Опричный этап царствования Ивана Грозного
ОПРИЧНЫЙ ЭТАП ЦАРСТВОВАНИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО
Завершающий этап царствования Ивана IV связан с тем, что принято называть опричниной. По ее поводу существует немало точек зрения, высказываются кардинально противоположные оценки. Но как бы то ни было, с учетом фактов и существующих в исторической науке концепций необходимо попытаться выяснить сущность и место опричнины в процессе формирования самодержавия...
ОПРИЧНИНА: О ЧЕМ ЗАСТАВЛЯЮТ ЗАДУМАТЬСЯ ФАКТЫ?
ит уяснить, что означает сам термин «опричнина», его исторический смысл.
Термин «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что переводится как «кроме». Первоначально опричниной назывался участок земли, который оставался после смерти помещика его вдове. Так как помещики были не собственниками, а пользователями земли, то после их смерти земля возвращалась «в казну». Вдове же оставляли на прокорм небольшой земельный участок, опричь (кроме) возвращаемой государству.
| ИЗ ЗАПИСОК РИЧАРДА ЧЕНСЛЕРА «... Если какой-нибудь дворянин или земельный собственник умирает без мужского потомства, то великий князь немедленно после его смерти отбирает его землю, невзирая ни на какое количество дочерей, и может отдать ее другому человеку, кроме небольшого участка, чтобы с ним выдать замуж дочерей умершего. Точно так же, если зажиточный человек, фермер или собственник состарится или несчастным образом получит увечье и лишится возможности нести службу великого князя, то другой дворянин, нуждающийся в средствах к жизни, но более годный к службе, идет к великому князю с жалобой, говоря: у вашей милости есть слуга, неспособный нести службу вашего высочества, но имеющий большие средства; с другой стороны, у вашей милости есть много бедных и неимущих дворян, а мы, нуждающиеся, способны хорошо служить. Ваша милость пусть посмотрит на этого человека и заставит его помочь нуждающимся. Великий князь немедленно посылает расследовать об имении состарившегося. Если расследование подтвердит жалобу, то его призывают к великому князю и говорят ему: «Друг, у тебя много имения, а в государеву службу ты негоден; меньшая часть останется тебе, а большая часть твоего имения обеспечит других, более годных к службе». После этого у него немедленно отбирают имение, кроме маленькой части на прожиток ему и его жене». (Ченслер Р. Книга о великом и могущественном царе России и князе Московском. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=12713&cat_ob_no=14747) |
Впрочем, существует и несколько иное объяснение того, почему вдовий удел назывался «опричниной». Потому, что он выделялся помимо, т. е. опричь других княжений и уделов.
Рекомендуемые материалы
И как же все это связано с периодом правления Ивана Грозного, наступившем после «радного этапа»?
В 1565 г. царь учредил свой особый удел. Вошедшие в него земли и получили название «опричнина», поскольку были опричь (кроме) остальных земель, получивших название «земщина». Но опричнина – это не только земли. Иван IV стал проводить особую политику, которую вполне правомерно назвать опричной или опричниной. Было сформировано особое (опричное) царское войско, состоявшее из людей, называвшихся опричниками. Начался террор, получивший название опричного...
Таким образом, опричнина Ивана Грозного – это и особый удел царя, и проводившаяся им с 1565 г. политика, и элементы этой политики – опричный террор, опричное войско и др.
Вспомним предысторию возникновения опричнины.
После распада (а, точнее, разгона) Избранной рады на рубеже 50-х – 60-х гг. XVI в., после смерти царицы Анастасии и митрополита Макария, являвшихся определенным нравственным противовесом деспотическим устремлениям царя, после бегства в Литву князя Андрея Курбского, на фоне начинающихся неудач в Ливонской войне, происходит существенное ужесточение политического режима. Начинаются масштабные ссылки, тюремные заключения, серийные казни.
