Просвещение в Англии

Лекция № 5

Просвещение в Англии

1. Англия в эпоху Просвещения.

2. Английская философия в XVIII веке.

3. Реакционность английской буржуазии в период буржуазной революции во Франции.

4. Писатели – просветители.

В 18 веке, в эпоху величайших социально-политических сдвигов, пришла в упадок вся экономическая система старого общества. В таких странах, как Германия, Испания, Италия, в которых феодальный порядок еще не был поколеблен, экономика все более обнаруживала свою неспособность обеспечить прогрессивное развитие общества. Кризис захватил всю систему политической власти феодального общества. Важной чертой социально-политической ситуации в XVIII веке стало вовлечение в политическую борьбу колониальных народов: сначала североамериканских колоний Англии, где массовое освободительное движение привело к обретению их народами независимости, а позднее в начале XIX века, также и народов американских колоний Испании и Португалии.

Старую закостеневшую феодальную идеологию оттесняет идеология революционной буржуазии. Таким образом, уничтожение феодализма и утверждения капитализма превратилось в историческую необходимость. Именно это и предопределило возникновение широкого идейного движения, получившего название Просвещение. Оно сложилось в условиях кризиса феодального строя, захватило широкие слои европейской и американской интеллигенции, выразилась во всех сферах духовной жизни: философии, педагогики, социологии и определило новую художественную систему. Англия в течении 18 столетия вела ряд воин ради захвата новых земель. В 1707-1713 годах она участвовала в войне за испанское наследство. По Утрекскому договору Англия получила Гибралтар и острова Минорки. Поэтому Англия контролировала Средиземное море. Своему влиянию Англия подчинила Португалию, которая стала поставщиком сельхоз продукции. В 1707 году Англия присоединила Шотландию, а еще ранее - в конце XVII века - Англия подавила восстание в Ирландии, которую стала, эксплуатировать в своих интересах. Английская буржуазия распространила свое влияние на Америку, захватив огромные колонии, и добилась монополистического ввоза туда рабов из Африки. Она участвовала в войне за австрийское наследство (1741-1748), а также в семилетней войне (1756-1763), перехватывает у Франции Канаду, у Испании Флориду, вытесняет Францию из Индии.

Рекомендуемые материалы

Английская философия в XVIII веке.

Английские буржуазные мыслители первой половины XVIII столетия ещё смело разрабатывают материалистическую философию, они позволяют себе даже нападки на церковь и религию. При всем разнообразии философских доктрин просветителей, большинство из них разделяли взгляды английского философа Джона Локка, который в своем основном труде («опыт о человеческом разуме» (1690г).0 решительно отвергал теорию врожденных идей Декарта, подавляя душу tabula rasa - чистой доске, на которой опыт пишет свои письмена. Единственным источником человеческих знаний о мире Локк объявил чувства, ощущения. Только опыт, основанный на восприятие окружающего мира непосредственными ощущениями и чувствами способен обогатить человеческий разум.

Из этих идей Локка просветители делали весьма важный вывод о решающем влиянии общественной и географической (природной) среды на формирование личности: человек, согласно просветительским представлениям становится плохим или хорошим под влиянием окружающих его условий. На этой основе деятели просвещения подвергали всесторонней критики феодальный общественный порядок, его политические институты, правовые и нравственные нормы, как противоречащие разуму и оказывающие губительное влияние на формирование человека. Они недооценивали роль экономики материального производства, объявляли, что миром правит мнение, преувеличивали роль идеологии, морали, сознания. Просветители полагали, что общественному благополучию препятствуют невежество, предрассудки и суеверия, порожденные феодальными порядками и диктатом церкви.

Просвещение понималось не только как распространение знаний и образования, но и как пропаганда новых идей, разрушение старого мировоззрения и создание нового. Просветители считали, что своей деятельностью они способствуют установлению царства разума, гибель «неразумного общества».

Человеку, развращённому неразумными феодальными отношениями, просветители противопоставляли «естественного человека» порождение природы, наделяющей его здоровыми нравственными инстинктами и устремлениями. Задачей воспитания объявляли внедрение в сознание человека разумного опыта т.е. понимание необходимости действовать согласно требованиям разума и справедливости.

Последователями Локка были Толланд, Коллинс и Лайёнс. Толланд объявляет все религии обманом. Атеистические идеи не как не входили в расчёты буржуазии, в них она видела симптомы революционного протеста народа. Был организован поход против Толланда всех сил реакции. Церковь его проклинала. В Дублине, по решению парламента книгу предали сожжению («Христианство без Тайн») и возбудили преследование самого автора. Он был вынужден бежать. Материалистическую философию разрабатывают далее Давид Гартли, а потом Джозеф Пристли.

