ВКР: Коранические молитвы-обереги в текстах арабских рукописей из фонда института восточных рукописей ран

Аннотация к магистерской диссертации

Данная работа посвящена изучению феномена создания человеком амулетов, талисманов и оберегов. Автором подробно описаны причины появления данной традиции, типы амулетов и материалы, из которых они могут быть изготовлены.

Особое внимание уделяется вопросу правомерности создания и ношения оберегов в мусульманской культуре. Эта традиция, присущая в разной степени всем народам, порицается классическими исламскими богословами, тем не менее, существует огромное количество древних рукописей, а также множество современных свидетельств, подтверждающих существование ее в прошлом и настоящем. В качестве доказательства наличия данного противоречия, в практической части работы приводится описание одной из таких рукописей, которая представляет собой руководство по использованию прекрасных имен Аллаха в процессе молитвы или при совершении другого ритуала для достижения личных целей человека.

На основе данных, полученных из использованной литературы и из общения с носителями как арабской немусульманской, так и мусульманской неарабской культуры, составлен перечень оберегов с подробным описанием и примерами. Значительная часть данной работы посвящена описанию использования коранического текста и эпитетов Бога в процессе создания оберегов.

• практической части работы представлено описание рукописи يف رصتخملا

ىنسحلا ءامسلاا صاوخ – [āl-muḫtaṣaru fi ḫawaṣi-l-āsmā’-аl-ḥusnа]¹, хранящейся под шифром В825 в арабографичном фонде ИВР РАН. Автор приводит внешнее

• Арабское: Конспект о свойствах прекрасных имен.

3

описание манускрипта, анализ содержания и цитаты из текста на арабском языке с транскрипцией и переводом.

Существует достаточно много литературы, посвященной традиции создания амулетов у народов мира в целом и у мусульманских народов в частности. Этнографические материалы общего характера, использованные в работе, приводятся в монографиях Л. Леви-Брюля «Сверхъестественное в первобытном мышлении», У. Баджа «Амулеты и суеверия» и Дж. Фрэзера «Золотая ветвь». Изучением положения Корана в системе ритуалов у мусульманских народов, использованием коранических цитат и эпитетов Бога для создания оберегов занимались Е. А. Резван и М. Е. Резван. Значительное исследование невербальной информации в арабских рукописях принадлежит В. В. Полосину. В целом,

изучением арабских рукописей занимались И. Ю. Крачковский, М. Б. Пиотровский, А. Б. Халидов.

Практическое исследование рукописи подтверждает существование описанной в теоретической главе традиции создания оберегов у мусульманских народов и доказывает, что для этого использовались коранические цитаты и эпитеты Бога.

4

Оглавление

Транскрипция............................................................................................................................................ 5

Введение................................................................................................................................................... 6

Глава 1. Обереги народов мира............................................................................................................... 13

1.1. Причины создания оберегов...................................................................................................... 13

1. «Мы не верим, мы боимся»........................................................................................................ 14

• «Он не совершает культа в собственном смысле слова по отношению к фетишу, но он хочет

использовать свойства этого предмета, принадлежащие ему»..................................................... 15

• «…сознание первобытного человека целиком во власти коллективных представлений или

коллективных идей»......................................................................................................................... 16

• «Никакой уровень развития культуры и никакое воспитание не заставят человека полностью

отказаться от использования амулетов и различных систем предсказания будущего».................. 16

1.2. Понятия «оберег», «амулет», «талисман»................................................................................. 19

1.3. Появление и развитие амулетов.................................................................................................... 21

1.4. Коранические амулеты и талисманы............................................................................................. 25

1. Доисламские арабские амулеты................................................................................................ 25

2. Обереги, существовавшие у других народов до принятия ислама............................................. 26

3. Отношение к амулетам в исламе.............................................................................................. 28

4. Разновидности талисманов и амулетов, существовавших у мусульманских народов.............. 32

5. «У Аллаха прекрасные имена, и зовите Его по ним…» .............................................................. 41

Глава 2. Описание рукописи В825 из фонда ИВР РАН............................................................................ 69

2.1. Рукописи на арабском языке......................................................................................................... 69

2.2. Рукопись В825............................................................................................................................... 71

Заключение............................................................................................................................................. 78

Список использованной литературы....................................................................................................... 81

Электронные ресурсы.............................................................................................................................. 85

Приложения............................................................................................................................................ 86

Приложение 1...................................................................................................................................... 86

Фотокопии страниц из рукописи В825 ىنسحلا ءامسلاا صاوخ يف رصتخملا..................................................... 86

Приложение 2...................................................................................................................................... 90

Перевод выборочных отрывков из рукописи В825 (из Приложения 1)................................................ 90


6

Введение





Любовь к рукописной книге в арабской культуре неоспорима, об этом свидетельствуют данные о размерах средневековых библиотек в разных городах Халифата – Дамаске, Каире, Багдаде, Кордове, Ширазе и Бухаре, и внимание, с которым авторы подходили к оформлению своих трудов, а также количество сохранившихся до наших дней манускриптов на арабском языке.

Сегодня арабские рукописные книги представляют большой интерес для исследователей – востоковедов, специализирующихся на разных областях знания. Рукописи являются наиболее красноречивыми памятниками прошлого и несут в себе огромное количество информации. Часть ее содержится в текстах, другая часть – невербальная, вычленить которую можно, например, по средствам анализа бумаги, шрифта и чернил. Прочтение этого скрытого кода позволяет лучшим образом понять, в каком культурном и историческом контексте рукопись была создана и с какой целью, кем она была написана и для кого. Именно поэтому на протяжении многих веков западные ученые занимаются сбором, каталогизацией и изучением манускриптов на арабском языке.

Арабские рукописи никогда не являлись большой редкостью в Европе, и количество их начало увеличиваться с расширением европейского колониального влияния на Востоке. Разного рода специалисты и путешественники занимались покупкой и коллекционированием рукописей. Пионерами