автореферат (Управление рисками в информационной политике института Церкви (на примере Московского патриархата)), страница 5

Они обусловлены такими реалиями, как трансляция винформационнойсредепротивоборствующихточекзрения;ограничениевозможности представления религиозного мировоззрения; наличие цензуры;открытоеинформационноепротивоборствосоппонентами;разделениепубличного пространства на «своих» и «чужих»; отчуждение части аудиторииверующих;ситуацииинформационныхвбросов;организациядезинформационных и провокационных кампаний.В условиях возникновения этих рисков переключить аудиторию с политикоидеологического дискурса на созидание в обществе гуманизма могут публикациис высоким социальным потенциалом, рассказывающие о просветительской исоциальной роли церкви. При отсутствии подобного контента информационныериски религиозному интересу либо по прошествии времени изживаютя самисобой, либо трансформируются в кризисные и конфликтные явления.

Их церквиприходится сегодня учитывать в своей информационной политике уже не какриски, а как устоявшиеся медиаусловия с негативными для Русской ПравославнойЦеркви обстоятельствами.Во второй главе «Риски информационной политики Московскогопатриархата(поисследований)»сматериаламнашихиспользованиемивторичныхметодологиисоциологическихрефлексивногомодерна,культуральной социологии, сопоставления информационной реальности сконкретными политическими действиями Московского патриархата дается анализ17рискологических ситуаций, затрагивающих смыслопроизводящий институтцеркви.Обосновывается,чтопосредствоминформационнойполитикиМосковский патриархат собирает в российском обществе свой символическийкапитал, позволяющий ему реализовывать властные амбиции и через нихпродвигать в публичное поле свои нравственно-ценностные идеалы.

Однако врегиональных условиях информационно-политическая деятельность церквисталкивается с проблемой преодоления низкого уровня доверия в малых городахи поселках городского типа.Управлениерискамивинформационнойполитикецерквипозволяетактивизировать процесс наращивания символического капитала в этой среде иучаствовать в формировании в провинции культурального кода. Трансляция вмедийную среду своих символов-идей посредством информационной политикипозволяет консолидировать верующих и через это единение вокруг церквидаровать безопасность и эмоциональную силу (по Р. Коллинз) и каждого,входящего в паству, делает своим агентом (по П.

Бурдье), информационнымносителем постулатов православного вероучения.В первом параграфе «Влияние смысловой среды на управлениеинформационнымирискамидляРусскойПравославнойЦеркви:возможности инструментария рефлексивной культуральной социологии» висторической перспективе изучается феномен информационной деятельностицеркви и анализируется адекватность решений в информационной сфереМосковскогопатриархата.Обосновываетсянеобходимостьучастияпредставителей церкви в диалоге с обществом, в котором, по существу,сталкиваются религиозные и светские смыслы. Через него происходитсимволический процесс осмысления реального через призму православныхценностей, то есть означивание реальности посредством кодов.

В публичномпространстве наблюдается спиральное означение смыслов (Дж. Александер),когдасобытиюдаетсядинамичнаянетривиальнаяоценкавконтекстеконкуренции со светскими СМИ.Формирование религиозно заданного смысла возможно только в ключепросвещенческой парадигмы, исключающей агрессию и неприятие каких-либо18социальных групп. Таким образом, управление рисками в информационнойполитике Московского патриархата неправильно фокусировать на позиции «Мы»группа и «Они»-группа. Если цель Церкви транслировать смыслы своего учениякак можно большему кругу лиц, завоевать доверие среди всего православногонаселения страны (а иначе нужно менять принцип принятия в православие иотказываться от крещения всех обратившихся за этим таинством), то нельзяпублично делить социум на своих и чужих.

