Культура возрождения
КУЛЬТУРА ВОЗРОЖДЕНИЯ.
1. Общие черты эпохи Возрождения.
2. Итальянское Возрождение.
3. Культура Северного Возрождения (Нидерланды, Франция, Англия, Испания).
1. ОБЩИЕ ЧЕРТЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ.
Возрождение или Ренессанс — одна из самых ярких эпох в развитии Европейской культуры с середины XIV века по первое десятилетие XVII века.
Эпоха Возрождения характеризуется:
1.Кризисом феодализма.
Рекомендуемые материалы
2.Зарождение капитализма.
3.Формирование новых сословий — буржуазия и наемные работники.
4.Создаются крупные национальные государства и формируются нации.
5.Период Великих географических открытий.
6.Изобретение книгопечатания.
7.Развиваются наука и техника.
Эпоха Возрождения делится на три периода:
1.XIV — XV в.в. - раннее Возрождение.
2.Конец XV- XVII в.в. - высокое Возрождение.
3.Конец XV — XVII в.в. - Северное Возрождение — культура Европейских стран Севернее Италии.
В начале XIV века в Европе, а именно в Италии начала формироваться раннебуржуазная культура, получившая название «Культура Возрождения» (Ренессанс).
Термин «Возрождение» указывал на связь новой культуры с античностью. В этот период разыскиваются рукописи античных писателей ( найдены сочинения Цицерона и Тита Левия).
- Эпоха Возрождения характеризовалась переменами в умонастроении людей по сравнению с периодом Средневековья.
- Более независимыми и самостоятельными от церкви становятся : искусство, философия, литература, образование, наука.
В центре внимания деятелей эпохи Возрождения был человек, поэтому мировоззрение носителей этой культуры обозначают термином « гуманистическое» ( от латинского humanus — человеческий ).
- Особенно гуманизм проявился в философско-эстетическом явлении — оно противостояло духовному господству церкви, выступала против феодальных привилегий, отстаивал новый взгляд на человека и его место в мире.
- Гуманисты Возрождения полагали, что в человеке важно не его происхождение, а личностные качества — ум, творческая энергия, предприимчивость, чувство собственного достоинства, воля, образованность.
- Важнейшей чертой гуманистического подхода к жизни становится ИНДИВИДУАЛИЗМ, что способствует распространению идей либерализма и общему пониманию уровня свободы людей в обществе.
- Для эпохи Возрождения характерны: синтез АНТИЧНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ.
- Родоначальниками гуманизма был ПИКИ ДЕЛЛА МИРАНДОЛО ( 1463-1494), который утверждал, что в центре мира стоит человек, которому дана свобода воли, несмотря на то, что он создан ТВОРЦОМ.
- Возникает идеал личности, стоящий на земле, но равный Богу.
Идеал личности характеризуется следующими чертами:
1. ТИТИНИЗМ — человек обладает свободой воли изменять мир и себя самого по своему усмотрению и быть тем, кем хочет. Лозунг эпохи «ДЕЛАЙ, ЧТО ХОЧЕШЬ» ( Рабле, Франция), и здесь Бог остается на втором месте.
2. УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ — отсутствие разделения труда, Личность обладает всесторонними знаниями, навыками, сочетает в себе различные черты от великодушия и силы, до порочности и корыстолюбия. Размытость и загадочность, характерны для универсальности, И только в произведениях Шекспира и Сервантеса начинают решаться проблема ответственности за свои поступки.
ЛИЧНОСТЬ ТЕРЯЕТ ВНЕШНИЕ ОПОРЫ И ЕЩЕ НЕ НАШЛА ОПОРУ ВНУТРИ СЕБЯ.
3.ЖИЗНЕРАДОСТНОСТЬ И ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ— наслаждение жизнью сочетается с верой в доброжелательность и страсти не являются порочными, происходит реабилитация чувственности.
Культура и искусство пронизаны чувственностью (Декамерон, Бокаччо, Челини).
ОБРАЗОВАННЫХИ ОДАРЕННЫХ ЛЮДЕЙ ОКРУЖАЛА АТМОСФЕРА ВСЕОБЩЕГО ВОСХИЩЕНИЯ, ПОКЛОНЕНИЯ, ИХ ЧТИЛИ, КАК В СРЕДНИЕ ВЕКА — СВЯТЫХ.
Наслаждение земным бытием — главное в культуре эпохи Возрождения.
ВОЗРОЖДЕНИЕ В ГЕРМАНИИ.
По-особому прошел период Возрождения в Германии, которое связано с явлением РЕФОРМАЦИИ — движение за реформу ( от латинского -reformatio — преобразование) католической церкви, за создание «дешевой» церкви без поборов и платы за обряды.
