Скальдическая поэзия
Скальдическая поэзия
Скальдами назывались норвежские и исландские поэты IX-XIII вв., которые часто служили при дворах норвежских королей и участвовали в викингских походах. До нашего времени их стихи дошли в виде фрагментов в сагах и в “Младшей Эдде”, то есть только произведениях древнеисландской литературы. Древнейшие скальды были норвежцами - Браги Боддасон, Тьодольв из Хвинира, Торбьёрн Хорнклови. Всего около 250.
Самый знаменитый скальд - это исландец по имени Эгиль Скаллагримссон, о котором рассказывается в “Саге об Эгиле”. Он был викингом, совершил ряд походов, был военачальником у английского короля. Эгиль убил сына норвежского короля Эйрика Кровавая Секира и, оставляя Норвегию, поставил жердь с лошадиным черепом, на котором вырезал руны - хулительные стихи, которые должны были вызвать изгнание Эйрика из Норвегии. Впоследствии он попал в руки Эйрика, но откупился от него хвалебной песнью “Выкуп за голову”, которую сочинил за одну ночь.
Скальдические стихи всегда посвящены конкретным событиям в отличие от эддических стихов, повествующих о прошлом.
17. Итоговые и модифицирующие запросы - лекция, которая пользуется популярностью у тех, кто читал эту лекцию.
Два жанра: драпа (хвалебная песнь) и нид (хулительные стихи). За песни, восхвалявшие конунгов и приносившие им славу, скальды получали вознаграждение - драгоценности, оружие.
Поэзия скальдов - не совсем поэзия в современном понимании. В ней мало лиризма, а главным достоинством считается сложность и вычурность формы (жесткая система правил аллитерации и рифм - внутренних и внешних). По своим функциям поэзия скальдов была близка древней магической поэзии, ее целью было оказать воздействие на конкретную ситуацию.
Как и для эддической поэзии, для нее характерны поэтические синонимы-хейти и многочленные перифрастические наименования-кеннинги. Солнце: светило, круг, вечное сияние, пресветлое, лик, дивное колесо, целительный свет, сияние альвов, красное. Однако скальдические синонимы гораздо более многочисленны, а кеннинги более сложны и запутанны, чем в эддической поэзии. Они напоминают загадку. Понимание их требовало знания мифологии: кит - кабан Виблинди, потому что великан Виблинди ловил в море китов. Море - это луг кита, золото - янтарь моря, расточитель золота - мужчина.
Возможны многочленные кеннинги: расточитель янтаря холодного луга кабана Виблинди, или: лебедь пота шипа ран (меч - кровь - ворон). Многие понятия имели по множеству кеннингов, и в их создании проявлялась индивидуальность скальда.
Порядок слов в скальдических стихах бывал очень причудливым, предложения переплетались друг с другом. Все это делало скальдическую поэзию трудной для понимания, но это же требовало точного запоминания скальдических стихов, отчего они сохранились точно в таком виде, в каком произнес их впервые скальд. Скальды не были профессиональными поэтами в современном понимании. Скальдом мог называться любой, кто овладел скальдическим мастерством.
Несколько веков скальдические стихи хранились в устной передаче, но при этом не претерпели никаких существенных изменений, потому что представляли собой фиксированный текст - продукт индивидуального творчества. Развитие скальдической поэзии совпадает с эпохой викингов, потому что именно эта эпоха требовала особого проявления творческой индивидуальности личности. Однако творчество в скальдической поэзии направлено исключительно на форму, а не на содержание, которое всегда в точности соответствует действительности, и это делает поэзию скальдов особо ценной для историка.