В информационной политике нельзяне брать во внимание разный уровень воцерковленности паствы Московскогопатриархата.Вовторомпараграфе«УправленческиерешенияМосковскогопатриархата по воздействию на риски информационных провокаций»рассматриваются информационные риски провокаций и скандалов (А.В.Дмитриев) в отношении Московского патриархата и формулируются механизмыуправления ими, в том числе на региональном уровне. По итогам проведенногоисследования показывается, что при планировании информационно-политическихрешений Русской Православной Церкви необходимо использовать примерысистематической заботы об обездоленных, несчастных, малоимущих, сиротах,людях с ограниченными физическими возможностями вне зависимости от того,возникла ли конфликтная ситуация или информационный риск.Планомерное освещение церковной помощи и духовной поддержки, несодержащее политических мотивов, способствовуют эффективному управлениюрисками вплоть до их минимизации.

В то же время, чем настойчивее Московскийпатриархат заявляет о себе в политическом поле, тем чаще вокруг него возникаютриски информационных провокаций и скандалов, поскольку сопровождаемые имипровокационные и скандальные ситуации «давно стали необходимым элементомполитической жизни и общество постепенно осознает этот факт»56.Третий параграф «Новации управления информационными рискамиРусской Православной Церкви: социологическая диагностика» на основепервичных социологических исследований, а также анализа данных вторичныхисследованийсодержитсоциологическуюдиагностикусовременныхуправленческих решений в сфере информационной рискологии. Спецификаглоболокального времени, когда существенно возрастает значение медиапотоков56Дмитриев А.В., Сычев А.А.

Скандал. Социофилософские очерки. М.: ЦСП и М, 2014. С. 233.19и медиаобразов, а, следовательно, и необходимость увеличения контроля надними, делают информационную политику и управление информационнымирисками естественным свойством акторов.

В связи с этим информационнаяполитика церкви не может не соотноситься с рядом социальных фактов,волнующих паству. Согласно опросам россиян, в настоящее время темытревожностистановятсяинформационнымирискамидлявластныхисмыслопроизводящих акторов Российской Федерации. Люди ожидают получитьответы и успокоение как своих страхов, так и связанных с их близкимиДается обоснование, что на фоне страхов «экономического свойства»структуры Московского патриархата усиливают информационное освещениесоциально-благотворительной сферы епархий, приходов.

Кроме собственныхдействий по поддержке малоимущих и страждущих в условиях кризиса церковьпредпринимает усилия по привлечению сторонних партнерских организаций.Полученные результаты могут стать информационным базисом продвиженияидей доверия и открытости этому религиозному институту.Четвертыйпараграф«Кейс-стади:контент-анализ,экспертныеинтервью» содержит описание проведенных диссертантом исследований –контент-анализов советской и российской прессы, экспертных интервью. За времянаписания работы были организованы следующие исследования: контент-анализроссийской прессы «Церковь в информационном пространстве Интернета»;контент-анализ советской и российской прессы «Освещение избрания ПатриархаМосковского и всея Руси в 1990 и 2009 годах в центральных печатных СМИ»;контент-анализ российской прессы «Нравственные принципы СМИ в обзорежурналовза2009–2011годы».Экспертныеинтервьюпотемемедиакоммуникаций Московского патриархата 1987 – 2015 гг.

подготовлены сдвенадцатью спикерами, в разные годы занимавших руководящие должности илиимевших ведущие роли в Московском патриархате в сфере информационнойработы.Исследования позволили автору прийти к выводу об информационнойдинамике Русской Православной Церкви, об ее значении в масштабе всегогосударства, об особом отношении к Московскому патриархату в российском20публичном пространстве, о наделении его сакральным статусом, о существенномрасширении информационного поля церкви за последние 25 лет.Заключениедиссертациисодержититогиисследования,внемформулируются основные выводы.Публикации и выступления по теме диссертации:1.

Жуковская Е.Е. Приходы в медиамире: когда СМИ интересно писать оправославных общинах? // Приход, 2016, №3.2. Жуковская Е.Е. Управление социальными процессами через церковнообщественные проекты // Власть, 2016, №2.3. ЖуковскаяЕ.Е.Квопросуобинформационно-издательскойдеятельности Русской Православной Церкви в начале XX века //Вестник ПСТГУ II: История.

