Основной вопрос философии, его структура

Основной вопрос философии, его структура.

        Существует два рода явлений: материальные и духовные. В человеке существует биологические и духовные процессы (2 вида реальности). Возникает вопрос о соотношении этих реальностей. Основной вопрос – вопрос о природе мира. Что лежит в основе мира, что от чего зависит, что причина, а что следствие?

        Основной вопрос философии, по оценке Ф.Энгельса,- это вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе. Современная формулировка: отношение сознания к материи. Основное содержание и смысл этого вопроса описан Энгельсом в сочинении “Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии” 1886 г..

        В составе основного вопроса философии выделяется 3 уровня.

            Первый уровень основного вопроса философии имеет две стороны:

1). Вопрос о первичности – материальное или духовное сознание;

        Возможны три подхода к решению вопроса о первичности:

a) Монистический;

 Монизм (от греч. monos- один, единственный)- такое философское течение, которое в основу мира кладет одно начало.

б) Дуалистический;

Рекомендуемые материалы

 Дуализм (от лат. dualis- двойственный)- такое философское течение, которое в основу мира кладет два начала. (Рене Декарт)

в) Плюралистический;

 Плюрализм (от лат. pluralis- множественный)- такое философское течение, которое в основу мира кладет много начал. (Готфрид Вильгельм Лейбниц)

        Монистическое воззрение делится на две основные философские концепции или направления:

        Материализм - такое философское течение, которое в основу мира кладет материальное начало.

        Материализм является реалистическим мировоззрением, которое возникает из здравого смысла. Основной принцип материализма - принцип объективности, который вытекает из самой жизни. Этот принцип является необходимостью в повседневной жизни людей. Материализм стремится понять материальный мир “ из него самого”, не вводя никаких посторонних для мира факторов - бога, идеи и т.д.

        Согласно концепции материализма:

· Материя первична;

· Материя реально существует;

· Материя существует независимо от сознания (то есть существует независимо от мыслящих существ и от того, мыслит о ней кто - либо или нет);

· Материя является самостоятельной субстанцией - не нуждается в своем существовании ни в чем, кроме самой себя;

· Сознание, дух, мышление есть свойство высокоорганизованной материи отражать саму себя;

· Сознание не является самостоятельной субстанцией, существующей наряду с материей;

· Сознание определяется материей (бытием).

        Идеализм - такое философское течение, которое в основу мира кладет духовное начало.

        Идеализм возникает как результат ощущения слабости человека перед силами природы и как результат разделения труда на умственный и физический. Умственный труд – привилегия господствующего класса. Из чего следует, что определяющую роль играет сознание, т.е. произошла абсолютизация творческой роли сознания. А физический труд – труд рабов. Гносеологические корни идеализма – сознание, оторванное от носителя, обладает особой творческой силой. Идеалисты считают, что первичной была идея, так как вещи конечны.

        Второй уровень основного вопроса философии – вопрос о трех сущностях: сущность мира, сущность сознания, сущность отношения сознания к материи.

        Третий уровень основного вопроса философии – вопрос о сущности человека, о смысле человеческого существования, о месте его в нем, о сущности мира, о сущности места человека в этом мире.

            Формы материализма и идеализма.

            Формы материализма:

1. Античный материализм - Милетская школа, Атомисты (Демокрит);

2. Материализм XVII-XVIII века – механистический, метафизический материализм (Бэкон, Локк);

3. Диалектический материализм (Маркс и Энгельс);

4. Материализм русских революционеров “демократов” (Герцен, Чернышевский, Белинский);

5. Современный материализм XX века на современном естествознании.

            Формы идеализма:

        Объективный идеализм – такое философское течение, которое в основу мира кладет такое духовное начало, которое не завит от человека (Платон, Гегель);

        Субъективный идеализм – такое философское течение, которое признает первичным духовное начало и существует только человеческое сознание, а существование других объектов вне человеческого сознания под вопросом (Беркли, махисты).

        Субъективные идеалисты исходят из идеи о том, что  свойства вещей мы познаем посредством ощущений, т.е. нам известны не сами ощущения, а их свойства, которые являются единственным свойством нашего познания.

        Солипсизм – крайняя форма субъективного идеализма, в которой реально существует сознание только одного человека.

            Исторические формы идеализма:

1. Античный (Платон);

2. Средневековый (Фома Аквинский);

3. Идеализм немецкой классической философии (Кант, Фихте, Гегель);

4. Неотомизм – XX век.

Ещё посмотрите лекцию "5 Пероральные гипогликемические средства" по этой теме.

        2). Вопрос о познаваемости: мир можно познать и мир познать невозможно.

Как относятся наши мысли о мире к самому миру? (Вопрос о тождестве мышления  и бытия.)

Агностицизм (от греч. a – не, gnosis - знание)-  такое философское течение, с точки зрения которого сущность мира и сущность вещей непознаваемы.

 Агностицизм:

Скрытый (скептицизм, Д. Юм);

Открытый (И. Кант).