Политические партии поздней республики
Литература:
1) Трухина Н.Н. Политика и политики «золотого века» Римской Республики II в. до н.э.). М., 1986
2) Утченко С.Л. Древний Рим: события, люди, идеи. М., 1969.
ПЕРВЫЙ ВОПРОС. Политическая жизнь в Риме во II-I вв. включала в себя борьбу политических взглядов, направлений и группировок. Используя современную терминологию, можем называть эту борьбу партийной. Что такое партия? Слово образовано от слова pars, partis – часть. Политическая партия - это часть общества, политически ориентированная определенным образом. Вопрос, сколько и каких было партий в Риме, остается дискуссионным.
Теодор Моммзен создал теорию двухпартийной системы в Риме. Он считал, что в Риме существовали 2 партии:
1) Оптиматы – партия нобилитета;
"1.3 Системы с переменной структурой" - тут тоже много полезного для Вас.
2) Популяры – партия народников, тех, кто заботился о народе.
Эти «оптиматы» и «популяры» были заимствованы Моммзеном у Цицерона. Видя, что Цицерон имеет в виду большие партии, Моммзен считал оптиматов и популяров политически оформленными организациями с программой и сблизил римские партии с партиями нового времени.
Тезис о том, что партии оптиматов и популяров не стоит сравнивать с партиями нового времени, сформулировал Н.А. Машкин уже в нач. ХХ в. Он подчеркивал, что различие между римскими и современными партиями было существенным: в Риме не было оформленных организаций с четкими программами, с уставом. Поэтому Машкин сделал вывод, что римские партии – организационно не оформленные, но устойчивые политические течения, в основе которых лежали социально-политические разногласия. Это определение, которое принято в современной науке, не опровергнуто. И с ним трудно спорить!
Затем вопрос о римских политических партиях был рассмотрен Сергеем Львовичем Утченко. Он пришел к выводу, что содержание, которые вкладывали античные авторы в понятие «оптиматы», далеко от партии нобилитета. Оптиматы – благонамеренные, состоятельные граждане, вне зависимости от их принадлежности к какому-то сословию. Оптиматы – чистая публика, образованные люди, которые противопоставлены необразованной толпе. Оптиматы, по Утченко, не партия нобилитета, вообще не партия и даже не политическая группировка. Это понятие межсословное. Понятие «популяры» Утечнко определял так – это особый род политиков, которые действовали в угоду толпе. Это никакая не партия, тем более, не оппозиционно настроенная к партии нобилитета. И в итоге, у Утченко не осталось партий в Риме. Но отсутствие партий в Риме не означает, что не было вообще никаких партий.
Следующее по времени исследование – Натальи Николаевны Трухиной. Она показала, что до 63 г. н.э. римляне не знали понятия «оптиматы». Но при этом они прекрасно знали партию нобилитета. И условно эту партию Трухина назвала «олигархия знати». Этой партии противостояла антиолигархическая оппозиция. Она включала в себя партию порядочных (boni), которые не были довольны существующим строем. Это граждане хорошего достатка, которые не считали нужным поддерживать нобилитарный строй. Кроме того, антиолигархическая оппозиция включала в себя антиплебейскую демократию, которая, в свою очередь, может быть названа партией популяров. Трухина пришла к выводу, что популяры – это политическое течение, которое может быть названо политической партией. Популяры выступали в интересах народа, они считали, что управлять государством должен не сенат, а комиции. Они выступали за большее выведение колоний, против слишком большой власти магистратов, против их злоупотреблений, против стремления некоторых политиков к авторитарной власти. И ничто в государстве не должно происходить помимо воли народа. При этом популярами были представители знатных родов, хотя в сенате они всегда в меньшинстве. И популяров мы можем назвать в античном смысле слова демократами. Цицерон, когда пишет о форме правления в античных полисах, называет эту форму популярной. Для Цицерона не было принципиальных различий между античными демократами и римскими популярами. Римские популяры как политики пытались опираться на широкие слои сельского, а затем и городского плебса.
Кроме этих гипотез в мировой историографии есть теория родовых группировок, согласно которой основная политическая борьба в Риме шла как борьба знатных родов за власть. И есть «концепция лидерских партий» Матиаса Гейтсера: римские партии создавались вокруг одного человека. Наличие таких персональных партий – политическая черта Рима.