История Русской Православной Церкви,2016. Вып. 1 (68).4. Жуковская Е.Е. Классификация информационных рисков: жизньакторов в информационном социуме // Российский научный журнал,2015, №4 (47).5. Жуковская Е.Е. Информационный риск в сложных условиях //Медийныестратегиисовременногомира.Материалывосьмоймеждународной научно-практической конференции (Сочи, 1-3 ноября2014 г.).

Краснодар: Кубан.гос.ун-т, 2014.6. Жуковская Е.Е. Информационные риски современной организации //Юрист предприятия, 2014, №9.7. Жуковская Е.Е. Информационный кризис-менеджмент: сохранитьимидж фирмы // Юрист предприятия 2014, №8.8. Жуковская Е.Е. Церковь в медиасфере: управление информационнымипотоками / Тезисы круглого стола «Religious impact on media systems» врамках V Международных научных чтений в Москве «СМИ и массовыекоммуникации – 2013».

М.: ф-т жур-ки МГУ им. М.В.Ломоносова,15.11.2013. http://рпу.рф/index.php/publikatsii/1428400695.html219. Жуковская Е.Е. Церковная информация. Рекомендации к освещению вепархиальных и региональных СМИ решений Органов церковногоуправления (на примере Архиерейского Собора 2013 г.). М.: Управлениеделами Московской Патриархии, 2013.10.Жуковская Е.Е. Православие в сети: меньше замкнутости, большедиалога! // Нескучный сад, 2013 №№5-6 (88).11.Жуковская Е.Е. Дискуссия между дискуссией // Интернет-порталБогослов.Ru, 27.02.2012.

http://www.bogoslov.ru/text/2462111.html12.Жуковская Е.Е. Проблемы управления информационными процессами.// Вестник Забайкальского государственного университета, 2012, №11(90).13.Жуковская Е.Е. Успех и трудности развития общественных связейроссийскихепархийнасовременномэтапе//Интернет-порталБогослов.Ru, 10.12.2010. http://www.bogoslov.ru/text/1285468.html14.Жуковская Е.Е. Методические указания по организации работыепархиальной пресс-службы. М.: Управление делами Московскойпатриархии, Синодальный информационный отдел, 2010.15.Жуковская Е.Е.

Выборы Патриарха. Освещение избрания ПатриархаМосковского и всея Руси в 1990 и 2009 годах в центральных печатныхСМИ//Интернет-порталБогослов.Ru.28.06.2010.http://www.bogoslov.ru/text/911914.html16.Жуковская Е.Е. Церковь как ньюсмейкер для западных СМИ. //Интернет-порталБогослов.Ru,24.10.2008.http://www.bogoslov.ru/text/352348.html17.Жуковская Е. Е. Церковь в информационном пространстве Интернета.

//Интернет-порталБогослов.Ru,11.05.2008.http://www.bogoslov.ru/text/298718.html18.Жуковская Е.Е. Церковь в информационном пространстве интернета. //Церковь и время, 2008, №1.Было подготовлено несколько докладов: «Средства коммуникации как препятствие» – секция «Медиа: Инструментымедиаиобщественноемнение»ежегоднойнаучно-практической22конференции (Москва, Российский православный университет, «Медиа», 20мая 2015 года). «Церковь в медиасфере: управление информационными потоками» – VмеждународныенаучныечтениявМоскве«СМИимассовыекоммуникации – 2013» (Москва, факультет журналистики Московскогогосударственного университета имени М.В.Ломоносова, 15 ноября 2013год); «Сайт прихода: что, зачем и почему» – конференция «Церковныекоммуникации. Микроуровень» (Санкт-Петербургская духовная академия,29 января 2013 года); «Приход в инфополе» – конференция «Церковные коммуникации.Микроуровень» (Санкт-Петербургская духовная академия, 29 января 2013года); «Церковная информация.

Как епархиям реагировать на общецерковныесобытия» – конференция «Православное просвещение через СМИ»(Мурманск, 13 августа 2013 года); «Информационная деятельность приходов как инструмент катехизации имиссии:современноесостояние,возможностииограничения»–международная научно-образовательная конференция «Сорок сороков»(Москва, Российский православный университет, 19 мая 2012 года).23.