Реализм (часть 3)

Лекция № 18

Реализм (часть 3)

Важное  место  в  творчестве  Диккенса  занимает  роман «Тяжелые времена». В этом романе писатель стремится представить не отдель­ные явления социальной жизни, а буржуазную систему в це­лом. Символическим изображением этой системы является фабричный город Кокстаун. Описывая его, Диккенс подчер­кивает всеобщую обезличенность: все здесь одинаково одеты, все встают в одни и те же часы, в одно и то же время выходят из дома, идут по одним и тем же деревянным тротуарам, оди­наково стуча одинаковыми башмаками. Здания этого города похожи одно на другое: ратушу можно принять за больницу, больницу за тюрьму, тюрьму за школу.

Обезличивающая система влияет на взгляды, характеры и судьбы людей. Капиталист Гредграйнд усвоил истину: в жиз­ни важны только факты и цифры. Он считает, что воспитывать детей нужно только на фактах и цифрах, обучая их статистике и политиче­ской экономии. Фантазию, детские радости и развлечения надо изгнать из воспитания. Так он воспитывает своих детей, сына и дочь. В результате Луиза несчастна, а Том становится пре­ступником. На упреки отца сын отвечает: «На известное ко­личество порядочных людей всегда приходится некоторое ко­личество негодяев – таков закон статистики. Ты утешал этим законом других, попробуй теперь утешиться сам».

Образам капиталистов в романе противопоставлена рабочая масса (сцена рабочего митинга). В изображении Диккенса рабочие – мужественные люди, которые, несмотря на ужасающие условия жизни, сохранили лучшие качества людей из народа. Они понимают полную бесполезность разговоров с хозяевами, лживость их обещаний. Pабочие начинают забастовку, сознавая, что другого выхода у них нет. Но назревающая революция страшит писателя, хотя неизбеж­ность революционного выступления рабочих обоснована им в романе весьма убедительно.

Не верит в революцию и герой романа рабочий Стивен Блекпул. Более правильным он считает путь нравственного перевоспитания богатых. Но у него ничего не получается, и Блекпул погибает. На страницах романа «Тяжелые времена» почти не звучит мягкий диккенсовский юмор. Общий тон повествования суров и сдержан. Конец романа трагичен.

В романах 50-х годов смех Диккенса приобретает гневные интонации. Сатирическое изображение явлений действитель­ности становится в них преобладающим. Он обращается к смелым и острым в социальном отношении сопоставлениям и символическим параллелям, к нарочито гиперболизированным образам, подчеркивающим нелепость существующих порядков; он создает образы, совер­шенно сознательно лишенные индивидуальных черт и особен­ностей, отражающие в самой общей форме наиболее характер­ные черты государственных учреждение и тех сил, которые служат интересам правящей верхушки; широко использует прием уподобления.

Последний период творчества Диккенса относится к 60-м годам. В этот период написаны романы «Большие надежды» и «Наш общий друг».

Связь с народом и вера в народ, которые были свойствен­ны Диккенсу всегда и которые особенно усилились в социаль­ных романах 50-х годов, продолжали питать собой творчест­во писателя. В 1869 г. в речи, произнесенной в Бирмингеме, Диккенс сказал: «Моя вера в людей, которые правят, говоря в общем, ничтожна. Моя вера в людей, которыми правят, гово­ря в общем, беспредельна».

Рекомендуемые материалы

Поздний Диккенс является автором произведений, в кото­рых выдвигаются на первый план существенные вопросы современной писателю действительности: показ невозможности для простого человека в условиях буржуазного общества осуществить свои мечты о счастье

Однако общий тон его романов становится иным – гораз­до более пессимистическим, что объясняется утратой веры в возможность осуществления своего идеала в современных условиях.

В романе «Большие надежды» особенно ярко проявились хзрактерные особенности творчества позднего Диккенса. Идейный замысел, определивший содержание романа «Боль­шие надежды», заключается в том, чтобы показать невозможность осуществления мечты человека о счастье в условиях современной писателю буржу­азной действительности.

