмыслениюсоциальных и культурных реалий своей эпохи и предложивших свое прочтениеряда травматических сюжетов прошлого, повлекло за собой необходимостьиспользования в работе трудов по истории современной английской литературы икультуры, ряда философских и социологических исследований (Н.
Бентли, 7Так, например, полностью отдавая себе отчет в масштабах удаленности концепций ученых в гуманитарномзнании, мы считаем возможным обратиться к феномену исповедальности с позиции, предложенной в трудахМ.М. Бахтина (в особенности идея «исповеди с лазейкой»), и с позиции Ж.
Деррида (в особенности идеиследа и переписывания), так как обе эффективно работают при анализе специфической «незавершенности»субъекта исповеди.8 М. Брэдбери, Ф. Джеймисон, T. Дочерти, С. Коннор, Р. Лейн, Р. Менхем,Р. Стивенсон, Ф. Тью, Л. Хатчен, Д.
Хид, С. Холл, Ф.М. Холмс, Р. Холтон и др.)(историко-литературный и культурно-исторический ракурс).4) Выявление основных параметров поэтики современного исповедальнофилософского романа потребовало обращения к источникам по поэтикепостмодернизма, связанным с фигурой «ненадежного рассказчика», двойничествомперсонажей, конструкцией mise-en-abyme, монтажом, парадоксом (П. Во,Л. Дэлленбах, Б. Макхейл, Р. Миллер, А.
Нюннинг, Г. Олсен, У. Ригган, С. РиммонКенан, Г. Слетойг, Б. Стоунхил, Дж. Фелан, А. Шмид и др.), а также работам олейтмотиве и его функционированию (Е. Фарыно, П. Хадерман, Б. Гаспаров,И. Силантьев, Б. Томашевский, и др.) (ракурс поэтики художественного текста иего интерпретации).Теоретическаязначимость.Английскийроман1980-2000 гг.,рассмотренный с точки зрения анализа художественных форм исповедальнофилософского вопрошания, демонстрирует «воскрешение субъекта» в пределе егоэтических ценностей, эмоциональных проявлений и философских взглядов.Представленный в единстве философско-эстетических и структурно-тематическихэлементов своей жанровой поэтики роман может быть осмыслен как объектсвязной интерпретации. Исследование значительного корпуса текстов указанногопериода с применением комплексного методологического подхода позволяетговорить об английском исповедально-философском романе 1980-2000 гг. как озаметном явлении в истории английской литературы на ее современном этапе.Практическая значимость работы состоит в том, что примененный в нейподход к изучению английского романа может быть распространен на изучениетекстов современной зарубежной литературы, имеющих сходные жанровыеочертания.
Введенный в научный оборот теоретический и литературнокритический материал может быть использован при изучении курсов английской изарубежной литературы XX-XXI веков, стать основой специальных курсов,посвященных эстетике и поэтике постмодернистского романа, отдельным аспектамистории и жанровой типологии современного английского романа.Основные положения диссертации, выносимые на защиту:1. Художественная практика английского постмодернистского романа 19801990 гг., во многом ассоциируемого с поколением Мартина Эмиса, ДжулианаБарнса, Кадзуо Исигуро, Иэна Макьюэна, Грэма Свифта, отмечена интересом кисповедальному «Я», страдающему и вопрошающему субъекту.
Избранныйведущими писателями эпохи вектор движения в сторону отражения опыта иранимости «Я» определяет значимый поворот от игровой (де)конструкции какфилософской и эстетической установки раннего постмодернизма к обнаружениюэмоциональных и этических граней памяти и опыта «Я», обретающихсамостоятельную ценность.2. «Воскрешение субъекта» в романах Эмиса, Барнса, Исигуро, Томаса,Макьюэна, Свифта не упраздняет эпистемологическое сомнение и не воссоздаетцелостный характер; напротив, субъект остается незавершенным для самого себя,9 вопрошающим об опыте страдания, непоправимости существования ивозможности его осмысления.3. Исповедальность постмодернистского романа 1980-2000 гг., восходящая кисповедальному роману эпохи романтизма, демонстрирует предельнуюзаостренность нескольких эстетических и структурно-тематических элементовжанровогообликаисповедально-философскогоромана:обращениектравматическому и экзистенциальному опыту становится центральнымэмоциональным переживанием и объектом тематизации; амбивалентная логикакомпозиции повествования составляет основу парадоксального бегстваповествователя от болезненного самораскрытия в диалогические рефлексии(«лазейки» и «оглядки» М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
