Пьер БУРДЬЕ Социология социального пространства, страница 10

См.: Darnton R. The High Enlightenment and the LowLife of Literature in Pre-revolutionary France// Past and Present.Vol. 51. 1971. P 81-115; в переводе на фр.яз. см. в: Bohême littéraire et révolution, Le monde des livres au XVIIIe siècle. Paris:Gallimard, Seuil, 1983. P. 7-41; о Марате, о котором часто не знают, что он был также, или сначала, плохим физиком, см.:Gillispie C.C. Science and Polity in France at the End of the OldRegime. Princeton University Press, 1980.

P. 290-330.13О сходном анализе связи по типу «представление и воля»между группой родственников «на бумаге» и «практической»группой родственников см.: Boiirdieu P. Esquisse d'une théorie dela pratique. Genève: Droz, 1972; Le sens pratique. Paris: Minuit,1980. (на рус. яз.: Бурдьё П. Практический смысл/Пер, с фр. Отв.ред. пер. и послесл. Н. А. Шматко.

М.: Институт эксперим. социологии; СПб.: Алетея, 2001.)ФИЗИЧЕСКОЕИ СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВА:Проникновение и присвоение*Социология должна действовать исходя из того, чточеловеческие существа являются в одно и то же время биологическими индивидами и социальными агентами, конституированными как таковые в отношении и через отношение с социальным пространством, точнее с полями.Как тела и биологические индивиды, они [человеческиесущества. — Перев.] помещаются, так же как и предметы,в определенном пространстве (они не обладают физической способностью вездесущности, которая позволяла быим находиться одновременно в нескольких местах) и занимают одно место.

Место, topos, может быть определеноабсолютно, как то, где находится агент или предмет, гдеон «имеет место», существует, короче, как «локализация»,или же относительно, релятивно, как положение, ранг впорядке. Занимаемое место может быть определено какплощадь, поверхность и объем, который занимает агентили предмет, его размеры или, еще лучше, его габариты(как иногда говорят о машине или мебели).Однако физическое пространство определяется повзаимным внешним сторонам образующих его частей, вто время как социальное пространство — по взаимоисключению (или различению) позиций, которые его об*<Q>BourclieuP., 1990.50Пьер Бурдьё.

Социология социального пространстваразуют, так сказать, как структура рядоположенности социальных позиций. Социальные агенты, а также предметы, присвоенные агентами и, следовательно, конституированные как собственность, помещены в некое местосоциального пространства, которое может быть охарактеризовано через его относительное положение по сравнению с другими местами (выше, ниже, между и т. п.) ичерез дистанцию, отделяющую это место от других.

На самом деле, социальное пространство стремится преобразоваться более или менее строгим образом в физическоепространство с помощью удаления или депортации некоторых людей — операций неизбежно очень дорогостоящих.Структура социального пространства проявляется,таким образом, в самых разнообразных контекстах какпространственные оппозиции обитаемого (или присвоенного) пространства, функционирующего как некая спонтанная метафора социального пространства. В иерархически организованном обществе не существует пространства, которое не было бы иерархизировано и не выражалобы иерархии и социальные дистанции в более или менеедеформированном, а главное, в замаскированном видевследствие действия натурализации, вызывающей устойчивое отнесение социальных реальностей к физическомумиру.

Различия, произведенные посредством социальнойлогики, могут, таким образом, казаться рожденными изприроды вещей (достаточно подумать об идее «естественных границ»).Так, разделение на две части внутреннего пространства кабильского дома, которое я детально анализировал ранее,1 несомненно, устанавливает парадигму любыхделений разделяемой площади (в церкви, в школе, в публичных местах и в самом доме), в которые переводитсяснова и снова, хотя все более скрытым образом, структу' См., например, работы П. Бурдьё: La terre et les strategiesmatrimoniales // Annales, 4-5 juillet-octobre 1972; Esquisse d'unethéorie de la pratique, précédée de trois études d'ethnologie kabyle.Genève: Droz, 1972.Физическое и социальное пространства...51pa разделения труда между полами.

Но можно с таким жеуспехом проанализировать структуру школьного пространства, которое в различных его вариантах всегдастремится обозначить выдающееся место преподавателя(кафедру), или структуру городского пространства. Так,например, пространство Парижа представляет собой помимо основного обратного преобразования экономических и культурных различий в пространственное распределение жилья между центральными кварталами, периферийными кварталами и пригородом, еще и вторичную, ноочень заметную оппозицию «правого берега» «левомуберегу», соответствующую основополагающему делениюполя власти, главным образом, между искусством и бизнесом.Здесь можно видеть, что социальное деление, объективированное в физическом пространстве, как я показывал ранее, функционирует одновременно как принципвидения и деления, как категория восприятия и оценивания, короче, как ментальная структура. И можно думать,что именно посредством такого воплощения в структурах присвоенного физического пространства неслышныеприказы социального порядка и призывы к негласномупорядку объективной иерархии превращаются в системыпредпочтений и в ментальные структуры.

