Л.М. Сабсович - Социалистические города, страница 12

>п.).Конечно, в этом хозяйстве дети ие должны бытьпредосташенЫ только сами себе. Взрослые могут и дол­жны принимать участие в этом хозяйстве детей, ноучастие это должно быть организованным, разумным»правильно поставленным, не дол!жно нарушать организо­ванность, цельность и самостоятельность этого хозяй­ства. На Р'яду с работой в своем хозяйстве дети могут^конечно, принимать участие и в совместной работе совзрослыми в их общественно-полезной работе.

.Ноопять-таки, участие детей в производственной работевзрослых должно быть организованным^ разумным,,имеющим определенное целевое назначение, определен­ный смысл.Но дети до1ЛЖ1ны привыкать к самостоятельности итворчеству не только в области производства, в обла­сти хозяйства, но и в области организации жизни, в об­ласти быта.

Некоторые просвещенцы иронически гово­рят о «республике детей», противопоставляя этой «ре­спублике» участие детей в общественной жизни .взро­слых. Между тем, эта ирония, это противопоставлениесовершенно неосновательны и неправильны. Несомнен­но, что дети должны иметь свое организованное обще­ство, которым они сами управляют, дети должны на­учиться сознательно относиться к быту, должны учить­ся коллективными силами создавать разумно организо­ванное общество. Напрасно думают, что такое обще­ство будет «игрушечным».

Это совершенно неверно.Это будет настоящее общество*, хорошо и разумно ор­ганизованное, нередко лучше, чем у взрослых. Созда­вая свое организованное общество, дети будут учитьсясоздавать общественную, коллективную жизнь и упра-79елять обществом и тогда их участие в общественнойжизни взрослых будет много разумнее и плодотворнее.Об этом участии детей в жизни 'взрослых оченьмного говорят, ко очень мало разумного 'предлагают.Можно е качестве примеров привести рэд бессмыслен­ных предложений е этой области.

Так, один из «весьмапочтенных педагогов, считая целесообразным, чтобыдети браши и-за себя известные функции 1в обслуживаниибыта взрослых, предлагал, чтобы дети заботились о чи­стоте столовой, когда обедают взрослые, ставили бына столы цветы и т. п. Другой товарищ в целях устано­вления тесной связи детей со взрослыми предлагал,чтобы дети обедали шесте со взрослыми, чтобы онимогли (принимать участие в их разговорах за стопоми т.

д.Сторонники того, чтобы дети жили в одних жилъихдомах со взрослыми, стоят за то, чтобы дети могли бе­гать по помещению взрослых, «вносить туда жизнь»,и т. д. Другие считают необходимым, чтобы родители,когда они захотят, могли бы всегда .пойти к детям,могли бы с .ними дабеоедоеать и проч.Все это — мещанская маниловщина, отрыжка ста­рого быта, не имеющая никакого смысла и не имеющаяничего общего с разумной, целесообразной постанов­кой воспитания детей. Дети дол>жеы принимать участиев общественной жизни взрослых, но это участие дол­жно быть организованным, разумным-, должно (пресле­довать определенную, осмысленную цель. Конечно, во­прос этот не такой (простой, но бессмысленные предло­жения, вроде цриееденных выше1, могут скорее окомпрометирошать идею необходимости общ;анш взрослыхсдетыми,чем внедрить ее в сознание.

Этот вопрос нуж­но тщательно проработать, и если уж искать (в насто­ящем 'примеры 'разумного общения детей со взрослыми,а©то их нужно иокатъ не в домашней обстановке, а вработе пионерских отрядов.Отсюда (вытекает и та организация жизни детей,которую мы должны осуществить в 'Социалистическомгороде. Сторонники сохранения нынешней семьи, сох­ранения (непосредственной связи между родителями идетыми пугают нас разговорами о старых «интерна­тах», «закрытых» учебных заведениях, «тепличном вос­питании детей», «цветочках под стеклянным колпаком»и т.

д. Во всех этих разговорах проявляется лишь не­понимание условий социалистической жизни, неумениеотделаться от (Представлений прошлого, а нередко со­вершенно неправильно воспринятые уроки (собственных«грехов молодости». Многие юркомпросошцы, в первыегоды (после Октябрьской революции создававшие домаребенка, детские дома и т. п., совершенно негодные ивредные,—как вследствие объективных неблагоприят­ных обстоятельств, так и вследствие своего собствен­ного (неумения, «обжегшись на своем молоке, дуют те­перь на чужую воду». С понятием «дом ребенка», «дет­ский городок», «школьный городок» они непременносвязывают ту бессмыслицу, которую они сами в своевремя делали.

Таким людям следовало бы переживатьсвой «катцен-яммер» втихомолку, а ее выносить его наобщественное обсуждение, ибо это обнаруживает толь­ко то, что, как прежде они не могли понять того, чтоможно, и того, что нужно делать, так и теперь они немогут "понять и не могут осуществить тех задач, кото­рые в настоящее время выдвигает жизнь.Из этого непойимания вытекает и стремление вочто бы то ии стало (или -поместить детей © одном домесо 'взрослыми, или максимально «приблизить», житель­ство детей ко взрослым. Эти люди, не сумевшие и неумеющие правильно решить проблему связи взрослых идетей, совершенно нелепо подменяют общественную,6Соц.