Непосредственно же введению опричнины предшествовали события декабря 1564 г. Тогда Иван Грозный демонстративно бросает московский престол и уезжает в Александрову слободу (примерно 65 верст от Москвы). Отсюда в начале января 1565 г. он присылает в Москву два письма. Одно было адресовано боярству с обвинениями в измене и злоупотреблениях, которые, якобы, привели к тому, что царь был вынужден оставить престол. Другое – простому московскому люду с утверждением, что «на них гнева нет». В Александрову слободу двинулась многочисленная депутация с просьбой к царю вернуться, наказать изменников и крамольников и править, как ему будет угодно.
| Рассмотрите условия, на которых Иван IV согласился вернуться в Москву. |
Начался собственно опричный этап истории царствования Ивана Грозного.
| ИЗ ПИСКАРЕВСКОГО ЛЕТОПИСЦА «Того же году попущением божием за грехи наши возъярися царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии на все православное християнство по злых людей совету Василия Михайлова Юрьева да Олексея Басманова и иных таких же, учиниша опришнину разделение земли и градом. И иных бояр и дворян, и детей боярских взяша в опришнину, а иным повеле быти в земских. А грады также раздели, и многих выслаша из городов, кои взял в опришнину, и из во[т]чин и ис поместей старинных. А сам царь живя за Неглинною на Петровке. А ходиша и ездиша в черном и все люди опришницы, а в саадацех помяла. И бысть в людех ненависть на царя от всех людей. И биша ему челом и даша ему челобитную за руками о опришнине, что не достоит сему быти. И присташа ту лихия люди ненавистники добру сташа вадити великому князю на всех людей, а иныя по грехом словесы своими погибоша. Стали уклонятися [к] князю Володимеру Андреевичю. И потом большая беда зачалася». (Полн. собр. русских летописей. Т.34. М., 1978. С.190. http://www.russiancity.ru/books/b61.htm) |
Царь сформировал опричное войско (сначала тысячу, которая потом разрослась примерно до 6 тысяч человек). Войско это повиновалось исключительно Ивану Грозному и стало важным элементом и основным инструментом опричной политики.
Необходимо выяснить социальный состав опричников.
Преимущественно они набирались из средних слоев служилых людей, из незаметных ранее родов, из нетитулованных фамилий. Преимущественно, но не исключительно...
| Разберите более подробно социальный состав опричников. Выясните имена наиболее видных опричных деятелей и их биографические данные. |
Примечательна символика опричной принадлежности.
Всем известно, что к седлам опричники привязывали метлу и собачью голову в знак того, что они выметают и выгрызают измену из русской земли. Но мало кто обращает внимание на то, что одеты они были в черную одежду, по-монашески. Случайность? Или же здесь намек на то, что они выполняют богоугодное дело? Намек на то, что они воплощают божью волю, глашатаем которой является царь? Ведь он (вспомним идеологические постулаты самодержавия) – наместник Бога на земле! И можно предположить, что Иван IV подобным путем пытался подчеркнуть и утвердить сакральный смысл своей власти.
| ИЗ ЗАПИСОК ПРИНЦА ДАНИИЛА ИЗ БУХОВА «А вот следующий титул он сам (Иван IV – авторы) обыкновенно употребляет в своих грамотах, посылаемых иностранным Государям. Этот титул все его подданные должны держать в памяти самым тщательным образом, словно ежедневные молитвы: «Божиею милостию, Государь, Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Государь Псковский, Великий Князь Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский, Новгорода Нижняго, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и всей земли Сибирской и Северной, испокон наследственный Государь Ливонии и других многих стран». К этому титулу он часто прибавляет название монарха (monarchae), что на Русском языке, который, как Греческий, в сложениях весьма счастлив, очень удачно переводится словом самодержец (samoderzetz), так сказать, который один держит правление. Символом Великого Князя Ивана Васильевича было: «Я никому не подвластен, разве Христу, Сыну Божию» (Nemini subjectus sum, quam Christo, filio Dei)». (Принц Даниил из Бухова. Начало и возвышение Московии. (Гл.4). http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/P.phtml?id=2056) |
Вряд ли можно обойти стороной вопрос о подборе земель, включаемых в состав опричных владений царя. (См. КАРТУ).
