автореферат (Военный оркестр Мехтер в контексте турецкой традиционной культуры), страница 2

При этом внимания музыкальной жизни в нем почти не уделяется.В данном произведении имеется разбор некоторых элементов традиционной турецкоймузыки, однако упоминание оркестра Мехтер отсутствует. Книга написана на турецкомязыке с переводом на французский, английский, немецкий и итальянский. Однако ввидуособого понятийного аппарата, которым оперирует автор, и сложности с переложениемэтих понятий на близкие европейскому читателю термины, тексты о музыкальной жизниостаются переведенными не полностью.Особое место занимают исследования тюркологов, занимающихся проблемойтюркского Космоса и мифологического сознания: Л.Л.

Абаевой, Н.В. Абаева,М.С. Абрамзона, М. Аджи, А.К. Бисенбаева, Ж.К. Каракозовой, С.Г. Кляшторного,И.В. Стеблевой, М.Ш. Хасанова. В рамках настоящей диссертации именно эти работыпослужили основой для выявления символов и образов турецкой культуры на материалеизучаемого феномена.Уровень научной разработанности военно-исторического оркестра Мехтер вотечественной науке относительно низкий. Комплексных работ по данной тематике нет,и лишь изучение многих источников из разных областей гуманитарного знания (работыпо традиционной культуре, тюркологии и номадизму, этномузыковедению, семиотике,мифологии, фольклористике, философии войны и т.д.) дает возможность рассмотретьотдельные стороны и фрагменты оркестра в их культурной взаимосвязанности.

Работы8Л.В. Кириллиной, Е.И. Чигаревой, В.П. Широковой касаются оркестра Мехтер в рамкахисследования наследия В.А. Моцарта и других западных композиторов, на чье творчествооказала влияние янычарская музыка. Российский музыковед Н.A. Антипова в своихстатьях, посвященных музыке янычар, дает музыковедческий разбор основных опер, вкоторых применяются инструменты оркестра Мехтер. Но в этих работах отсутствуютпопытки рассмотрения оркестра сквозь призму неевропейской ментальности истереотипов.

Статьи, посвященные анализу отдельных (в основном музыковедческих)сторон оркестра, имеются и у аспирантки Саратовской государственной консерваторииим. Л.В. Собинова Э.M. Рагимовой.Работы названных исследователей обладают высокой научной ценностью и имеютважное значение, составляя источниковую базу исследования. Вместе с тем анализвышеуказанных отечественных трудов выявил, что оркестр Мехтер ранее не являлсяпредметом самостоятельного комплексного культурологического исследования, неполучил достаточно целостного, обобщающего освещения в отечественной науке.В специализированных работах турецких ученых, изучавших оркестр Мехтер(Х.Алтынолчек, С.

Алтынолчек, T. Вурал, М.Р. Газимихаль, С. Дорас, И.А. Кайабалы, А.Тезбашар, П. Тугладжи, И. Узунчаршилы, Х. Санал, К. Чалышкан, Н. Шахинер,Т. Н.Эральп, М. А. Эрен, М. Эрендил), нашему вниманию представлен в основномисторический материал, при всей своей фактической и исторической полноте лишенныйглубокогокультурологическогоанализаивсестороннегокомплексногоисследовательского подхода.Тематически работы авторов, занимавшихся различными аспектами оркестраМехтер, можно разделить на две группы.1-я группа.

Исследования военных историков (Х. Алтанолчек, И. Арсланоглу, И.А.Кайабалы, К. Чалышкан, Т.Н. Эралп, М. Эрендил, М.А. Эрен). В этих работах, с которымидиссертанту удалось познакомиться в архивах Военного музея Стамбула благодаряполученному специальному разрешению, приведены в основном исторические факты.Они представляют собой ценный материал, который в нашем исследовании выступаетосновой для комплексного изучения турецкой культуры и проникновения в пласты ееисторико-культурных доминант и смыслов. В частности, в данных работах приведенадетальная историческая справка об основных датах создания и развития оркестра,используемых инструментах, имеются тексты и ноты маршей.92-я группа.

Исследования музыковедов (T. Вурал, М.Р. Газимихаль, С. Дорас, И.А.Кайабалы, Х. Санал, А. Тезбашар, П. Тугладжи, И. Узунчаршилы, Н. Шахинер).П.Тугладжи рассматривает переходный период от Мехтера к западному оркестру, однакохронологические рамки работы слишком узкие и не могут дать целостного представленияо Мехтере. В книге А. Тезбашара «Марши Мехтер» представлены нотные и текстовыепримеры маршей, которые мы использовали для перевода на русский язык и введения вотечественную науку. Однако в маршах отсутствуют какие-либо комментарии, дающиеисторическую или культурологическую справку.В данной группе особняком стоит исследователь традиционной турецкой музыкиМ.Р.