Роман построен как жизнеописание бедного деревенского мальчика-сироты Пипа, ставшего благодаря помощи каторж­ника обеспеченным молодым человеком, лондонским джент­льменом с большими надеждами на крупное наследство. История Пипа – это история постепенного крушения всех его ожиданий. В центре внимания автора на всем протяжении повествования его судьба, успехи и неудачи, его внутренний мир, его взаимоот­ношения с окружающими.

В этом романе Диккенс использовал художественный прием сближения и переплетения мира джентльменов и мира преступ­ников, темы джентльменства и темы преступности. Преступ­ный мир, мир каторжников и убийц, который вторгается в жизнь Пипа и определяет его судьбу, – это оборотная сторона мира джентльменов.

Образу Пипа в романе противопоставлен образ Джо. Че­стный и трудолюбивый деревенский кузнец находит подлин­ное счастье в мирной семейной жизни, в своем труде. Джо понимает, что простые люди ничего общего не имеют с «обществом джентльменов» и что они должны быть все вме­сте. «Оно, пожалуй, и лучше было бы, кабы обыкновенные люди, то есть кто попроще да победнее, так бы и держались друг за дружку», – говорит Джо. Произведения Диккенса вошли в сокровищницу англий­ской и мировой литературы.

Знакомство русского читателя с Диккенсом началось в 1838 г. с «Записок Пиквикского клуба». И когда в 1848 г. его русский переводчик Иринарх Вве­денский в своем письме к английскому романисту сообщал, что имя Диккенса «пользуется в России известностью» и его книги «читают с большим усердием от берегов Невы до самых отдаленных пределов Сибири», то в этих словах не было пре­увеличения. Диккенс действительно, говоря словами Достоев­ского, становится «почти русскою силой».

Уильям Мейкпис Теккерей (William Makepeace Thackeray, 1811-1863)

Теккерей – один из крупнейших сатириков Англии. Свое­образие и сила его таланта проявились в сатирическом обли­чении буржуазно-аристократического общества. Его вклад в развитие романа связан с разработкой формы романа – се­мейной хроники, раскрывающей частную жизнь героев в ор­ганической связи с жизнью социальной. Сатира Теккерея на­родна в своей основе

Теккерей происходил из состоятельной семьи. Он родился в Индии, в Калькутте, где его отец служил в колониальной администрации в должности судьи и главного сборщика на­логов. После смерти отца шестилетний Уильям был отправ­лен в Англию. До двенадцатилетнего возраста он жил на попечении своего деда в графстве Миддлсекс, а потом был отдан в школу Чертерхауз. Условия жизни в казенном пан­сионе были безрадостными. В 1829 г. Теккерей поступил в Кембриджский университет, но университетского курса не закон­чил. Теккерей отправляется путешествовать. Он живет в Гер­мании (в Веймаре), где знакомится с Гете, в Италии и во Франции, обучается живописи в Париже. Отсюда он посылает в английские газеты и журналы статьи о французских писате­лях и художниках, о судебных процессах и парижских нравах. Вернувшись в Лондон, Теккерей занимается издательской и журналистской деятельностью, выступая и как писатель, и как художник-карикатурист. Многие из своих произведений Тек­керей иллюстрировал сам.

Ранний период творчества Теккерея (1829-1845) связан с журналистикой. Свои статьи, очерки, пародии и заметки на злободневные общественно-политические темы он печатает в известном сатирическом еженедельни­ке «Панч» (Punch). В 40-е годы «Панч» имел демократическую направленность и объединял писателей и художников передо­вых взглядов.

О демократических симпатиях Теккерея свидетельствует, например, его очерк «Как из казни устраивают зрелище». В нем Теккерей с уважением пишет о простых людях Лондона, о мастеровых и рабочих, противопоставляя их здра­вый смысл неразумию власть имущих и членов парламентских партий. Вместе с тем – и это особенно важно отметить – Теккерей пишет о возросшей силе и сознательности английского народа, о том, что пока парламентарии «кричали и спорили, на­род, чьим имуществом распоряжались, когда он был ребен­ком, рос себе помаленьку и наконец дорос до того, что сде­лался не глупее своих опекунов».

Социальная сатира Теккерея направлена на все привиле­гированные слои английского общества вплоть до самых вер­хов. Не избежали ее и венценосные особы. В стихотворении «Георги» нарисованы убийственные портреты королей – че­тырех Георгов – ничтожных, алчных и невежественных.