Точнее говоря,неощутимое занесение в тело структур социального порядка, несомненно, осуществляется в значительной степени с помощью перемещения и движения тела, позы иположения тела, которые эти социальные структуры, конвертированные в пространственные структуры, организуют и социально квалифицируют как подъем или упадок, вход (включение) или выход (исключение), приближение или удаление по отношению к центральному иценимому месту (достаточно подумать о метафоре «очага», господствующей точки кабильского дома, которуюХальбвакс натуральным образом подыскал, чтобы говорить об «очаге культурных ценностей»). Я думаю, например, об уважительной поддержке, к которой апеллируютвеличие и высота (например, памятника, эстрады или трибуны), или еще о противостоянии произведений скульп-52Пьер Бурдьё.

Социология социального пространстватуры и живописи или, более утонченно, обо всех проявлениях в поведении знаков уважения и реверансов, которыенегласно предписывает простая социальная квалификация в пространстве (почетное место, первенство и т. п.) илюбые практические иерархии областей пространства(верхняя часть/нижняя часть, благородная часть/постыдная часть, авансцена/кулисы, фасад/задворки, правая сторона/левая сторона и др.).Присвоенное пространство есть одно из мест, гдевласть утверждается и осуществляется, без сомнения, всамой хитроумной своей форме — как символическое илинезамечаемое насилие: архитектурные пространства, чьибессловесные приказы адресуются непосредственно ктелу, владеют им совершенно так же, как этикет дворцовых обществ, как реверансы и уважение, которое рождается из отдаленности (е longinquo reverentia, как говоритлатынь), точнее, из взаимного отдаления на почтительную дистанцию.

Эти архитектурные пространства несомненно являются наиболее важными составляющимисимволичности власти, благодаря самой их незаметности(даже для самих аналитиков, часто привязанных, так жекак историки после Шрамма, к наиболее видимым знакам, к скипетрам и коронам).Социальное пространство, таким образом, вписаноодновременно в объективные пространственные структуры и в субъективные структуры, которые являются отчасти продуктом инкорпорации объективированных структур.

Например, как я уже писал, противопоставление «левого берега» Сены (под которым сегодня практическипонимаются и предместья) «правому берегу», которое отражается на картах и в статистических обзорах (о публике, посещающей театры, или об особенностях художников,выставляемых в галереях на том и другом берегу), представлено «в головах» потенциальных зрителей, но такжеи в головах авторов театральных пьес или художников икритиков в виде оппозиций, функционирующих как категории восприятия и оценивания: оппозиция театраавангарда и поиска театру бульварному, конформистскому, повторяющемуся; публики молодой публике ста-Физическое и социальное пространства...53рой, буржуазной; или кино как искусству и экспериментузалам с исключительным правом показа некоторых фильмов и т.

д.Как можно видеть, нет ничего более сложного, чемвыйти из овеществленного социального пространства,чтобы осмыслить его именно в отличие от социальногопространства. И это тем более верно, что социальное пространство как таковое предрасположено к тому, чтобыпозволять видеть себя в форме пространственных схем, аповсеместно используемый для разговоров о социальномпространстве язык изобилует метафорами, заимствованными из физического пространства.Таким образом, нужно начинать с определения четкого различия между физическим и социальным пространствами, чтобы затем задаться вопросом, как и в чемлокализация в определенной точке физического пространства (неотделимая от точки зрения) и присутствие вэтой точке могут принимать вид имеющегося у агентовпредставления об их позиции в социальном пространстве,и через это — самой их практики.Социальное пространство — не физическое пространство, но оно стремится реализоваться в нем более или менее полно и точно.

Это объясняет то, что нам так трудноосмысливать его именно как физическое. То пространство, в котором мы обитаем и которое мы познаем, является социально размеченным и сконструированным. Физическое пространство не может мыслиться в таком своемкачестве иначе, как через абстракцию (физическая география), т. е. игнорируя решительным образом все, чему онообязано, являясь обитаемым и присвоенным. Иначе говоря, физическое пространство есть социальная конструкция и проекция социального пространства, социальнаяструктура в объективированном состоянии (как, например, кабильский дом или план города), объективация инатурализация прошлых и настоящих социальных отношений.Социальное пространство — абстрактное пространство, конституированное ансамблем подпространств илиполей (экономическое поле, интеллектуальное поле и др.),54Пьер Бурдьё.

Социология социального пространствакоторые обязаны своей структурой неравному распределению отдельных видов капитала; оно может восприниматься в форме структуры распределения различныхвидов капитала, функционирующей одновременно каксредства и цели борьбы в различных полях (то, что в«Различении»" обозначалось как общий объем и структура капитала). Реализованное физически социальное пространство представляет собой распределение в физическом пространстве различных видов благ и услуг, а такжеиндивидуальных агентов и групп, локализованных физически (как тела, привязанные к постоянному месту: закрепленное место жительства или главное место обитания)и обладающих возможностями присвоения этих более илименее значительных благ и услуг (в зависимости от имеющегося у них капитала, а также от физической дистанции, отделяющей от этих благ, которая сама в свою очередь зависит от их капитала).

Такое двойное распределение в пространстве агентов как биологических индивидови благ определяет дифференцированную ценность различных областей реализованного социального пространства.Распределения в физическом пространстве благ иуслуг, соответствующих различным полям, или, еслиугодно, различным объективированным физически социальным пространствам, стремятся наложиться друг надруга, по меньшей мере приблизительно: следствием этого является концентрация наиболее дефицитных благ иих собственников в определенных местах физическогопространства (Пятая авеню, улица Фобур де Сент-Оноре"1), противостоящих во всех отношениях местам, объединяющим в основном, а иногда — исключительно, самыхобездоленных (гетто).