Газимихаль, чей труд по истории военно-оркестровой музыки («История турецкойвоенной музыки») представляет собой очень детальный и специализированныймузыковедческий разбор затронутой проблематики. На его основе мы рассмотрелиоркестр культурологически.Все упомянутые работы турецких исследователей были глубоко проанализированыи впервые введены в отечественный научный оборот.Исходя из выявленных нами пробелов и общей малоизученности оркестра Мехтеркак феномена турецкой традиционной культуры, научная новизна диссертации состоитв том, что сложное комплексное исследование по данной теме проводится впервые. Вработе мы не только анализируем военно-музыкальные произведения конкретной страны,но рассматриваем оркестр как живой организм культуры во всем ее многообразии ипроявлении. Культурологическое исследование проводится на стыке разных областейзнания – военное дело, история, семиотика, социология, дипломатия, политика,лингвистика, этнография, искусствоведение и др.

Обозначенный ракурс позволяетвыявить роль военного оркестра в культурном пространстве Турции, а также изучитьданный феномен в широком смысле, в связи с другими сторонами культуры, рассмотретьМехтер как своего рода культурный код турецкого мира. Помимо этого данный векторисследования помогает проанализировать символическую многозначность оркестра.Для комплексного изучения Мехтера нами был привлечен обширный корпусматериалов по истории, культурологии, этнографии, этнологии,искусствоведению,религиоведению, лингвистике.Теоретической основой исследования послужили работы отечественных изарубежных авторов в следующих областях гуманитарного знания:10– традиционная культура (Ю.В.

Бромлей, Н.Я. Данилевский, К.Ф. Завершинский,А.В. Захаров, А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, А.В. Костина, Э.С. Маркарян, Б.Г. Соколов,П. Сорокин, А.Дж. Тойнби, Л.А. Уайт, К.В. Чистов, О. Шпенглер);– номадизм и тюркология (Т. Акчам, Н.А. Аристов, С.Ш. Аязбекова,А.К. Бисенбаев, З. Гекальп, В.А. Гордлевский, Н.Л. Гумилев, Д.Е. Еремеев,Ж.К. Каракозова, М. Кашгарский, Лорд Кинросс, С.Г. Кляшторный, А.Н. Кононов, Н.Н.Крадин, А.И. Мартынов, М.С. Мейер, Г.Г. Пиков, П.Н. Савицкий, А.М. Хазанов, М.Ш.Хасанов);– военное дело (К.

фон Клаузевиц, Н.В. Скрицкий, А.А. Строков, А.В. Яровой);– военно-оркестровая традиция (А.С. Алпатова, И.А. Барсова, Э.Г. Клейн, Д.Р.Рогаль-Левицкий);–турецкаятрадиционнаямузыка(А.Аднан,Б.Акдоган,Б.Аксой,В.А. Гордлевский, И.Х. Озкан, Н. Озалп, Й. Озтуна, Дж. Танрыкурур);– оркестр Мехтер (Х. Алтынолчек, С. Алтынолчек, T. Вурал, М.Р. Газимихаль, С.Дорас, И.А. Кайабалы, Х. Санал,А. Тезбашар, И. Узунчаршилы, К.

Чалышкан, Н.Шахинер, Т.Н. Эральп, М.А. Эрен, М. Эрендил);– проблемы формирования этнического самосознания (Т. Акчам, Ю.В. Бромлей,Л.Н. Гумилев, Г.У. Солдатова, В.А. Тишков);– научные концепции в области мифа и фольклора (Р. Барт, А.В. Ващенко, Г.Д.Гачев, А.Ф. Лосев, К. Леви-Стросс, В.Н.

Топоров, М. Элиаде);– семиотика и символическая антропология (Вяч.Вс. Иванов, Э. Кассирер, М.Ю.Лотман, А.С. Лосев, Г.А. Орлов, В.Н. Топоров, М. Элиаде);– музыковедение, прежде всего этномузыковедение и музыкальная культурология(А.С. Алпатова, А.Г. Алябьева, Б.Г. Асафьев, С.Ш. Аязбекова, И.А.

Барсова, Е.В.Васильченко, Т.М. Джани-Заде, К. Закс, Л.Л. Закс, И.И. Земцовский, В.И. Мартынов,И.В. Мациевский, Дж.К. Михайлов, В.В. Медушевский, Е.В. Назайкинский,Ю.С.Овчинникова, Г.А. Орлов, Т.С. Сергеева, С.И. Утегалиева, Э.М. фон Хорнбостель, Т.В.Чередниченко, В.Н.

Юнусова).В качестве документальных источников выступают: 1) османские миниатюры ифотодокументы позволяющие воссоздать состав духовых оркестров и творческий обликвоенных, атмосферу торжеств с участием войск; 2) воспоминания современников,11полученные из проведенных автором работы интервью; 3) партитуры военных маршей исборники текстов песен.Эмпирическую базу диссертации составляют архивные документы, материалыпериодической печати, отражающие процесс эволюции музыкальной культуры Турции.По выбранной тематике были проработаны документы из Российской Государственнойбиблиотеки им. Ленина, из архивов Анкары, Стамбула, Трабзона; из библиотекиконсерватории при Стамбульском университете, из архивов краеведческих музеевСтамбула, Трабзона, Карса и Эрзурума. Специальным разрешением Генерального штабаТурции были получены доступы к уникальным материалам из архива Государственноговоенного музея Турции, которые впоследствии были изучены и проанализированы.Ценный фактический материал был взят из центральной и местной периодической печатиТурции: газеты «Хюррийет» (Hürriyet), «Миллийет» (Milliyet).