города.31умственную и нравственную связь территориальнойсвязью, территориальной близостью, думая что этахчфриториальная близость шма разрешит «вое во­просы. В этом сказывается тот ж|е оппортунизм, тоже неверие и собственная отсталость, котирую этилюда стараются Завязать ра!боч!е1М1у к'лаооу и преждевсего —• работницам. Между там^ это является не­сомненным ооклапом на рабочий юодюс, на работници крестьянок. Действительная жизнь помазывает какраз 'обратное. В (последнее время московские ра­ботницы на раде фабрик требовали превращениядневных яслей и детских садов также в ночные, с темчтобы дети в них были поставлены в надлежащие ус­ловия и чтобы сами работницы ;МОШЙ принимать уча­стие (в общественной работе.

Не менее интересно, чтотакое же отношение к этому вопросу высказывают икрастьянминколхозницъи: они требуют немедленной ор­ганизации обобществления приготовления нищи м об­щественного воспитания детей, вида © этом оавюбождеМие от тяжелого и бессмысленного домашнего труда иухода 'за детыми, которым они не могут ничего дать, ивозможность заниматься (производительным трудом ипринимать участие в общественной Ж1изни.Детей нужно поставить в наилучшие условия с точюи зрения их (воспитания и установить между детьми ивзрослыми такую связь, которая будет разумной и ра­циональной и для детей и для взрослых. «Интеллигент­ские» разговоры о необходимости возможно большейтерриториальной близости детей ж шрослым для того,чтобы взрослые могли вообще «наблюдать» за детьми—совершенно нелепы.

Если «суметь -правильно «подойти »кразрешению вопроса об организации воспитания детей,то детей можно поместить, «если это необходимо, и нарасстоянии нескольких (километров от жилья взрослых.Бели же не уметь подойти правильно к проблеме раци-82огалвдого воспитания* тоща и Тфриториашиая бли­зость ни с какой стороны н!е (поможет.Прудаьих детей нужно (помещать в специальные зда­ния (и домах ребенка или в домах ребенка и матери),которые должны быть рашоложены в нетосредсТвеннойбЛИЗОСТИ ОТ ЖИЛЫХ ДОМОВ И (ДОЛЖНЫ ЮОерИШТЪСЯ С НИМИтеплыми переходами. Можно с удовлетворением отме­тить тот факт, что в последнее время представителиОхмашмлайа, выступавшие раньше резкими противникаши таких домов и противопоставлявшие им дакук>'«фра|нцузакую систему» (отдача за плату грудных де­тей на воспитание отдельным семьям!, (Преимущественнокрестьянским), спаши высказываться уже за организа­цию таких домов ребенка.Дети дошкольного вдзраста), от 3-4 до 6 лет вклю­чительно, должны помещаться в детских (садах, такжеимеющих свое небольшое элементарное хозяйство.

Вэтих детских садах дети должны учиться, отдыхать,играть и приобретать первые трудовые навыки. (В нихонидолжныи ночевать. При каждом жилом комбинате,,с числом (населения в 2-3 тыс. человек, должно быть4-5 таких детских садов, — каждый числом), примерно,,та 60 детей. Совокупность этих детских садов' при ка­ждом жилом комбинате и составит то, что я (называюдетским городком. В социалистическом породе такихдетских городков будет несколько. Так как взрослоенаселение будет принимать активнее коллективное уча­стие в воспитании детей, то эти городки целесообразно*располагать чравнительно недалеко от жилых домов;взрослых.Воспитание детей школьного свозраста должно бытьнеразрывно связано с разнообразными производствен­ными процессами в специально организованном их хо­зяйстве.

В этом хозяйстве дети должны проводитьпреобладающую часть своего времени в физическом ш6*83умствшнюм труде, в отдыхе, развлечениях и ороч, издесь же они должны жить. Это и будет то, что на­зывается школьными городками. >В каждом социали­стическом городе таких школьных городков может'быть несколько, так как количество детей в каждомтаком городке должно быть сравнительно ограничено.Но «именно школьные городки .мы должны строить в со­циалистических городах и; должны располагать их втех местах, где это в каждом отдельном случае ока­жется наиболее целесообразным. Следует располагатьих по ©озмо;жности недалеко от территории жильявзрослых, но территориальная близость этих городковк жилым домам взрослых решающего значения иметьне может.Воспитание и образование подростков (с 17, можетбыть, ш с 16 лет) должно быть непосредственно связанос их производственной работой ;на фабрично-заводскихили сельскохозяйственных предприятиях, которые од­новременно должны быть и техническими высшимиучебным заведениями, Подростки, уже целиком входя­щие в общественную жизнь взрослых, должны жить сними в одних и тех же домах-коммунах.

Некоторыесчитают, что (подростки, уже начиная с 14-15 лет, дол­жны жить вместе со взрослыми, аргументируя это тем,что с наступлением половой зрелости детям целесооб­разнее жить в отдельных комнатах. Этот аргументвесьма шмвдиггелъного свойства и в нем, опять-таки.,.сказывается отрьшка прошлого и недостаточное тшнимаме социалистической организации жизни. Правиль­ное соображение, что дети этого возраста должныиметь больше .общения со взрослыми, приводит к совер­шенно неправильному выводу о необходимости территфришгашй близости их жилья. Это вовсе не обязатель­но. Естественно, что дети этого возраста должны при*щштъ в общественной жизни взрослых более активное84участие, чем дети более раннего ©озр&ста, и имек&отак этот вопрос нужно ставить и его разрешать.Из ©саго оказанного яшо>, что задача социшяистмчеюкой реконструкции быта требует коренного измене­ния постановки воспитания детей.