Возникновение вторичного государства
Возникновение вторичного государства
Государства, возникшие в поздней древности (втор. пол 2 тыс. – 1 тыс. до н.э.) и в ранний период средневековья, как правило являются «вторичными» (Япония, Корея). Очагов цивилизации, по сравнению с древностей было значительно больше, догосударственная периферия постепенно сокращалась.
Применительно же к средним векам, сведений о событийной истории становится больше. Мы убеждаемся в том, что подавляющее большинство ранних государств в Старом Свете образуется с учетом опыта соседей, поэтому можно выделить два типа государств «доноров» и «реципиентов». Первые передают свой социальный опыт, вторые его воспринимают. Государством «донором» может быть и не «первичное» государство.
Внешнее воздействие воспринимается тем полнее и быстрее, чем ближе они находятся друг к другу с точки зрения развития общества, а также особенностей хозяйственного комплекса и традиционной культуры. Последствия внешнего импульса определяются тем, насколько он совпадает с тенденциями внутреннего развития социума. Государственность не может быть привнесена на неподготовленную почву (в истории Англия – несколько столетий присутствия римлян не привели к возникновению государственности). Она возникает только там, где общество, пройдя сложный путь развития, уже готово к этому. Она выкристаллизовывается в результате выделения из племенной или общинной знати надплеменного лидера, а конституируется под влиянием легитимизации из государства «донора».
Опишем ряд закономерностей возникновения «вторичных» государств, которые выступали в качестве «реципиентов».
Предварительно заметим, что изложенная ниже схема перехода к государству через племя справедлива не для всех обществ – это относится в большей степени к обществам зерноводов (Восточное Средиземноморье, Западная Азия, Европа) и просоводов (север Восточной Азии), где также велика роль скотоводства), но не для общества рисоводов (Юг Восточной Азии, Юг Южной Азии, Юго-Восточная Азия), которые, практически никогда не бывают скотоводами – обходятся свиньями и птицей.
На процесс сложения государства воздействие внешних и внутренних факторов очень велико, особенно когда государственность уже назрела. Во внешнем факторе основным является уровень могущества и отдаленность государства «донора». Во внутреннем – возможности потенциального монарха противодействия племенной знати. Рассмотрим их.
Внешний фактор
При образовании «вторичных» государств важно учитывать фактор близости ранее возникшего государства «донора». Если соседство очень близкое и такое государство на подъеме, то оно тормозит образование государства (Китай и Корея – конец 3 в. до н.э. – начало 3 в. н.э., Рим и галлы – 1 в. до н.э.).
«Вторичное» государство образуется когда сильный в прошлом «донор» находится на спаде (Китай – 3 в. н.э.; Рим 4–5 вв.). Но другое дело, если государство «донор» расположено сравнительно далеко (южноиндийские государства и страны ЮВА), тогда его усиление дает толчок и для создания государственности у «реципиента». Это складывается из процессов миграции, усиления общего политического, экономического, религиозного, культурного воздействия.
Рекомендуемые материалы
Внутренний фактор
Исследование процесса сложения государственности должно учитывать два параметра: племенная знать и народ. Племенная знать: сопротивляется усилению и обособлению власти одного правителя. Категорически против передачи власти внутри одной семьи. Народ: увеличивается в численности за счет включения большого числа родовых и племенных коллективов, одновременно появляются категории ущемленных в правах, которые личнозависимы от лидера.
Рассмотрим закономерности возникновения государственности и укрепление династии правителей.
1. Государственность возникает после прихода представителя уже существующей династии из соседнего государства. Либо в результате приглашения на правление представителя мужского пола (русское государство и Рюриковичи). Либо в результате женитьбы на дочери (принцессе) или взятия в мужья сына (принца) представителя монархического рода из другого государства (кхмерское государство Бапном).
2. Если в государстве «доноре» институт светской власти ослаблен, а религиозной силен, то вместо приглашения представителя монархической династии, местный лидер может стать монархом благодаря получению благословения от главы этого религиозного института (государство Меровингов ).
3. Описанные ситуации возможны если соседнее государство «донор» сильное. Если у соседнего государства с уже сформировавшейся монархической властью, ослаблены институты и светской и религиозной власти, то возникновение государственности у соседей задерживается (ситуация конца Римской империи). Однако, если появление государственности уже назрело, а «донора» нет, то возможен выбор монарха из местной элиты (монголы и Чингиз-хан). Тогда правителю создается легенда, согласно которой он является потомком богов или родился от божества. Но такая власть долго сохраняет в себе пережитки родовых отношений.
