Бытие культуры
Вопрос 1. Бытие культуры.
Философское наследие Ницше с трудом поддается систематизации. Трактовка Ницше человеческой природы как ущербной явилась основанием для всей философско-антропологической традиции XX в. Определив человека как еще не установившееся животное, Ницше поднял важные философские вопросы о природе человека, о бытии человека, о культуре как средстве человеческой самореализации. Он пытался постигать мир из полноты целого, из полноты человеческого существа. Его интересовал истинный дух греческого искусства. Ницше казалось, будто греки в полной мере ощущали трагичность чувственного бытия. Человеку нужно, полагал Ницше, устремляться ввысь, в мир, который мог бы возвысить человека над страданием бытия. Следовательно, человек не должен оставаться человеком. Ему суждено стать сверхчеловеком. Однако, подобно тому, как существует мост между червяком и человеком, так возможен разрыв между человеком и сверхчеловеком. Вся бесконечная человеческая жизнь от рождения до смерти оценивалась Ницше как не единственная. Родилось сознание недостаточности одной земной жизни. Ницше так и не прояснил смысл своей идеи повторенных земных жизней в контексте духовной трактовки эволюционистских взглядов. Философ полагал, что единичная земная жизнь восстает против признания ее единственной и самодовлеющей. Идея сверхчеловека предполагает преображение особенностей человеческой природы, например, всей структуры чувственности и культивирования новых, более совершенных форм жизни. Сверхчеловек призван уничтожить все лживое, болезненное, враждебное жизни. С этим постулатом связана критика христианства как многовековой традиции Европы с одной стороны, и апологетика зороастризма — с другой. Естественное состояние человечества, по мысли Ницше, подвергалось порче со стороны христианства, которое сделало идеал из противоречия инстинктам самосохранения сильной жизни. Он оценивал христианство как высшую из всех мыслимых порчей. В процессе подготовки книги философ создал множество афоризмов, массу критических заметок. Этот материал появился в 1906 г. (уже после смерти Ницше он был издан Э. Ферстер-Ницше и П. Гастом). В 1872 г. вышла в свет первая книга Ницше «Рождение трагедии из духа музыки».
