Часть 8

2020-06-032021-03-09zzyxelСтудИзба

Рогволод, будучи в затруднении кому же (Ярополку или Владимиру) отдать дочь, спросил ее, за кого она сама желает выйти замуж. На это гордая Рогнеда отвечала: «Не хочу идти за сына рабыни, а хочу за Ярополка».^[1] Ответ этот передали Владимиру, чем глубоко оскорбили не только молодого князя, но и дядю его Добрыню, брата Малуши, которую Рогнеда назвала рабыней. С.М.Соловьев считает, что известная доля разумности присутствовала в гордом ответе Рогнеды, « ибо при многоженстве женщины знатного происхождения старались как можно резче отделить себя от наложниц своих мужей и презрение, которое питали к наложницам старались перенести на детей их».[2]Союз между Киевом и Полоцком, скрепленный родственными узами автоматически означал разгром Новгородского княжества. Владимиру после ответа Рогнеды оставалось сделать выбор: либо разгромить Полоцкое княжество, либо бежать «за три моря». Владимир выбрал первое: его дружина захватила Полоцк. Князь Рогволод с двумя сыновьями был убит, и путь Владимиру на Киев был «расчищен». В.Н.Татищев утверждает, что Ярополк был « нелюбим, зане христианам дал волю велику».[3] Видимо это и предопределило его судьбу, хотя киевляне с приходом Владимира получили далеко не то, чего хотели.

После гибели Ярополка и воцарения Владимира языческая партия в Киеве усилилась. Л.Н.Гумилев отмечает, что «на севере, в Новгороде, христианству противостоял балто – скандинавский культ Перуна – бога обновленной языческой религии. И хотя Киев оставался языческим городом, культ Перуна был ему чужд…Славяне верили в Хорса – Солнце (персидский Хуршид), небесного Даждьбога и т. д. Как всякие уважающие себя боги, славянские требовали почитания, но не человеческих жертв. Совсем другим был культ Перуна, бога войны и громовержца, с приходом которого земля обагрилась кровью жертв…Жрецы выбрав жертву, убивали ее, живые должны были ликовать».[4]

И киевляне, по Л.Н.Гумилеву, были очень недовольны господством литовского Перкунаса (Перуна) и тем, что молодой Владимир слушался во всём новгородских волхвов.Жестокость балтийского культа способствовала моральной распущенности Владимира, который публично принуждал Рогнеду к сожительству, в отместку за обиду «переименовав» ее в Гориславу. Затем «наигравшись» с несчастной Гориславой, князь бросил ее, завёл себе гарем из молодых женщин. Разгул принимал характер какого – то странного надругательства Севера над Югом. Л.Н.Гумилев в книге: «От Руси до России» рисует более негативный, чем положительный облик князя Владимира и, по сути, единственной его заслугой считает правильный выбор веры.

Правильный выбор веры у князя совпал с его желанием создания христианской семьи. Несколько лет разврата не принесли Владимиру ни любви, ни душевного спокойствия. И он решил изменить свою жизнь и жениться на Византийской принцессе Анне. Император Василий обещал ему Анну в жены в ответ на военную помощь против стратега Фоки, угрожавшего трону. Владимир послал в Константинополь 6 тысяч варягов, которые и подавили мятеж. Когда угроза миновала, то император Василий о свадьбе «позабыл». Тогда возмущенный Владимир объявил Византии войну. Объектом своего нападения он выбрал главную базу Византии: город Корсунь (Херсонес), располагавшийся на Таврическом полуострове (в Крыму, вблизи нынешнего Севастополя - прим. авт.)

С моря к городу невозможно было подойти близко, а от находившихся с запада и с востока бухт Херсонес « прикрывался» « блок – постами». Но, Владимир все же решился осаждать город. На легких стругах, очень удобных для осуществления десанта, он с войском в количестве 6 – 8 тыс. бойцов высадился в Стрелецкой бухте. Жители города вели войну по всем правилам военного искусства того времени. Владимир объявил им, что если они не сдадутся, то русские войска будет три года стоять под городом. Когда эта угроза не подействовала, князь дал приказ сделать вал около города, но его противники подкопали городскую стену и уносили присыпаемую русскими землю к себе в город, рассыпая ее по городской площади. Владимир понимал, что как только начнутся заморозки, осаду с Корсуни придется снимать. Он каждый день объезжал позиции и не находил ответа на мучавший его вопрос: как взять крепость? Все средства были уже использованы, а обороняющиеся продолжали отчаянно сопротивляться. Ответ на мучивший его вопрос Владимир неожиданно получил со стен осажденного города. Один из воинов по имени Анастас пустил в русский стан ко Владимиру стрелу, на которой было написано: «За тобою с восточной стороны лежат колодцы, от них вода идет по трубе в город, перекопай и перейми ее». [5] Владимир, услыхав об этом, взглянул на небо и сказал: «Если это сбудется, я крещусь».[6] Он дал Добрыне команду перекрыть доступ воды в город.

Изнемогая от жажды, жители города сдались на милость победителя. Владимир с дружиной вошел в город и повелел сказать греческому императору Василию и его брату Константину, что если они не отдадут за него Анну «… то и с вашим городом будет то же, что с Корсунем».[7]

Услышав столь грозное предупреждение, Василий и Константин велели отвечать Владимиру: «Не следует христианам отдавать родственниц своих за язычников, но если крестишься, то и сестру нашу получишь, и вместе царство небесное, и с нами будешь единоверник, если же не хочешь креститься, то не можем выдать сестры своей за тебя ». [8] Владимир отвечал на это посланием так: «Скажите царям, что я крещусь, и уже прежде испытал ваш закон, люба мне ваша вера и служенье, о которых мне рассказали посланные нами мужъя».[9]

[1] См..Нечеволодов А. Сказания о Русской земле. кн. 1. Репринтное изд. в четырех книгах.- Кемерово, 1991, с. 179.

[2] См. Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн.1.Т.1-2. История России с древнейших времен. - М., 1993, т. 1, с.130.

Популярные услуги

Часть 8

Рекомендуемые материалы

Рекомендуемые лекции