Партийность литературы и тоталитаризм
21.1 Партийность литературы и тоталитаризм. Период существования советской культуры – это 1917 – 1991 гг. Однако характер и тенденции ее развития определили в основном две работы, написанные в первое десятилетие XX в. — роман Максима Горького «Мать» (1906 – 1907) и статья Владимира Ленина «Партийная организация и партийная литература» (1910). Первая была написана с позиции марксистского материалистического понимания истории: неизбежности победы социализма, необходимости классовой борьбы как условия этой победы и признания насилия как «повивальной бабки истории». Вторая работа была программным документом партии большевиков, сформулировавшим принципы развития культуры в условиях возможной победы социалистической революции: принцип партийности и социальной направленности искусства. Следующая выдержка из ленинской статьи показывает суть этих принципов:
Литературное дело должно стать частью общепролетарского дела, «колесиком и винтиком» одного-единого великого социал-демократического механизма, приводимого в движение всем сознательным авангардом всего рабочего класса. Литературное дело должно стать составной частью организованной, планомерной, объединенной социал-демократической партийной работы.
Этот принцип партийности и все установки, содержащиеся в приведенном отрывке из ленинской работы, были навязаны советской художественной культуре в качестве необходимого условия ее существования. Те из художников, кто даже в самой слабой степени этому сопротивлялся, были уничтожены, высланы за пределы страны или оказались в ГУЛАГе. Всего за годы советской власти только писателей было репрессировано 600 человек. Это были те, кто не разделял ленинский идеал «свободной литературы», обрисованный в следующих словах его статьи:
Это будет свободная литература, потому что она будет служить не пресыщенной героине, не скучающим и страдающим от ожирения верхним десяти тысячам, а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность.
Ленинский принцип партийности не только породил строжайшую цензуру и способствовал истреблению лучших деятелей культуры – он существенно снизил ее художественный уровень, сделав судьей и критерием художественности мнения «неокультуренных» масс, слабо разбиравшихся в искусстве. Но это соответствовало ленинской концепции «народности искусства», которую он изложил в беседе с Кларой Цеткин:
Рекомендуем посмотреть лекцию "Остальное и литература".
Искусство принадлежит народу, – говорил Ленин. – Оно должно уходить своими глубокими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно быть понятно этим массам и любимо ими. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их. Оно должно пробуждать в них художников и развивать их.
После революции политической 1917 г. в России развернулась культурная революция, программу которой Ленин сформулировал в работе «Странички из дневника». Она была очень проста: ликвидация неграмотности, создание новой социалистической интеллигенции, распространение книг, освоение научной организации труда, включая потогонную систему Тейлора, обеспечение господства идеологии научного коммунизма.
В духе ленинской концепции культурной революции в стране развернулась идеологическая перестройка, целью которой была окончательная победа марксистско-ленинского мировоззрения, идеологии научного коммунизма. Были открыты Институт Маркса-Энгельса, Институт красной профессуры, в 1921 г. правительственным декретом была ликвидирована автономия вузов и введено обязательное преподавание марксизма. Те, кто этому противился, были отстранены от преподавания, а 175 человек в 1922 г. («философский», «золотой» пароход) высланы за границу. Это была переломная акция: во главе вузов и общественных кафедр встали марксисты. Наступивший период в культуре Н. Бердяев, уже будучи изгнанным, окрестил «новым средневековьем» в одноименной работе, где отметил, что в культуре России восторжествовал «солдатско-мужицко-пролетарский стиль», в духе которого страной может управлять только грубая и жестокая в своих приемах советская власть, «враждебная высшей культуре, объявившая войну всем качествам во имя количества». И хотя в вузах с начала 20-х годов произошла идеологическая перестройка и утвердился марксизм, в стране в период нэпа наряду с собственно «пролетарской» культурой, создавали свои произведения такие писатели, как Н.Э. Бабель (1894 – 1940), Б.А. Пильняк (1894 – 1938), М.А. Булгаков (1891 – 1940), М.М. Пришвин (1873 – 1954), Б.Л. Пастернак (1890 – 1960), Ю.К. Олеша (1899 – 1960), Л.М. Леонов (1899 – 1994) и др. В живописи, архитектуре, театральном искусстве существовали различные школы и художественные направления.
Особый эпизод в истории советской культуры начала 20-х годов представляет борьба Ленина с «Пролеткультом» – мощной и разветвленной организацией, охватывающей самодеятельность массы рабочих и вовлекших их в процесс культурного творчества. Ленин усмотрел в деятельности «Пролеткульта», взявшего на вооружение теорию пролетарской культуры А. Богданова, происки потенциально враждебной коммунизму интеллигенции, замаскировано насаждающей «буржуазные философские взгляды», ревизующей марксизм и пропагандирующей «извращенные» футуристические вкусы, а вместе с тем – тенденции аполитизма, автономии от партийно-государственного руководства. В самой его популярности Ленину виделась опасность утратить контроль и влияние на культурные процессы со стороны коммунистической партии и советского государства. По настоянию Ленина было принято специальное Письмо ЦК РКП (1920), в котором осуждалось проникновение в пролеткульты «социально-чуждых» «интеллигентских» элементов. По существу это означало объявление чистки в прокоммунистической культурной среде и ужесточение идеологической и культурной политики большевиков в Советской России.
Однако достигнутое «мирное сосуществование» оказалось недолгим. С конца 20-х годов в стране сворачивается любой плюрализм; разбиты левая и правая оппозиции в партии; начался форсированный курс на индустриализацию и коллективизацию страны, под флагом консолидации культурных сил распускаются литературные и художественные группировки, научные и философские общества. Вся культура стягивается в один тугой узел, политически контролируемый и жестко управляемый партией и государством (единый Союз писателей, единая Академия наук и т.п.). Начались новые политические процессы против интеллигенции, выдуманные «дела» буржуазных спецов («Шахтинское дело», процессы «Промпартии», «Трудовой партии»). В СССР начался период тоталитаризма, связанный прежде всего с личностью и деятельностью И. Сталина.
Главной характеристикой культуры эпохи тоталитаризма стало безраздельное господство в ней метода социалистического реализма, придуманного Сталиным.
