Социогенез
Социогенез – переход от урегулирования отношений между особями в группе (стаде, стаде формирующихся людей) на принципах животного эгоизма (доминирования, когда более сильная или агрессивная особь может удовлетворять свои пищевые и половые потребности, не считаясь с интересами других или за счет них) к принципу гуманизма, т.е. сотрудничества, взаимопомощи, кооперации (родовая община) – начинается около 1,5 млн. лет назад с появлением первых человеческих норм поведения (табу – «нельзя», «запрещаю») сначала в сфере распределения пищи (разборные отношения у архантропов), затем в сфере межполовых отношений (охотничье-половые табу у палеоантропов или неандертальцев).
Переход на человеческие нормы поведения как в сфере распределения пищи, так и в сфере межполовых отношений и есть завершение социогенеза, т.е. перерождения стада в человеческий коллектив (родовую общину).
Как и в вопросе об антропогенезе, возникает проблема предпосылок социальных отношений в животном мире. Очевидно, рассматривать это возможно на примере высших млекопитающих – приматов. Необходимо помнить, что, несмотря на обширный накопленный материал по процессу социогенеза, выводы во многом имеют гипотетический (теоретический) характер.
Ученые предполагают соответствие отношений в сообществах австралопитеков и современных человекообразных обезьян, в первую очередь шимпанзе. Сообщества, как правило, малочисленные – 10–20 особей. По характеру половых связей получили наименование «гаремная семья». В них всегда доминируют самцы. Внутренние связи неустойчивы, поэтому молодые самцы могут уходить из одного сообщества и присоединяться к другому. Особенность заключается в том, что у современных горилл и шимпанзе в природе мало врагов. Следовательно, они почти не испытывают экстремальных ситуаций, требующих ужесточения отношений доминирования внутри сообщества и создания более прочных связей с целью обеспечения большей безопасности членов стада.
Австралопитеки (предковые для человека формы), как мы видели, имели более скромные физические показатели (рост не выше 110–120 см, вес около 40 кг). Возможно, это создавало особую ситуацию внутри сообщества. Например, отношения были более прочными, чем у современных шимпанзе.
Прегоминиды (австралопитеки) были, как и их отдаленные зоологические предки, всеядными, пищу их составляли почки и плоды, моллюски, черви, некоторые насекомые, млекопитающие. На данной стадии выделялись группы, способные к более быстрому передвижению, лучшей ориентировке в условиях среды, большему использованию разнообразных внешних предметов для добывания пищи. В соответствии с эволюцией строения тела и поведения возможность добывания корма возрастала, а вместе с тем мог расширяться и состав объединения. У гоминид отсутствует набухание женской половой кожи и имеется ряд других особенностей строения и деятельности генитальных органов. Половая активность сохраняется в течение года на одном уровне независимо от внешних раздражителей и легче реализуется, когда половым партнерам не нужно отыскивать друг друга. Период роста у гоминид удлинен, приемы добычи разнородной пищи требуют большего научения, чем питание однообразной растительной пищей, научение необходимо и для использования предметов из окружающей среды и их хотя бы зачаточной обработки. Все эти условия легче выполнимы при тесном контакте подростка с матерью и с одной мужской особью, которая вместе с тем может поделиться с матерью добытой пищей, защитить в неблагоприятных ситуациях. Дети от родителей, соответствующих возникшим требованиям, имели больше шансов на выживание и закрепление отбором прогрессивных форм поведения и развития речи и интеллекта.
В таких условиях происходит становление первой формы социальной организации формирующихся людей – первобытного человеческого стада или праобщины. При этом стадо было биосоциальной единицей. В период существования формирующихся людей происходил не только естественный биологический отбор индивидов, но и естественный отбор праобщин. Наиболее сплоченные и продвигающиеся по пути гуманизации отношений обладали наибольшими шансами на выживание. Первый шаг к такому поведению, введение ограничений и запретов (табу) на формы поведения, которые могли навредить всему сообществу. Оставление члена праобщины без пищи относилось к таковым. В связи с этим, предполагается, что первым табу могло быть пищевое – «не лишай сородича пищи». Ограничение должно было сопровождаться появлением примитивных форм распределения.
