Укрепление феодализма в западной европе в XI и XII вв
Укрепление феодализма в западной европе в xi и xii вв.
В XI и XII вв. в Западной Европе происходит интенсивное развитие
феодализма. Наблюдается рост сельскохозяйственного производства, развивается
городская жизнь, расцветают ремесла, расширяются торговые отношения.
Социальная структура заметно усложняется, рядом с основными классами
феодалов и крепостных появляются мещанские и ремесленнические прослойки. Это
динамичное развитие феодального общества является одновременно процессом
углублениями обострения социальных и классовых противоречии.
Продолжала возрастать роль церкви, которая представляла собой основное
Рекомендуемые материалы
звено феодального строя как в экономической (как собственник), так и в
идеологической области. Происходит возрастание мощи папства. Этот процесс
шел не гладко: церковь должна была бороться с целым рядом еретических
движений; это время и крестовых походов.
В этой динамичной экономической, социально-политической и
идеологической обстановке происходит обновление культурной жизни. Изменяются
системы образования, научного познания, развивается искусство. Церковь
выступает как решающий инструмент, прямо или косвенно контролирующий и
культурную, и духовную область.
Наряду с церковными возникают школы, над которыми прямой надзор
осуществляют городские власти и в которых существует более свободное
отношение к церкви. В этих центрах возрастает интерес прежде всего к
юридическим знаниям, что обусловлено потребностями решать новые
экономические вопросы. Римское право начинает интенсивно разрабатываться и в
итальянских городах Равенна и Болонья. Центром медицинских наук становится
южноитальянский город Салерно и монастырь Монте Кассино. Наряду с правом и
медициной проявляется интерес к философским вопросам логики. Весь этот
период характеризуется новым интеллектуальным подъемом, оживлением в научной
и культурной областях, но еще нельзя говорить о возрождении философии;
Ещё посмотрите лекцию "Самосознание личности" по этой теме.
мышление носит эклектический и компилятивный характер, еще не созданы
оригинальные философские труды. В различных школах и центрах переводятся
античные, арабские и еврейские философские тексты. Bедущеe положение в XII
в. имела французская культура, хотя культурными центрами были и испанский
город Толедо, где работал выдающийся переводчик и компилятор Доминик
Гундисальви, и итальянский город Салерно.
