Апологеты

Апологеты

     В борьбе против  языческой религии и философии, заблуждений еретиков  и

атак  врагов  христианства   выступают  христианские   писатели,   названные

апологетами  (с  греческого  "апология"-защита).  Они обращаются  со  своими

трактатами  к правителям и  слоям  образованных людей, которых они призывают

защищать преимущества христианского учения.

     Апологеты на основе Евангелия пытались решить  философские вопросы. Они

были первыми христианскими философами, которые хотели приспособить греческое

философское  учение  к  потребностям  собственных концепций. Их деятельность

Рекомендуемые материалы

приходится  на  II  столетие,  называемое  столетием  апологетов-единственно

правоверных философов.

     Интересы апологетов были  разные: одни  работали  в  теории становления

христианской  науки,  другие  осуществляли  практическую  деятельность  (как

пропагандисты). Одни полемизировали с язычниками, другие - с еретиками. Одни

были   приверженцами   эллинистической  духовной  культуры,   другие  -   ее

противниками.  Некоторые  предавались   метафизическим  спекуляциям,  другие

опирались на трезвые суждения здравого смысла.

     Одним из первых апологетов  был  Юстин Мартир (мученик), так называемый

Христос  в философской  ризе (ок.  100-166),  который  отстаивал  истинность

провозглашенного учения и почитал  философию (платонизм), ибо направлена она

ко Христу. И христианство, и философия ведут, таким образом, к богу.

     К греческим апологетам относится его ученик Татиан, который  в апологии

"Речь к  эллинам" фанатически  осудил всю языческую  культуру и с ненавистью

нападал на античную культуру.

     К философствующим апологетам, которые стремились доказать независимость

христианства  от  античной  философии,  принадлежит  и  Теофил Антиохийскии,

епископ в месопотамской Антиохии.

     Одно  из  направлений  апологетики  занималось  критикой гностицизма  и

стремилось придать  христианству  форму  философско-теологической  доктрины.

Представителями  этой  группы  были  Эрней  (конец II в.), трактат  которого

"Разоблачение   и  опровержение   фальшивой  гносис"   важен  для   познания

гностического учения, и его ученик Ипполит (ум. ок. 236).

     Квинт  Септимий Тертуллиан  (ок.  160-230),  юрист,  философ  и теософ,

активно поддерживал тезис о несоединимости философии и религиозной веры. Его

величайшие  заслуги  для  церкви  состояли  главным   образом  в  пропаганде

христианства,  в  защите   церкви  от  римских  властей  и   от  еретических

поползновений.  Он  был  первым христианским  мыслителем,  который  писал на

латыни (частично на греческом). Его главным  трудом считается "Апологетикум"

("Защита"), написан где-то в 197 г.

     Непримиримо  выступал  против  соединения  философии   и  христианства,

утверждал, что  между верой и  разумом нет  никаких  точек  соприкосновения.

Принцип Тертуллиана "верю потому,  что нелепо" полностью выражает содержание

и смысл его учения, в котором истинность  веры является совершенно иной, чем

истинность  разума,  чем  истинность   материального   мира.   Философии  он

противопоставлял религию, языческой науке - христианскую веру, против разума

он   ставил  божественное   откровение.   Научные  исследования   становятся

Бесплатная лекция: "9.2. Классификация экономических рисков" также доступна.

излишними,  когда  известно  Евангелие - единственный  авторитетный источник

познания бога, а тем самым и любого знания, ибо бог все  определяет и правит

человеческой жизнью. Философский разум ведет лишь к ереси.

     Тертуллианово  понятие  веры  как  высшей  истины подготовило почву для

подчинения философии теологии (науке о вере), что было характерным для всего

последующего периода развития христианской философии.