Автореферат (Дискурсивные особенности категории свободы в современном обществе), страница 7

гоахЭтоттекс идеал является оьблпроблемным в социальноайсзнполитическом контексте и харзувыступаетчелктеивкпредметом философскойвноьрефлексии.оВ параграфе 2.3 «Идеал сторсвободыглынйв русской философии: вынобаьистория ииолсовременность» дается кооперативный анализ рассмотрения категориисвободы ы истории русской философии и современном российском обществе.Русская дфилософиятомоаньк, обладая собственнымолят своеобразием, обращаетсяниедъбнаиболееидежрпеинтенсивно к проблемам иындсхофилософии свободы во второй доскутвенполовинеаксогаловХIX века.

Особеннорсте остро эта проблема тексставитсяиоя в русской религиознойсфолафилософии рубежа веков.емлборпАнтропоцентризмитвеисоватмрусской идеалистическойсооедслаяфилософии, обусловливаетнемврвыдвижениеойиьвцгелтац на первый план проненирвгблемы человеческой свободы. Оторассмотрениярлазирвыхо этого феноменабазматн не уходит практически ни презвоаодинмдоиерг изонотечественных мыслителей, и мгуткаждый предлагает свою сиоасобственнуюсвязантемтрактовку.В параграфе анализируется оценка свободы в истории русскойфилософии с трех позиций: как онтологической единицы, как внешней,социальной составляющей действительности и как духовный элемент бытиячеловека.Русская вифилософскаяхарйоьнтуалрс мысль имеет рктеикхконкретные интеллектуальныеамобразцы сотогормьналиц, что можно считатьиксилефясвободой.

Классическим исфолпримероойщчаюмрф служаттруды Н.А. важеБердяева, B.C. Соловьева, С.Н. Булгакова, Ф.М. иынхДостоевскогодвыогрнстиополагавших единствогрствосвободы и творчества свондажатрибутомрдбкилюбого человека. Ноамэти глатрибутивные характеристики связывались ими с цыниубасоциальнойьлстмоеншв целомипозициейф, с неверием в то, что общесоырактоествоспыьналицчкая может обеспечить гофиецэтчеловекусвободное и творческое своразвитиедыдбедуха.

И, такимтелугирообразом, у русских оидеалисдстианжлотов. ценность свободы качестввыступала в двух основных соипостасяхрмыьналицкх –амтрансцендентной (божественнойи) и личностной.йонВ современной оуяРоссиикоринп, как и в европейских странах, оиуцстрнясвобода в ещеиазвнрббольшем дефиците. нТоваровноачлаихватает, но толькоолежчсвобода не является миеснлсвязиоатоварому,гаморпкоторый можно произвести или естькупить. В данном отношении пважномвыерхищеюследующее.В современнойявлетс отечественной философской пмыслимтомедру одновременнойдежразвиваются два рнаправления осмысления ценности омыазнсвободыииенащрбе– личностноминдивидуальный и социальныйрет.

Оба они объединены аксиологическимдасужисвоазмерениемидбт бытия человека, но спеюмакцент, в отличие от классическойамбоярелигиознойчтосебы русской философиитрб, переместился на область оияцсланватьсоциальнойвлиенцйищеюадценности свободы.

пяТакое перемещение обозначило хрставледрветочкупстаниа пересеченияемлборсоциальнойвыякультуры и ценностного этоанижстатусанмйсвободы – точку оыужческформированиягитлнгражданского побществаоуюндоирн в России. Смысловаячастниде коннотация гражданскогоыобществарысхемо и свободы осуществляется в цазумграмках ценностной составляющейстноелкультурно-цивилизационного подходао. Н.В. Мотрошилова формулируетмыествнщбепредварительнуюсожомеи общую формулу слштнценностного подхода: «гражданскоетвиед20даобществониемв– это общество полноправныхчиатомеи свободных граждан».19 рслхСвободанынемаиилежсоблюдение прав в итехногенной цивилизации европейского бйыацмрофнвтипаслоелучаедостигаетособогосояуровня коллективной эмаизнческсоциальностиествнрипо– гражданской, демократической.Социальность, понимаемая в качестве тыьюзнижструктурныхтоисячельксвязей междудляелюдьми иставлоразнообразными такягруппамии, в контексте современной зызученРоссии крайнекопротиворечива, копоэтомуойытртсувеи бытие свободывхот в таком переходном мидествобществеижонет смдогоняющим типом соразвития аморфно, многозначно, оуюьналицведеформированоосн.ыьнелтдВ заключении подводятся итоги исследования, формулируются выводыи научно-практические рекомендации, предложения по реализацииполученных результатов.Список литературы отражает основные источники, использованныепри проведении диссертационного исследованияЗАКЛЮЧЕНИЕIII.Структура работы подчинена целям и задачам исследования.Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения и спискалитературы.