Главное отличие Возрождения от Реформации:
- В идеологии Возрождения — человек рождается для счастья, которое находится в творчестве.
- Реформация считала, что человек рождается для производительного труда- это его КРЕСТ и предназначение.
- Достойных Бог, награждает успехом и богатством. Кто приумножает богатство, тот прославляет Бога.
Две концепции личности дают разные традиции: Ренессанс ведет в последствии к романтическому идеалу духовно богатой личности, а Реформация — к буржуазному индивидуализму и утилитаризму.
1. ИТАЛЬЯНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ.
Хронологически Итальянское Возрождение делится на 4 периода.
1. Проторенессанс ( вторая половина XIII — XIV в) переходный период от культуры Средневековья.
2. Раннее Возрождение (ранний Ренессанс — XV век). Эпоха Возрождения в чистом виде со всеми характерными особенностями.
3. Высокое Возрождение — 70е годы XV века. 1530 год — наивысший расцвет культуры.
4.Позднее Возрождение — 1530-1590 г. Спад в развитии культуры Италии, связанный с воинами по ее территории и усиление власти церкви.
Знаменитые поэты эпохи Возрождения были создателями итальянского литературного языка.
ДАНТЕ (1265 — 1321) - «Божественная комедия» - о путешествии по загробному миру.
ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА (1304-1374) — стихи или сонеты на жизнь и смерть мадонны Лауры.
ДЖОВАННИ БОКАЧЧО (1313-1375) — автор «Декамерон» - собрание реалистических новелл.
Живопись и скульптура периода Возрождения — это культ красоты человеческого тела.
Художник ДЖОТТО (1266-1337) — освободил итальянскую фресковую живопись от влияния византийцев.
Художник МОЗАЧЧО (1401-1428) — связал фигуру и пейзаж единым композиционным замыслом и настроением, а также развил портретную выразительность лица.
Скульптор ДОНАТЕЛЛО (1386-1466) — создает бронзового «Давида» (обнаженное , красивое тело мальчика празднующего победу над великаном.
Архитектор БРУНЕЛЕСКИ — создает Флорентийский собор с огромным куполом (диаметр — 42 метра).
Живописец ФРАНЧЕСКА — разрабатывает правила линейной перспективы в живописи.
Художник САНДРО БОТТИЧЕЛЛИ — создает поэтическую живопись; фигуры легкие, как бы бесплотные «Рождение Венеры».
Титаном Высокого Возрождения был ЛЕОНАРДО да ВИНЧИ (1456-1519) — один из наиболее великих людей в истории человечества. Он обладал разносторонними особенностями и дарованиями: он был художником, теоретиком искусства, скульптором, архитектором, математиком, физиком, анатомом.
Важнейшие его художественные работы - «Тайная вечеря (1495-1497) — фреска в Миланском монастыре Санта — Мария делла Грацие, на которой изображен момент вечери после слов Христа «ОДИН ИЗ ВАС ПРЕДАСТ МЕНЯ».
Великий портрет молодой флорентийки Моны Лизы - «Джоконда» (1503) также принадлежит Великому мастеру.
Титаном Высокого Возрождения был и Великий живописец РАФАЕЛЬ САНТИ (1483-1520) создатель «Сикстинской мадонны» (1515-1519). Юная мадонна , легко ступая босыми ногами по облакам, несет людям своего крошечного сына, младенца Христа, предчувствуя его гибель, скорбя об этом и понимая необходимость принесения этой жертвы во имя искупления грехов человечества.
Последним Великим представителем культуры Высокого Возрождения был МИКЕЛЬ АНДЖЕЛО БУАНАРОТТИ (1475-1564) — скульптор, живописец, поэт, архитектор, создатель знаменитой статуи Давида, скульптурных фигур «Утро», «Вечер», «День», «Ночь» выполненных для гробниц в капелле Медичи. Микель Анджело расписал потолок и стены Сикстинской капеллы Ватиканского дворца (1508-1512) — 600 метров — одной из самых замечательных фресок является сцена Страшного суда. Вся роспись была выполнена собственноручно Микель Анджело. Грандиозный ансамбль состоит из 9 композиций на библейские сюжеты о сотворении мира и жизни первых людей на земле: «Отделение света от теней», «Сотворение солнца и луны», «Сотворение Адама», «Сотворение Евы», «Грехопадение и изгнание из рая», «Жертвоприношение Ноя», «Потоп», «Опьянение Ноя». В творчестве Микель Анджело более отчетливо звучат трагические ноты осознанием предела человеческих возможностей.
ПОЗДНЕЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ .
С 40 годов XVI века была реорганизована и усилена инквизиция, преследующая деятелей гуманистического движения. В середине XVI века папой Павлом IV был составлен «Индекс запрещенных книг», он многократно пополнялся. В Индекс вошли и сочинения ДЖОВАННИ БОКАЧЧО. Запрещенные книги сжигались. Многие передовые мыслители и ученые погибли на костре. Так, в 1600 году в Риме на площади Цветов был сожжен Великий Джордано Бруно (1504-1600), автор знаменитого сочинения «О бесконечности Вселенной и мирах».
Многие живописцы, поэты, скульпторы, архитекторы отказались от идей гуманизма, стремясь усвоить лишь «манеру» Великих деятелей Возрождения.
1. КУЛЬТУРА СЕВЕРНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ.
Гуманистическое движение было общеевропейским явлением: в XV веке гуманизм выходит за пределы Италии и быстро распространяется по всем западноевропейским странам.
Каждая страна имела свои особенности в становлении культуры Возрождения, свои национальные движения, своих лидеров.
В ГЕРМАНИИ выдающимися представителями школы гуманизма был литератор Иоганн Рейхлин (1455-1522), автор знаменитого сатирического произведения «Письма темных людей», в которой выведена вереница невежественных людей.
Возглавлял движение за реформацию МАРТИН ЛЮТЕР (1483-1546), доктор богословия и монах августинского монастыря. Он впервые перевел библию на немецкий язык, а также создает единый литературный немецкий язык.
Значительного расцвета достигло изобразительное искусство. Основные жанры — пейзаж, портрет, бытовая картина : Альбрехт Дюрер (1471-1528), Ганс Гольбен младший (1497-1543), Лукас Кранах старший (1472-1553).
В Германии гуманисты возвеличивали человека подобно Богу, ценность человека независимо от родовитости.
В тоже время развивается новое направление Реформация, которая была подготовлена кризисом феодализма.
Реформация — общественно-религиозное движение, в котором человек ничтожен перед Богом. В результате Реформации от католической церкви выделяется протестантизм. Крупнейшими протестантскими конфессиями стали: лютеранство, кальвинизм, англиканство, секты -баптисты, адвентисты, методисты.
Основные идеи протестантизма :
- спасение человека зависит не от обрядов, а от веры в Христа,
- источник истины в Евангелии,
- не поклоняться иконам, упрощение религии (остается только крещение и причастие),
- не признают святых, ангелов, культа Богородицы.
В АНГЛИИ центром гуманистических идей был Оксфордский университет, где работали передовые ученые того времени.
Развитие гуманистических воззрений в сфере социальной философии связано с именем ТОМАСА МОРО (1478-1535) автора «Утопии», он представлял идеальное человеческое общество: в нем все равны, нет частной собственности, и золото не является ценностью — из него делают цепи для преступников.
ВИЛЬЯМ ШЕКСПИР (1564-1616) создатель всемирно известных трагедий «Гамлет», «Король Лир», «Ромео и Джульетта», «Отелло», где разлагающая сила денег и падение нравственного уровня личности приводит к великим трагедиям.
В ИСПАНИИ Возрождение носило противоречивый характер, многие гуманисты не выступали против католицизма. Широкое распространение получили рыцарские романы.
МИГЕЛЬ де СЕРВАНТЕС (1547-1616), автор бессмертного «Дон- Кихота», писатель — сатирик ФРАНЦИСКО де КЕВЕДО (1580-1645), создатель знаменитого романа «История жизни пройдохи».
Основоположник испанской национальной драмы — Великий ЛОПЕ де ВЕГО (1562-1635), автор более чем 1800 литературных произведений, в том числе «Собака на сене», «Учитель танцев».
Живописцы — ЭЛЬ ГРЕКО (1541-1614), ДИЕГО ВЕЛАСКЕС (1599-1660).
Если Вам понравилась эта лекция, то понравится и эта - ЕСЕНИН Сергей Александрович.
ВО ФРАНЦИИ гуманистическое движение распространяется только в начале XVI века.
Представители школы : ФРАНСУА РАБЛЕ (1494-1553) — врач, сатирик, автор произведений «Гаргантюа и Пантагрюэль» - сатирическая эпопея о похождении королей-великанов.
Возникает литературное направление - «ПЛЕЯДЫ», поэты Плеяды — ПЬЕР де РОНСАР (1524-1585), ЖОАКЕН ДЮ БЕЛЛИ.
В русле идеалов гуманизма создавали свои дивные произведения два Великих представителя некогда единой художественной школы НИДЕРЛАНДОВ: ПИТЕР ПАУЛЬ РУБЕНС (1577-1640) и РЕМБРАНТ ван РЕЙН (1606-1669).