Он предавал и убежденья, и друзей.

Невежда, грамоту он одолеть не мог,

Зато в портняжном понимал искусстве

И мастер был по кулинарной части.

Воздвиг он Брайтонский дворец, а также Бэкингемский,

И за такие достиженья был

Восторженною знатью именован

Он «первым джентльменом всей Европы».

Созданные Теккереем портреты королей не имеют ничего общего с трудами официальных историографов, возвеличиваю­щих их мнимые добродетели и подвиги. Сатирическое перо писателя изображает правителей Англии людьми презренны­ми и жалкими. Георг I «литературу презирал, искусства нена­видел», Георг II, оставаясь чужеземцем на английском троне, «сквалыжничал, жадничал, деньги копил», Георг III – «умом был слабоват, но англичанин с головы до пят».

В 1842 г. на протяжении нескольких месяцев в журнале «Панч» печатались юмористические «Лекции мисс Тиклтоби» по истории Англии, в которых проявилось насмешливо-неува­жительное отношение Теккерея к традиционным авторитетам английской истории и вместе с тем его принципиальное несо­гласие с официальными псевдонаучными версиями о том, что историю творят короли и герои. «Лекции» были иллюстриро­ваны самим автором. Карикатуры Теккерея усиливали сати­рическое звучание текста.

Молодой Теккерей неизменно остроумен и смел, он обра­щается к важным проблемам внутренней и международной политики, осуждает британский милитаризм, поднимает го­лос в защиту угнетенной Ирландии. Неистощимый на выдум­ки, Теккерей создает разнообразные пародии. Осо­бым успехом пользовались его пародии на салонные романы и романы так называемой ньюгетской школы, в ко­торых преступный мир изображался в ореоле романтики.

Как полемика с писателями, приукрашивающими жизнь, возникают первые повести Теккерея – «Кэтрин», «Записки Джимса де ла Плюш», «Мещанская история» и его первый опыт в области романа – «Карьера Барри Линдона».

В этом романе об­раз проходимца и авантюриста, претендующего слыть джентль­меном и добивающегося места в самых верхах общества, соз­дан с блеском. Барри преуспевает, поняв основной механизм современной ему жизни – силу денег и отсутствие нравственных принципов. Он многолик и изворотлив, хитер и дерзок. Он меняет маски и имена, служит то в одной, то в другой армии. Брак по расчету приносит ему состояние и положение в обществе. В тематическом плане этот роман Теккерея пере­кликается с произведениями крупнейших романистов его вре­мени – Стендаля, Бальзака, Диккенса, продолжая вместе с тем традиции предшественников – английских писателей 18 в. – Филдинга и Смоллета, писавших о молодых лю­дях, вступающих в жизнь, ведущих борьбу за свое место в обществе, расстающихся с иллюзиями. Личную судьбу своего героя, его помыслы и поступки Теккерей связывает с эпохой и историей. В частной судьбе проявляются закономерности вре­мени. Этот принцип, проявившийся в «Барри Линдоне», явля­ется основополагающим во всем творчестве писателя.

Вопрос о том, что определяется в наши дни термином «ху­дожественный историзм», всегда имел принципиально важное значение для Теккерея. Этот вопрос обсуждается им, возникая снова и снова, в его работах об авторах прославленных исторических романов, и прежде всего о Вальтере Скотте.

В «Рейнской легенде» Теккерей осмеял идеализацию Вальтером Скоттом средневекового рыцарства, а в конце 50-х годов он создал пародию на «Айвенго», написал его «про­должение», сатирически гипертрофировав характерные для Скотта приемы изображения героев («Ревекка и Ровена»).

Сам Теккерей идет иным путем при создании образа центрального персонажа своего романа. Барри Линдон предстает перед нами не столько как «герой» в общепринятом смысле этого слова, сколько как «антигерой»; пожалуй, ни одна из человеческих добродетелей ему не свойственна, если не счи­тать ту предельную и лихую откровенность, с которой он повествует о своих похождениях, о совершаемых им обманах и подлостях. Его девиз – «Иди на­пролом! Дерзай - и мир перед тобой отступит; а если тебе и намнут холку, дерзай снова, и он тебе покорится». Этому пра­вилу, не зная страха и угрызений совести, Барри следовал всю свою жизнь.