Итак, государство «донор», повторим, не должно быть слишком сильным, иначе она стремится подчинить себе периферию, на которой идет процесс государствообразования, и разрушить складывающиеся там институты власти (Рим и галлы). Иными словами, для возникновения «вторичной» государственности должны быть благоприятные условия – должно сложиться определенное равновесие с государством «донором», когда оно готово передать «реципиенту» институты власти, но при этом не стремиться подчинить и присоединить его. Очевидно, что такое возможно либо при условии больших расстояний (государства в Китае и Япония, государства Южной Индии и страны ЮВА) либо при условии ослабления «донора», когда он не в состоянии осуществить захват. Близкий «донор», находящийся на подъеме препятствует развитию государственности.
6.4. Некоторые наблюдения
При анализе исторических источников признаком возникновения государственного образования является принятие соответствующей титулатуры носителем власти, которая зачастую получается из государства «донора». Зачастую для отдаленных государств (например, Явы, Суматры) первое посольство в «империю» (Китай) считается датой возникновения государства.
Динамизм процессу переходу к государству придается действиями людей. Эти действия направлены, с одной стороны, на усиление личной или институализированной власти, с другой – на разрешение противоречий и конфликтных ситуаций, сохранение стабильности в обществе (Claessen H.J.M. The internal dynamics of the early state. – Current Anthropology, 1984. v. XXV, № 4, с. 370).
Вождь одного племени, стремясь к тому, чтобы стать правителем нескольких племен, должен обладать не только богатством, но также авторитетом, завоеванным щедростью, и подкрепленным силой. Щедрые раздачи и мудрые судейские решения – посредничество в решении внутри и внешне племенных вопросов, были направлены на то, чтобы «обязать себе своими услугами как можно больше племен» (Юлий Цезарь, Галльская война, с. 11). Надо помнить, что его возвышению мешает прежде всего собственная племенная родовая верхушка, привыкшая к коллегиальному управлению – для нее не приемлемы идеи единовластия. Поэтому такому вождю, потенциальному объединителю, всегда приходится бороться на два фронта – внутри с общинной верхушкой и во вне с вождями других племен.
Пример – «цари» («князья»), которые появились в результате развития галльского общества с конца 2 в. до н.э. до 50 гг. 1 в. до н.э. В конце галльской войны к 50 г. Кельтилл, а затем его и сын Верцингеторикс у арвенов, Оргеторикс у гельветов были свергнуты и осуждены советом старейшин и советом знати. На их место знать выдвинула, выбиравшееся на год должностное лицо (вергоберт), который имел исполнительную и судебную власть, но был лишен военной власти. На время ведения военных действий знать выдвигала военачальника. Власть его не могла быть передана близкому родственнику. В этом можно увидеть стремление сохранить коллективное управление, характерное для родового общества – образование государственности оттягивалось.
Только когда власть вождя принимает монархические черты – становится надобщинной и надплеменной, борется за освящение своего надобщественного статуса прибегая к авторитету богов или уже существующих монархов, за наследственную передачу власти и др., тогда и возникает государство. Но для установления единоличной царской власти должны сложиться благоприятные обстоятельства. Если их нет, то претендент сходит с арены (Верцингеторикс у галлов, который был выбран большинством галльских народов главнокомандующим в борьбе с римлянами, был побежден и покончил собой).
Если же ситуация для исторически «быстрого» возникновения государства благоприятна, тогда мог быть востребован правитель, чей авторитет и сакральная сила обеспечивалась родством с уже существующей династией (племенной союз славян и фино-угров в Новгороде отверг притязание местного лидера Вадима и призвал Рюрика с братьями).
Специфика возникновения государства у рисоводов
Бесплатная лекция: "10.6. Тенденции развития компьютерной преступности" также доступна.
Здесь особое значение имеет фактор вмещающего ландшафта. Рисоводческие общества раннего средневековья не склонны к миграциям, они стабильны.
Общины рисоводов гораздо менее мобильны. В силу естественных особенностей вмещающего ландшафта они более изолированы друг от друга, а в силу специфики возделываемой культуры, они более привязаны к одному типу ландшафта.
У рисоводов община гораздо более прочное и самодостаточное объединение, причем настолько, что государствам в ЮВА чаще всего так и не удалось сделать податной единицей двор или человека. Сотни лет налоги получали с общин и их собирали общинные чиновники, а не государственные. Кроме того, налог часто был не унифицированным, а договорным.
В условиях постоянного демографического давления к первым векам н.э. все наиболее благоприятные земли оказываются освоенными.
Но рисоводческой общине еще длительное время не нужно государство, также как не очень нужны какие-либо межобщинные и надобщинные институты.
Поэтом государственность возникает при участии «донора», поэтому расположение таких государств зачастую ограничивается береговой линией и устьем рек. Первое обеспечивает связь с внешним миром, а второе – с внутренним.
Ранние государства в ЮВА – город-порт, который постепенно распространяет господство на аграрную и сырьевую периферию. Тогда рисоводческая община становится заинтересованной в городе – рынке и дестрибьютере их товара, а также защитнике. Но расстояния между такими «полисами» очень велики и территориальные государства складываются сравнительно медленно (в долинах крупных рек) или не складываются вообще.
