Литература социалистического движения
Литература социалистического движения
Уильям Моррис (William Morris, 1834-1896)
В связи с развитием рабочего движения в Англии в последней трети 19 в., распространением социалистических идей и влиянием событий Парижской Коммуны возникает социалистическое искусство, в котором отражены интересы рабочего класса, высказана мечта о новом социалистическом обществе. Социалистические идеи проникают в литературу и придают ей новые черты. Представителями литературы социалистического движения являются Уильям Моррис, Роберт Трессол, Джим Коннел, X. Дж. Бремсбери. С этой литературой отчасти связано и творчество Этель Лилиан Войнич.
Уильям Моррис в ранний период своей литературной деятельности связан с прерафаэлитизма. Как и Россетти, он ищет идеал в прошлом, создавая поэмы-стилизации, противостоящие пошлым вкусам буржуазного общества. В 60-70-е годы Моррис пишет поэму «Жизнь и смерть Ясона», цикл поэм «Земной рай» и др. Литературное творчество Морриса сочетается с его деятельностью художника, декоратора. Прерафаэлиты стремились к обновлению вкусов современников через возрождение средневековых форм искусства. Им казалось, что они восстанавливают в правах народное, национальное английское искусство. Однако ретроспективность идеала и явно стилизаторский характер эстетики прерафаэлитов не способствовали долговечности этого течения в культурной жизни Англии. С конца 70-х годов Моррис отошел от прерафаэлитов и стал членом социал-демократической федерации. Он выступает на рабочих собраниях, участвует в демонстрациях, издает социалистическую газету. Моррис был знаком с Марксом и Энгельсом.
Теперь он создает произведения, в которых воплощает социалистические идеи: «Гимны для социалистов», поэму «Пилигримы Надежды», повесть «Сон про Джона Болла», утопический роман «Вести ниоткуда» (1891).
Социализм Морриса был утопическим, тем не менее он отстаивал идею революции как единственного пути к светлому миру будущего.
Мечту о счастливом будущем человечества Моррис воплощает в своем самом знаменитом произведении - утопическом романе «Вести ниоткуда». В утопии Морриса использована традиционная английская фольклорная форма видения. Герой-рассказчик вскоре после собрания социалистической лиги, где спорили о том, каким будет социалистическое общество, засыпает и видит сон. Ему снится, что он оказался в обществе будущего. Повествование в этом романе носит лиро-эпический и публицистический характер. Один из персонажей рассказывает о том, как Англия стала социалистической. Переход от капитализма к социализму осуществляется путем революционной борьбы. Рабочие объявили всеобщую забастовку, началась гражданская война. Народ одержал победу.
Моррис говорит о новом нравственном облике людей будущего. Они добры, веселы, спокойны. В романе раскрывается нравственная красота человека социалистического общества. Основой расцвета личности является радостный творческий труд. Люди увлечены работой. В труде проявляются их прекрасные душевные качества. Но Моррис явно недооценил роль технического прогресса. Его герои предпочитают труд ремесленников. В романе еще чувствуются отголоски прерафаэлитизма. Моррис приписывает людям будущего преимущественный интерес к ремеслам и искусству средневековья.
Моррис внес в литературу своего времени социалистический идеал, создал политическую поэзию, обращенную к народу, развил метод революционного романтизма в условиях набирающей обороты борьбы рабочего класса.
Рекомендуемые материалы
Этель Лилиан Войнич (Ethel Lilian Voynich, 1864-1960)
Этель Лилиан Войнич обратилась к теме революционной борьбы и героического подвига, придав ей романтическую трактовку. Она создала образ революционера-борца, человека активного действия. Широкое признание Войнич завоевала своим романом «Овод» (1897).
Вам также может быть полезна лекция "7.4. Коллизии культурного процесса".
Войнич родилась в Ирландии. Ее отец – Джордж Буль – был известным математиком. Лилиан Буль получила музыкальное образование в Берлине. Одновременно с занятиями в консерватории она слушала лекции по славянской филологии. Важное значение для всей ее последующей жизни имело знакомство с русскими народовольцами, находившимися в эмиграции в Англии. В середине 80-х годов центром политэмигрантов в Лондоне был дом С.М.Степняка-Кравчинского, одного из видных представителей революционного народничества 70-х годов, участника организации «Земля и воля». С 1884 г. он жил в Лондоне и стал одним из создателей Общества друзей русской свободы.
В 1887 г. Л. Буль приехала в Петербург и остановилась в семье народовольца В.А. Караулова. Она близко сошлась с народовольцами, посещала собрания и кружки, живо интересовалась происходящими в России событиями.
В 1890 г. Л.Буль выходит замуж за польского революционера Войнича и активно помогает своему мужу в его деятельности.
Обстановка в Англии конца 19 в., связь с русской революционной эмиграцией и пребывание в России оказали огромное влияние на Войнич; они содействовали рождению замысла романа «Овод». Роман был опубликован в 1897 г. Описанные в романе события происходят в 30-40-е годы XIX в. в Италии. В романе утверждается мысль о несовместимости революционных убеждений с религией. Артур Бертон начинает свой путь, полагая, что свобода на земле может быть достигнута с помощью милосердия Бога. Он вступает в тайное общество «Молодая Италия», цель которого -- освобождение страны от австрийского ига. Девиз этого общества -- «Во имя бога и народа». Артур верит, что любовь и всепрощение приведут к освобождению его родины. Его сердце открыто добру. Но священник Карди, которому во время исповеди Артур рассказал об обществе «Молодая Италия», нарушает тайну исповеди и доносит на Артура. Бертона бросают в тюрьму. Утратив веру в Бога, отказавшись от своих прежних взглядов, он избирает путь революционной борьбы. Во второй части романа вместо наивного и мечтательного юноши превращается в замкнутого и язвительного, проницательного и резкого Овода. Натура сложная и вместе с тем сильная и действенная, Овод может увлечь своей непримиримостью, бескомпромиссностью, готовностью отдать жизнь делу революционной борьбы.
В истории литературы роман Войнич занял место рядом с такими произведениями, как «Что делать?» Чернышевского, «Мать» Горького, «Как закалялась сталь» Н.Островского. В России в начале 20 в. его читали в подпольных кружках и в воскресных рабочих школах; он издавался на всех языках народов СССР. В Англии творчество Войнич постарались предать забвению.
Другие романы Войнич -- «Джек Реймонд» (1901), «Оливия Лэтам» (1904), «Прерванная дружба» (1910), «Сними обувь свою» (1945). Героико-революционный план сменяется в этих произведениях планом моральным. Однако до конца жизни Войнич осталась верна основной теме своего творчества. Воинствующий гуманизм свойствен каждому ее произведению.