Ранние произведения Теккерея, в которых он выступил как критик буржуазного общества и его морали, подготовили появление наиболее значительных вещей писателя: «Книги снобов» и вершины его реали­стического творчества – романа «Ярмарка тщеславия».

Теккерей уловил связь между людьми современного ему общества, основанную на «бессердечном чистогане», на маги­ческой власти денег. Это общество предстает в его произведе­ниях как громадная ярмарка, где все продается и все покупа­ется. Правдиво изображая отталкивающее лицо английского буржуа, Теккерей не питал, подобно Диккенсу, иллюзий отно­сительно возможности его превращения в доброго и отзывчи­вого человека.

«Книга снобов» написана в форме очерков о жизни совре­менного общества. Теккерей определяет сноба как человека, смотрящего с обо­жанием вверх и с презрением вниз. Этим словом передается характерное для английского буржуа раболепное преклонение перед аристократией и презрительное отношение к нижестоящим. Однако только этим понятие «снобизм» не исчерпывает­ся. Оно значительно шире и включает в себя и  корыстолюбие, хищничество, лицеме­рие, чванство, ханжество.

«Книга снобов» подготовила появление романа «Ярмарка тщеславия».

Название романа – «Ярмарка тщеславия. Роман без героя» –заимствовано из «Пути паломника» Джона Беньяна, создав­шего аллегорический образ торжища житейской суеты. Теккерей сравнивает современную ему Англию с огромной ярмаркой.

Длинной вереницей проходят перед читателями буржуаз­ные дельцы и помещики, члены парламента и дипломаты, знатные лорды и чиновники. Действую­щих лиц своего повествования Теккерей сравнивает с марионетками, а себя с кукольником, приводящим их в движение. Кукольник делает замечания по поводу героев-марионеток, дает свои оценки, в ряде отступлений высказывает свои суждения.

Жанр романа Теккерея можно определить как роман-хронику. Жизнь героев показана в нем на протяжении не­скольких десятилетий – начиная с юности и кончая старостью.

В центре внимания писателя – судьба двух молодых деву­шек, двух подруг – Бекки Шарп и Эмилии Сэдли. Обе они оканчивают один и тот же пансион. С этого и начинается ро­ман: за подругами закрываются двери пансиона, они вступа­ют в жизнь. Но судьба, которая их ожидает, различна. Эмилия Сэдли – дочь богатых родителей, которые позаботятся об устройстве ее судьбы, Бекки Шарп – сирота, о ее судьбе неко­му позаботиться, кроме нее самой. Момент выхода из пансио­на – это начало ее трудной борьбы за свое место в жизни. Она не останавливается ни перед интригами, ни перед бесчестными поступками, лишь бы добиться желанной цели: быть богатой, блистать в обществе, жить в свое удовольствие. Бекки – эгоистична и жестока, бессердечна и тщеславна. Но в отличие от многих других, окружающих ее, Бекки лишена ханжества. Ее суждения об окружающих ее людях трезвы, но она не закрывает глаза и на свои собственные поступки. Она прекрасно понимает, что только деньги помогут ей занять желаемое место в обществе и ради денег она готова на все.

В противоположность Ребекке Шарп Эмилия Сэдли – доб­родетельное и добропорядочное существо. Однако в описани­ях ангелоподобной Эмилии звучит нескрываемая ирония. Эмилия ограниченна и ничтожна, к тому же она не менее эгоистична, чем любой из участников представления в ярма­рочном балагане.

По законам общества снобов живет муж Эмилии – Джордж Осборн. Он тщеславен, ищет связей с влия­тельными людьми и не считается с теми, кто ниже его по по­ложению в обществе. Пустой и недалекий, эгоистичный и испорченный воспитанием, Джордж живет легко и бездумно, заботясь лишь о своих удобствах и удовольствиях.

В романе создана галерея образов аристократов. Это мно­гочисленные члены семейства Кроули. В этом мире титулованной знати расчет, лицемерие, лесть являются испытанным оружием в борьбе за преуспеяние. Корыстные интересы и низменные побуждения делают близких людей врагами; ради денег каждый из Кроули готов перегрызть горло своему кон­куренту. В ряду аристократических снобов находится маркиз Стайн. Этот престарелый вельможа, циничный и умный, яв­ляет собой образец развращенного до мозга костей предста­вителя господствующих классов.

