Культурные заимствования

Культурные заимствования

Культурные заимствования специалисты считают более распространенным источником культурных из­менений, чем независимое изобретение. Их относят к мирному способу перенесения ценностей одной куль­туры на почву другой.

Понятие культурных заимствований указывает на то, что и как именно перенимается: материальные предметы, научные идеи, обычаи и традиции, ценно­сти и нормы жизни.

Один народ заимствует у другого не все подряд, а лишь то, что: а) является близким его собственной культуре, т. е. то, что смогут понять, оценить и ис­пользовать аборигены; б) принесет явную или скры­тую выгоду, поднимет престиж народа, позволит про­двинуться вверх по ступенькам прогресса, даст преимущество перед другими народами; в) отвечает внутренним потребностям данного этноса, т. е. удов­летворяет такие фундаментальные потребности, ко­торые не могут удовлетворить культурные артефакты и культурные комплексы, имеющиеся в его распоря­жении.

Распространенным примером престижного заим­ствования служит мода: один народ или социальная группа заимствуют не то, что им необходимо с утили­тарной точки зрения, а то, что считается престижным. Процесс заимствования в таких ситуациях может при­обретать цепной характер.

Культурному заимствованию предшествует другое явление, называемое культурным отбором, или селек­тивностью культуры.

Селективность — избирательное отношение к пере­носу ценностей из одной культуры в другую. Она может быть целенаправленной, сознательной либо стихийной, происходящей в силу объективных условий. Всего вы­деляют четыре основные причины селективности:

— культура еще не созрела для заимствования дан­ных изобретений;

— новые элементы грозят разрушить сложившую­ся в обществе культуру;

Рекомендуемые материалы

— идеология запрещает заимствование новых эле­ментов как «враждебных», «чуждых», «плохих»;

— члены общества не считают, что новые элемен­ты нужны им.

Страна, которая заимствует чужое, называется культурой-реципиентом, а страна, которая отдает свое, именуется культурой-донором. Как правило, культур­ное новшество ложится на частично подготовленную почву. Это означает, что в культуре-реципиенте долж­ны существовать группы или силы, заинтересованные в перенесении чужого, готовые распространять, вне­дрять и защищать культурное новшество; причем, вы­годы от принятия культурного новшества должны пе­ревешивать выгоды от его отвержения. Однако на практике подсчитать плюсы и минусы не удается. Воз­можны лишь приблизительные и, как показывает исто­рия, очень грубые прикидки.

Когда российская интеллигенция в 90-е годы по­шла на заимствование западных рецептов рыночной экономики и вступила на путь «шоковой терапии», она надеялась в одно десятилетие, подобно Польше, про­скочить самый опасный отрезок пути и резко повысить эффективность производства. Но жизнь оказалась много сложнее научных расчетов: через десять лет производство в стране почти полностью развалилось, большинство населения обнищало, спонсорство куль­туры сократилось или прекратилось полностью. Но и при таких результатах никто не берется однозначно утверждать, стоило ли стране браться за экономиче­ские реформы или нет.

Культурные заимствования могут быть а) стихий­ными и неуправляемыми, такими, где отсутствует соз­нательный отбор культурных инноваций; б) целена­правленными и сознательными. Вторая стратегия культурного заимствования должна проходить все не­обходимые для культурного отбора стадии, а именно:

Информация в лекции "Внешняя политика Ивана III" поможет Вам.

• создание проекта заимствования и его критиче­ская проработка;

• отбраковка претендентов на культурное заимст­вование, поиск нужных образцов;

• практическое внедрение и обеспечение экономи­ческой и политической поддержки.

С одной стороны, внедрение культурного новше­ства идет тем быстрее, чем сильнее страны, откуда заимствуется новшество, и чем сильнее культура-до­нор оказывает давление на культуру-реципиента.

С другой стороны, внедрение культурного новше­ства идет тем медленнее, чем сильнее оно навязывает­ся культуре-реципиенту.

Проблема культурных заимствований тесно связа­на с темой культурной вариабельности, которая ука­зывает на особенности национального характера и национальной психологии, а именнр восприимчивость к иной культуре, способность менять свое поведение в зависимости, от изменения культурного контекста (на­пример, когда русский попадает в другую страну).