| Проанализируйте точки зрения, которые встречаются в учебной литературе по данному вопросу. Попытайтесь определить основной прицип, которым мог руководствоваться Иван IV, включая ту или иную территорию в состав опричнины. |
С опричных земель выселялись прежние владельцы земли. Они выселялись на окраину государства, где их ожидали земельные наделы значительно более скромных размеров. Конфискованные земли передавались опричникам преимущественно на поместном праве.
| Подумайте, преследовало ли выселение прежних владельцев только экономические цели (конфискация земель)? Или же имелся политический смысл в подобной перетасовке земель? Если имелся, то какой? |
Не приходится проигнорировать и начавший раскручиваться маховик репрессий.
| Изучите факты репрессивной политики Ивана Грозного. Обратите внимание при этом на то, против каких социальных слоев они были направлены. |
Но в 1572 г. царь объявил о прекращении разделения страны на опричнину и земщину. Само слово «опричнина» оказалось под запретом. На этом основании получила распространение точка зрения, что опричнина прекратила свое существование. Однако современные исследования опровергают ее, доказывают, что опричнина (как организация, как политический курс) просуществовала вплоть до 1584 г. (до смерти Ивана IV).
| ИЗ ДУХОВНОЙ ГРАМОТЫ ИВАНА ГРОЗНОГО «А что есьми учинил опришнину, и то на воле детей моих, Ивана и Федора, как им прибыльнее, и чинят; а образец им учинен готов». (Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV – XVI вв. М.; Л., 1950. С.444) ИЗ ПИСКАРЕВСКОГО ЛЕТОПИСЦА «Да не в кое время послал царь и великий князь слушать в торг у всяких людей всяких речей и писати тайно. И принесоша ему список речей мирских, и прочет список, и удивишася мирскому волнению». (Полн. собр. русских летописей. Т.34. М., 1978. С.191. http://www.russiancity.ru/books/b61.htm) В 1575 г. после многочисленных казней и расправ Иван IV устроил новое разделение страны. Свое царское место он «уступил» мелкому татарскому князьку Симеону Бекбулатовичу, а себе оставил скромный титул «князя московского»... "Индустриализация в Казахстане - особенности и результаты" - тут тоже много полезного для Вас. ИЗ ПИСКАРЕВСКОГО ЛЕТОПИСЦА «Произволением царя и великого князя Ивана Васильевича сажал на царьство Московское царя Семиона Беидбулатовича и царьским венцом венчал в Пречистой большой соборной на Москве... А сам князь велики жил на Неглинною на Петровке, на Орбате, против Каменново мосту старово, а звался «Иван Московский» и челобитные писали так же. А ездил просто, что бояре, а зимою возница в оглоблех. А бояр себе взял немного, а то все у Семиона. А как приедет к великому князю Семиону, и сядет далеко, как и бояря, а Семион князь велики сядет в царьском месте. И женил его, а дал за него Мстисловского дочерь кнегиню Анастасию, а свадьба была на Москве на Взрубе, а все по царьскому чину, а венчали в Пречистой большой митропалит. А жития его было з год и болшыи, да и опять его сосла и дал ему Тверь и Торжек в удел. А говорили нецыи, что для того сажал, что волхви ему сказали, что в том году будет пременение: московскому царю смерть. А иные глаголы были в людех, что искушал люди: что молва будет в людех про то». (Полн. собр. русских летописей. Т.34. М., 1978. С.192. http://www.russiancity.ru/books/b61.htm) Попробуйте объяснить цели данного шага. |
| Найдите факты, позволяющие утверждать, что опричнина продолжила свое существование и после 1572 г. Попробуйте объянить, почему же тогда Иван Грозный объявил в 1572 г. о «ликвидации опричнины». |
Такова канва событий, связанных с историей опричнины. А какие объяснения причин и целей ее создания, ее сущности можно выделить в исследовательской литературе?