В роман «Ярмарка тщеславия» включены исторические события. Судьбы действующих лиц романа связаны с битвой под Ватерлоо. Бытовые сцены чередуются в романе с военными эпизодами, тема войны и тема мира перекрещиваются. И вместе с тем писатель заявляет: «Мы не претендуем на то, чтобы нас зачис­лили в ряды авторов военных романов. Наше место среди невоюющих». Вопрос о том, является ли «Ярмарка тщесла­вия» историческим романом, неоднократно поднимался ис­следователями. В связи с этим важно отметить, как сам Текке­рей понимал задачи романа, каковы его взгляды на историю и в чем состоит художественный историзм его творчества.

Роман для Теккерея – это история нравов определенной эпо­хи. Его интересует проблема воздействия исторических собы­тий на социальную, политическую и частную жизнь. Подлин­но историческими Теккерей считал такие произведения, кото­рые соответствуют «духу эпохи», раскрывают ее своеобразие, содержат правдивые картины жизни общества, дают верное и яркое представление об обычаях и морали своего времени.

КИРЕЕВСКИЙ Иван Васильевич - лекция, которая пользуется популярностью у тех, кто читал эту лекцию.

Теккерея интересует задача изучения человека в его связях с обществом и историей. Но тема народа отсутствует в романах Теккерея, и в этом отношении он уступает Вальтеру Скотту. В глазах Теккерея события частной жизни имеют не меньшее значение, чем крупные военные баталии, а судьба ничем не выдающегося человека может сказать о своей эпохе больше, чем многословное описание деяний великого полко­водца. Теккерей отказывается от какой бы то ни было роман­тизации войны. Его интересуют не столько батальные сцены, сколько то, что происходит в тылу. Именно потому ои и оп­ределяет свою позицию в романе как «место среди невоюю­щих».

«Ярмарка тщеславия» имеет подзаголовок «Роман без ге­роя». Теккерей считает невозможным найти положительного героя в среде Осборнов и Кроули. Однако, в отличие от Дик­кенса, он не вводит в свой роман людей из народа и не проти­вопоставляет своекорыстному миру буржуа простого человека. Единственным носителем нравственной чистоты и честности выступает в романе капитан Доббин. В круго­вороте «Ярмарки тщеславия» он – единственный, кто сохраняет доброту и отзывчивость, самоотверженность и скромность. Теккерей симпатизирует Доббину, но не считает его героем, т.к. его любовь отдана женщине ограничен­ной и эгоистичной, его стремления пусты и суетны, постигшее его разочарование неизбежно.

Счастливый конец романа, по мнению Теккерея, только обманывает читателя. Его выводы о жизни гораздо более безнадежны. Роман «Ярмарка тщеславия» он завершает словами: «Ах, Vanitas Vanitatum. Кто из нас счаст­лив в этом мире? Кто из нас получает то, чего жаждет его серд­це, а получив, не жаждет большего? Давайте, дети, сложим ку­кол и закроем ящик, ибо наше представление окончено».

Мастерство Теккерея-реалиста и сатирика проявляется в его романах первой половины 50-х годов. Это «История Пенденниса» и «Ньюкомы». В этих романах Теккерей делает попытку найти положительного героя в той самой среде, которой прежде он отказывал в са­мой возможности выдвинуть такого героя.

В 50-е годы Теккерей публикует исторические романы «История Генри Эсмонда» и «Виргинцы, повесть из жизни прошлого столетия». К это­му же времени относятся его лекции – «Четыре Георга» и «Английские юмористы 18 века».

«История Генри Эсмонда» – наиболее значительное из этих произведений. Роман написан в форме мемуаров главного героя Генри Эсмонда. Здесь же писатель критикует правящие парламентские партии, английскую конституционную монархию, осуждает за­хватнические и колониальные войны и пишет о враждебности политики правящих кругов интересам народа. Однако вместе с тем и сам Теккерей, и его герой (Генри Эс-монд) уверены в неизбежности того пути, по которому осуще­ствляется историческое развитие Англии.