Часть 19
Верховный хан жил в Каракуруме на горной окраине страшной азиатской пустыни Гоби, лежащей за Байкалом. Каракурум был громадным городом, окруженный глиняной стеною с четырьмя воротами. Внутри находились обширные помещения для ханской свиты, вельмож, чиновников и прислуги. Население города было самое разнообразное: встречались и европейцы французы, немцы и др. национальности, которые служили монголам за жалование. В разных местах столицы виднелись христианские храмы католиков и православных, мечети, языческие кумирни. Громадный и богато украшенный дворец хана находился за городом. Дворец был построен по образцу храма с центральным нефом и двумя крыльями. Хан восседал на возвышении со старшей или любимой женой. [1] Князь Александр Невский был свидетелем возведения на престол верховного хана- хана Мункэ ( ставленника Бату – хана –прим.авт.). Хану Мункэ было в те годы 40 лет, внешность его была чисто монгольская (выдающиеся скулы, приплюснувший нос и т.д). Церемония возведения на трон была проста.
После молитвы, хан возводился на золотой трон, вельможи и народ бросались на колени пред ним и говорили:
- Мы желаем и просим, чтобы ты повелевал нами.
-Хан отвечал:
- Желая иметь меня государем, готовы ли вы беспрекословно повиноваться мне и предавать смерти всякого, на кого я укажу.
-Готовы!: отвечали присутствовавшие. [2]
Хан был жесток: он старался восстановить во всей строгости Ясы Чингиз-хана. Постоянным занятием хана была охота. Исключительное пристрастие он питал к гадателям и волхвам, которых у него во дворце было великое множество. Как писали иностранные послы, он намеревался построить в Каракуруме " звездную" обсерваторию. [3] План хана Мункэ, заключался видимо в том, чтобы соединить земную силу монголов с небесной силой «звездных богов».
В Каракуруме Александр Невский увидел то на чем держится страшная сила монголов, а именно на железной дисциплине, готовности их по приказу своего царя уничтожить непокорные народы, а также на гордости скрепляющей в единое целое этот жестокий народ. Мощь монгольского царства держалась на единстве Царя и подвластного ему народа... [4]
Пока Александр изучал военную мощь монголов, на Руси готовилось восстание против татар. Великим князем Владимирским был брат Александра Невского – Андрей Ярославович, который в 1250 г. женился на дочери Даниила Галицкого, заключив с ним военный союз против монголов. В 1251 году князь Андрей поднял восстание против татар. Батый, усилив свою военную мощь войсками хана Мункэ, отправил карательные экспедиции одновременно против и Даниила и Андрея. Андрей потерпел под Переяславлем жесточайшее поражение от орд хана Неврюя. В битве он был ранен и бежал сначала в Новгород, а затем в Швецию. Унижен был и князь Даниил Галицкий: по приказу монголов он был вынужден срыть все свои военные укрепления. Папа Римский решил, что пришло его время. В 1251 г. Иннокентий IУ прислал к вернувшемуся из Каракорума Александру двух кардиналов Гальта и Гемонта, предлагая победителю тевтонов принять благословение, а затем и корону от римского папы.
Рекомендуемые материалы
Александр ответил посланием, в котором говорил, что Русь и без папы ведает о христианском учении. Нет никакого сомнения в том, что татары отслеживали, чем же закончатся происки Рима в отношении Руси. Вывод, видимо они сделали положительный: когда в 1252 г. Александр отправился к Бату - хана, тот выдал Александру ярлык на Великое Владимирское княжение. В это время князю Александру исполнилось 33 года. Став великим князем Владимирским, Александр связал себя клятвой в побратимстве с сыном Батыя Сартаком (христианином - несторианцем). Побратимство Александра Невского с Сартаком стало важным фактором в укреплении связей русских правителей с золотоордынскими ханами. [5] С 1252 по 1256 годы Александр Невский напряженно трудится по укреплению власти на Руси, без серьезного опасения немецкого или шведского нашествия. Но в 1256г. Батый умер, и в этом же году ярл Биргер вновь попробовал на « зубок» русские границы. Рижский архиепископ обратился к шведскому королю с просьбой о помощи в деле обращения Прибалтики в язычество. Король послал свое войско под командованием герцога Биргера. Высадившись в Прибалтике, Биргер вошел в новгородские пределы и начал строить крепости по Нарове. Александр из Владимира быстрым маршем прибыл в Новгород со своей Суздальской дружиной, собрал новгородское ополчение и двинулся к Нарове. Узнав о приближении врага, Биргер, потрогав шрам на лице, дал команду войскам об отступлении. Князь Александр приказал срыть все шведские крепости, а затем двинулся на Тавасландию, завоеванную шведами за шесть лет до этого. Шведы не ожидали стремительного удара. Тавасландия была отвоевана, и тем самым Александр Невский через земли финнов создал опорную базу для наступления на Щвецию. Но главным своим делом в это время князь Александр считает дальнейшее развитие внутренних духовных сил народа. Поэтому владимирский период жизни Александр сводился фактически к укреплению церковной жизни в государственном масштабе. Чтобы осуществить задуманное, нужно было оградить русский народ от непосредственного соприкосновения с монголами и неизбежных столкновений с ними. После глубоких дум Александр Невский приходит к единственному выводу стать посредником между Русью и Золотой ордой. То есть князь Александр стал наместником монгольского царства на Руси. [6]
Должность наместника монгольского царства на Руси была крайне тяжела для Александра Невского: она повлекла за собой необходимость исполнять все приказы золотоордынских ханов, независимо каких бы внутренних мук это ему не стоило. Существовал только один человек на Руси митрополит Кирилл, который понимал великого князя и поддерживал его в государственном служении. Их политика в отношении к монгольскому царству полностью совпадала, вместе они самоотверженно и дружно трудились во Владимире. Митрополит Кирилл воссоздал церковное управление, восстанавливал разрушенные храмы, поднимал духовный и культурный уровень духовенства и народа, Он добился от монгольского хана особого ярлыка освобождавшего все православные церкви, монастыри и духовенство от наложения дани и предоставлявшего им особые права и льготы, но главным делом преподобного Кирилла было учреждение в 1261 году отдельной епархии на территории золотоордынского ханства.