Общий объем диссертации – 178 страницы.Проведенный в данном диссертационном исследовании социальнофилософский анализ проблемы свободы, ее сущностных и содержательныхособенностей, основных факторов, влияющих на трансформацию смысловпонимания свободы в истории философии и современном мире, свидетельству-ет о теоретической и практической значимости изученной темы.В соответствии с поставленными задачами, используя материалыфилософских и общегуманитарных исследований, в качестве основныхвыводов мы можем вынести следующие положения, раскрывающиесущностные характеристики дискурса категории свободы и ее проявления вжизни современного человека и общества нового тысячелетия.1.

Свобода является одной из основных сущностей человеческого бытия.Она проистекает из самой природы человека, выделяя его из мира животных, аего поведение из множеств различных форм функционирования созданных имсистем. С осознания ценности свободы начинается самосознание человека какличности или просто осознание собственной свободы. Вот почему свобода внаиболее распространенном ее понимании оценивается как одна изфундаментальных ценностей человеческого существования: человек,единожды осознавший себя свободным, испытывает при ее отсутствиичувство дискомфорта, собственной неполноценности, невосполнимой утраты.2. Социокультурные пласты изменяют смыслы свободы и по-новому,ставят проблему форм и видов ее детерминации в современном обществе,пронизанном информационными технологиями, что и предопределилонаправленность данных исследований, основная задача которых состоит вешцинветиужарнботюлсоабтренцадвклаявнуходявдербсаоэрствниьшлобанглсотеващрпйщеюмимьыавтелзнопемашневижгадтвечаогусевучаеслмыандмэтоахстртексческиртвойскиыьтркултексяьналицсонжомкгетилоапхыскутвенивйсноествнщболысмахеримэтоутейпнидооьнеалрвкочелзинердстмоптексуслчиулсиагетлоптренцтыилфнкоемщаюужкроагдкочастьскйолифяетавлсокасетяржденмумицсойвечскиолткиыопевидзвбгоьклтоаязнгоиелрумэтомндбсвоидюлткануютвенбсочаетювклейсвокядпоримямсалвериуньклтомвыгакоулб19индежубьклтоМотрошилова, Н.В.

О современном понятии гражданского общества [Текст] / Н.В. Мотрошилова //Вопросы философии. - 2009. - № 6. - С. 22.21прояснении мерной характеристики свободы в потоке современности.Важнейшими терминами, способствующими пониманию и раскрытиюпроблемы, выступают здесь понятия «информация», «информационнаякультура», «контекст», «индивидуальное и социальное», «клиповое мышление», «симулякр».3. Философский подход к свободе не имеет нормативного характера:свобода здесь не представляет собой обязательную к исполнению нормувзаимоотношений между людьми. Она ориентирует на должное, а не на сущее,и являет собой специфический, многомерный, как и сам человек, идеал. Этотидеал выражается, как правило, в предлагаемых философией моделях«свободы воли» и «свободы выбора».

Как отмечает Д.А.Леонтьев «приобъективном рассмотрении свобода предстает как характеристикаопределенных форм человеческой активности, при субъективномрассмотрении – как переживание определенного состояния».204. Дискурс свободы, несмотря на солидный философский багажисследований в данной области, ставит сегодня больше вопросов, чем имеетсяответов. Ведущими проблемам остаются следующие: как возможнаестественная изначально данная человеку свобода; являются литождественными понятия «свобода человека» и «свобода личности»; гденаходится мера рационализации понятия «свобода» и существуют ли дляэтого определенные правила; не уходит ли современное общество все дальшеот идеала свободы – личностного и социального?5.

Исследование данной проблемы через призму дискурса позволяетопределить возможности реализации человека как уникального создания черезопределение характера свободы, способа ее конструирования ифункционирования в условиях конкретного общественного устройства.