Гуманизм в италии

Гуманизм в италии

     Духовное  и  культурное  преобразование  Западной Европы,  проходящее в

различных условиях, имеет свои характерные черты и периоды. В первом, раннем

периоде,  т.  е.  в  XIV-XV   вв.,  новая  культура   имеет   прежде   всего

"гуманистический" характер и  сосредоточивается  главным образом в Италии; в

XVI  и  в   значительной  мере   в  XVII   в.  она  имеет   главным  образом

естественнонаучную  направленность.   Гуманизм  Ренессанса   в  этот  период

переходит в другие европейские страны.

     Гуманизм (лат. humanus - человеческий)  в  общем  смысле слова означает

Рекомендуемые материалы

стремление к человечности, к созданию условий  для достойной человека жизни.

Гуманизм начинается тогда, когда человек начинает рассуждать о самом себе, о

своей роли в мире, о своей сущности и предназначении, о смысле и цели своего

бытия. Эти  рассуждения  имеют всегда  конкретные  исторические и социальные

предпосылки,  гуманизм  по  своей  сущности   всегда  выражает  определенные

социальные, классовые интересы.

     В узком  смысле  слова  гуманизм  определяется  как  идейное  движение,

которое сформировалось  в период Ренессанса  и содержанием которого является

изучение  и  распространение  античных   языков,   литературы,  искусства  и

культуры.  Значение  гуманистов  надо  рассматривать не  только  в  связи  с

развитием  философского  мышления,  но  и  с  исследовательской  работой  по

изучению старых  текстов  Итальянские  гуманисты  собирали произведения

древних  авторов при  помощи греков, которые в это  время оседали  в Италии.

Петрарка,  например,  встречался  с  греческим   ученым-монахом   Ваарламом,

византийский  ученый-гуманист  Хризолорас  привез  в  Италию  ряд  греческих

литературных памятников. Возрастающий интерес  к изучению древней литературы

поддерживали и городские  патрицианские роды. В некоторых  городах возникали

культурные центры, в которых были сосредоточены античные тексты и памятники.

.  Поэтому  итальянский  гуманизм  характеризуется   как  литературный,

филологический.   В   историографии  значение   античного  наследия   иногда

односторонне   абсолютизируется.  Делается  вывод,  что  понятие  "гуманизм"

относится лишь  к  культурному и  образовательному  воздействию  греческой и

римской культуры.  Однако  в  таком  понимании гуманизм относится  только  к

духовной сфере    Примером одностороннего  культурно-духовного понимания

гуманизма  является  идея  так называемого,  христианского  Запада,  которая

сегодня в модифицированной форме вновь появляется в концепциях католического

клерикализма.  Согласно  этой  идее,  западноевропейский  (или  европейский)

гуманизм  покоится  на двух  столпах: на гуманистическом наследии  античного

мира  и  на  христианстве,  которое  является якобы  историческим  ферментом

сохранения и развития традиционных  духовных гуманистических ценностей и для

Вместе с этой лекцией читают "15 Делопроизводственные материалы как исторический источник".

современности.   ,   выхолащивается  его   практический,  динамический,

воинствующий  момент. Этот момент нельзя выпускать из поля зрения, он всегда

в наличии,  хотя и по-разному проявляется в  конкретных условиях.  Относится

это   и   к  итальянскому  гуманизму,  который  был  выражением  конкретного

общественного  движения  представлял  в  этом  смысле огромный  исторический

прогресс, несмотря на свою историческую обусловленность и ограниченность.