Все эти деяния митрополита Кирилла выделяют его среди других представителей церкви, соединяя с князем Александром, ставят их имена рядом и несоизмеримо возвышают над всеми современниками…
В 1261 г. благодаря усилиям в первую очередь митрополита Кирилла и Александра Невского в столице Золотой орды Сарае было открыто подворье православного епископа. Столь серьезный успех не мог не вызвать интриг различных антирусских сил внутри Золотой орды.… [7]
В 1261 году монголы существенно изменили способ взыскания дани на Руси, отдав ее на откуп беспощадным хивинским купцам, которые в случае не своевременности уплаты назначенной дани продавали русских людей с их семьями в рабство и увозили в орду. А. Лызлов в «Скифской истории», утверждает, что «жидове под именем татарским изыдоша лета от воплощения Божия 1200 года во время великого Кингиса (Чингис –хана), уже утверждавшего царство Китайское (Монгольскую империю).[8] Шестидесяти лет было вполне достаточно, чтобы дельцы различных национальностей, в том числе и татарские «жидове» превратились в преуспевающих «хивинских» купцов, которых на Руси называли «бессермены».
О жадности ростовщиков – «бессерменов», которые вносили правителю золотой орды денежные суммы вперед, а затем «отыгрывались» на Руси слагались песни, которые свидетельствуют о геноциде против русского народа.
Брали дани, невыходы
Царские невыплаты
С князей по сто рублей,
С бояр по пятидесяти.
У кого денег нет,
У того дитя возьмут.
У кого дитяти нет,
У того жену возьмут,
У кого жены – то нет
Того самого с головой возьмут.
«Хивинские» купцы, сосредоточив в своих руках монопольное право сбора дани с русских земель, превратились в опасную силу. Размер поборов с русских земель был очень велик, один только " царский выход", то есть дань в пользу хана Золотой орды, составлял 1300 кг серебра в год. Александру Невскому нужно было выбирать: либо собирать дань с россиян после того как их уже обобрали" " хивинцы", что могло закончиться новым «древлянским» восстанием, либо выдворить «бессерменов» с русской земли.
Рискуя навлечь на себя гнев, и следовательно, карательные санкции монголов против Руси, Александр сумел организовать народное выступление против сборщиков дани. Восстание 1262 года против откупщиков - «бессерменов» началось под звон церковных колоколов одновременно в Ростове, Суздале, Ярославле, Переяславле и других русских городах. Одним из центров народного выступления стал город Ростов Великий. Здесь душой восстания была жена убитого в Сарае князя Василька Ростовского Мария и князья Борис и Глеб Васильковичи. Вначале 1263 года русский народ изгнал «хивинцев» из города Владимира и других суздальских городов. Весть о восстании немедленно долетела до хана и над Русью нависла угроза его расправы. Вскоре пришла весть о готовящемся нашествии хана, а за ней другой страшный приказ выставить русские войска на стороне монголов в их борьбе с персами.[9] А. Лызлов так писал об этом в своей «Скифской истории»: «Лета 6770 –го умер царь Сартак - сын Батыев, по нем же обладав Ордою царь именем Беркай (Берке – прим.авт.) Сей злочестивый прислал послов своих к великому князю Александру Ярославовичу, понуждающий его и прочих князей на войну с собою». [10]
[1]См. Филлипс Э.Д. Монголы. Основатели империи Великих ханов/ Пер. с англ. О.И.Перфильева.- М.,2004, с.89.
[2]См. Хитров М. Великий князь Александр Невский подробное жизнеописание с рисунками, плакатами и картинами. –М., 1893,.с.121.
[3]Иванов В.Н. Мы на Западе и на Востоке.- С-Пб., 2005, с.109.
[4]Филлипс Э.Д. Монголы. Основатели империи Великих ханов/ Пер. с англ. О.И.Перфильева.- М.,2004.
Рекомендуем посмотреть лекцию "45. Выбор безопасных систем отопления".
[5] См. Панарин И.Н.Информационная война и геополитика.- М.,2006, с.48.
[6] См. Хитров М. Великий князь Александр Невский подробное жизнеописание с рисунками, плакатами и картинами. – М., 1893.
[7] Казимир -Полонская Е. Записки православного миссионера. Святой Благоверный Великий Князь Александр Невский. действии благодати Божьей в современном мире.- С-Пб,1998.
[8]Лызлов А. Скифская история. –М.,1990, с.13.
[9] Шишов А.В. Александр Невский.-Ростов н.Д., 1999, с.280.
[10] См. Лызлов А. Скифская история. – М.,1990, с.30.