Здесь мы введем ряд теоретических категорий, которые используются в современной науке в ходе изучения и определения социально-экономических отношений в первобытном обществе. Это категории: «социальный организм», «хозяйственный организм», «хозяйственная ячейка», «ячейка потребления». Социальный организм представляет собой любое самостоятельно существующее общество. В нашем случае – праобщина. Хозяйственная ячейка является минимальным коллективом собственников, который что-либо производит. На стадии первобытного стада производство заключалось в создании орудий труда, которые, очевидно, были общими, и добыче пищи (основной продукт) с помощью собирательства и охоты. Предполагается, что все созданное и добытое концентрировалось в стойбище. Каждый представитель сообщества вносил посильный вклад в производство, поскольку от этого зависела жизнь всего коллектива, а следовательно, каждого индивида. Таким образом, даже если кто-то самостоятельно добывал небольшое животное или собирал какие-то растения, он был при этом неотделимой частью коллектива. Поэтому праобщина являлась и хозяйственной ячейкой. Собственность на все созданное или добытое была коллективная (коммуналистическая). Добытая пища потреблялась также в праобщине, потому что еще не возникла какая-либо внутренняя структура, то есть она была и ячейкой потребления.
Бесплатная лекция: "Лекция 5" также доступна.
Необходимость общественного контроля над соблюдением табу определяла характер распределения-потребления пищи. Оно было коллективное и совместное.
Согласно исследованиям антропологов, основная масса синантропов (68,2%) умирали до возраста 14 лет. Только 13,6% доживали до 40 и более лет. Это свидетельствовало о тяжелых условиях жизни, в том числе связанных с недостаточностью пищи. Архантропы (питекантропы, синантропы и др.) добывали так называемый «необходимый продукт» (позволяющий только восстановить затраченные силы) или «жизнеобеспечивающий». Но нередко его таковым можно было назвать лишь условно. Нередко недостаточный объем добытого продукта являлся другой причиной коллективного совместного принятия пищи и одновременного контроля над соблюдением табу.
В учебниках по истории первобытного общества встречаются рассуждения об уравнительном распределении продукта в праобщине. Это представление не может быть верным, либо просто неудачна используемая формулировка.
При коллективной форме собственности и небольшом объеме продукта существовал равный доступ к пище независимо от участия в ее добыче. Распределение же происходило по потребности. Поскольку потребность взрослого охотника или собирателя, взрослой женщины охотницы или собирательницы, подростка и маленького ребенка, очевидно, различны, то и насыщение каждой из данных категорий происходило по-своему. Кто-то мог удовлетворить потребность раньше, кто-то позже, кто-то недостаточно удовлетворить. Потребность в пище удовлетворяли либо до момента насыщения, либо до окончания продукта. Подобная форма распределения получила название разборных отношений (разбирали из общей кучи). Вероятно избыточный продукт (сверх необходимого) был редким явлением в жизни архантропов.
Согласно исследованиям, большинство женщин в праобщинах архантропов умирали до 30 лет. Это, вероятно, могло приводить к диспропорциям мужской и женской половины в человеческом стаде. Поэтому, можно предполагать, что в половой сфере жизни архантропов существовало доминирование наиболее сильных или наиболее умелых и уважаемых. Возможно, по старшинству. В случае особого осложнения ситуации были вероятны конфликты из-за женщин. В результате сообщество могло распадаться и фактически погибать. Происходил естественный отбор тех объединений, которые в силу разных обстоятельств умели регулировать конфликты. К ним примыкали представители распавшихся стад. Данные сообщества имели тенденцию к росту численности, которая ограничивалась возможностями кормовой территории.
Подобные тенденции и особенности сохранялись и в праобщинах неандертальцев. Антропологические данные показывают, что в возрасте до 11 лет умерло 38,5% палеоантропов. Это говорило о некотором снижении детской смертности. За сотни тысяч лет совершенствуются навыки охоты и собирательства, пополняются знания о животных и растениях. Физический облик неандертальца подтверждает предположения о его охоте на крупных животных. Сообщества палеоантропов, предположительно, увеличились до 50–100 человек. Главной особенностью праобщины неандертальцев называют ее большую замкнутость и обособленность от других. Это было предпосылкой для формирования родовой организации. Поскольку род – это коллектив кровных родственников, замкнутость праобщины формирует именно коллектив родственников. При этом зарождающий род становится социальным организмом и хозяйственной ячейкой. Система распределения пока еще не отличалась от первобытного стада. Смертность женщин продолжала оставаться высокой. Неврологические исследования слепков внутренней полости черепной коробки позволили выдвинуть предположение о высокой степени возбудимости неандертальцев и, следовательно, о предрасположенности их к конфликтам. Разумеется, что гибель членов коллектива или превращение их в калек в ходе конфликтов из-за женщин прямо отражались на хозяйственной жизни коллектива и его жизнеспособности. Возникает проблема контроля над половой сферой жизни палеоантропов. Кроме того, продолжала оставаться проблема достаточного обеспечения пищей членов сообщества. Изменения по этим двум направлениям и позволили человечеству перейти к новому своему качеству.