Материалистическая философия идёт рука об руку с прогрессивными устремлениями в области политики. Учёный естествоиспытатель восторженно приветствует Французскую революцию (1798) и утверждает нравственное право народа на свержение диспатии. Реакционная дворянско-буржуазная Англия жестоко расправилась с Пристли. В 1791 году было организовано нападение на его дом. Он покинул Родину. В Англии после революции выступили на поверхность глубочайшие противоречия между буржуазией и эксплуатируемыми массами. Победа буржуазии над феодалами совпала с реакциями против народа. В литературе появились тенденции объяснить эти социальные противоречия.

Реакционность английской буржуазии в период буржуазной революции во Франции.

Английская буржуазия, совершив революцию, стала на путь революции. Революционность английской буржуазии наиболее наглядно проявляется в годы французской революции. Английская буржуазия в это время не только поддерживает революцию во Франции, но и становится во главе европейской революции.

Изгнанные бурбоны находят приют в Англии. После битвы на Ватерлоо англичане возвращают Людовика XVIII в Париж под охраной герцога Велингтона. Отношение английской буржуазии к французской революции выразил член парламента Эдмунд Берк, издавший в 1790 г. книгу «Размышление о французской революции», в которой он призвал к крестовому походу против революционной Франции и придавал проклятию идеи правителей. Европейские монархи горячо поддержали революционную пропаганду Берка. Екатерина П, недавно кичившаяся своей дружбой с Вольтером, поздравила Берка, а Георг Ш английский король пожаловал ему солидную пенсию.

Английское просвещение развивалось в разных условиях и определяется тем, что буржуазная революция в стране произошла уже в XVII в. На XVIII в. приходится промышленный переворот, заложивший основы английского капитализма. Английскими просветителями пришлось вести борьбу не с феодальной системой в целом, а с её пережитками и они были поставлены перед задачей оценить складывавшийся на их глазах буржуазный строй. В зависимости от отношения к нему в английском просвещении можно выделить умеренное направление, приемлющее буржуазный строй. К  умеренному направлению английского просвещения относится Даниэль Дефо, ему принадлежит  многочисленные произведения, но обессмертил его «Робинзон Крузо» 1791 г. Настоящий буржуа, рассчитывающий на силы, поехал, чтобы скупить рабов и попал в кораблекрушение. Если Даниэль Дефо принимал буржуазный строй всего времени, то его современник Джонатан Свифт увидел и запечатлел в своем творчестве изъяны буржуазии.

Джонатан Свифт (1667-1745) пришел даже к отрицанию конституционной монархии. Это особенно заметно в той части «Путешествий», которая посвящена посещению Лапуты, где герой «наслаждался лицезрением людей, истреблявших тиранов и узурпаторов и востонавливавших свободу и попранные права угнетённых народов».

     Первые газеты в Англии появились в конце ХVII века, хотя Лен Кертман отмечает, что тогда они почти не содержали политической информации. Новости распространялись, главным образом, при помощи рукописных сборников, которые рассылались из Лондона подписчикам в различные города и сельские районы.

      Журнал Даниэля Дефо «Review», издававшийся с 1704 по 1712 год, целиком заполненный статьями, репортажами, памфлетами самого издателя, замечателен не только широтой интересов автора и его литературного таланта и острой наблюдательностью, но также бесцеремонным обращением с фактами, преподнесением читателю тенденциозно подобранного материала и публикацией явно инспирированных правительством статей.

Одним из официальных апологетов своеобразного английского юмора, который с течением времени все больше становился чертой национального английского характера, были Джозеф Эдисон и Ричард Стиль, которые создали в 1709 году журналы «Болтун», затем «Зритель», «Опекун», «Англичанин».

Вопросы для контроля:

1. Каковы предпосылки возникновения движения Просвещения?

2. Назовите английских философов XVIII века?

3. Отношение английской буржуазии к французской революции?

4. Назовите английских писателей-просветителей.

Список основной литературы:

1. Краткая история. Англия / В.В. Адамчик, М.В. Адамчик, А.Н. Бадак и др. – Минск, 2003.

2. Исторический лексикон XVIII века. Энциклопедич. справочник. – М., 1997.

3. Дмитриева Н.А. Искусство Англии XVIII века. Краткая история искусств, кн. вторая. – М., 1996.

2 Начало формирования русского централизованного государства - лекция, которая пользуется популярностью у тех, кто читал эту лекцию.

4. Ильина Т.В. История искусств Западной Европы. – М., 1986.

5. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII - XVIII вв.): Формирова­ние научных программ Нового времени. – М., 1987.

6. Гнедич П.П. Всемирная история искусств. – М., 1996.

7. Косарева Л.С. Социокультурный генезис науки Нового времени. – М.,1989.

8. Энциклопедия. Всемирная история / С.Т. Исмаилова. – М., 1997.

9. Фурсенко А.А. Американская буржуазная революция XVIII века. – М.-Л., 1978.