Ю.Т. Волков, В.И. Добреньков, В.Н. Нечипуренко, А.В. Попов - Социология, страница 35

Мы ограничили число социальных ролей, доступных для пожилых, и выказываемим мало почтения. Действительно, чем старше становятся люди, особенно если они достигают преклонных лет, тембольше распространяются на них неблагожелательные стереотипы, укоренившиеся в российском обществе.Стариков считают существами надоедливыми, капризными, обидчивыми и болезненными.Пожилой возраст влечет за собой расставание с некоторыми социальными ролями. Прежде всего и самое главное –пожилых ждет выход на пенсию. По традиции считалось, что выход на пенсию имеет негативные последствия дляпожилых людей, поскольку статус работающего человека означает статус хозяина своей судьбы – основную точкуопоры для взрослой личности.

Жизнь человека на пенсии рассматривается как практически бесцельная, посколькуосновная и первоочередная задача пенсионера – решить, чем заполнить длинный и бессмысленный день. В Россиине существует успешной социализации людей пожилого возраста. Социальных норм, которые бы определялижизненные цели пожилых, очень мало, и они очень размыты. Дело усложняется еще тем, что у пожилых слишкоммало мотивов для того, чтобы примириться со своей “бессмысленной ролью” – социальным статусом, лишеннымвсякой значимости в обществе. Даже если бы четкие нормы, определяющие поведение человека пожилого возраста,и существовали, слишком мало людей пожелало бы следовать подобным нормам, исключающим их из числапретендентов на участие в общественной жизни и получение вознаграждений.В последние годы негативный взгляд на жизнь пенсионеров подвергается критическому пересмотру. Похоже на то,что меняется само отношение к работе и выходу на пенсию.

Кроме того, исследования показывают, что на пенсиичеловек более всего страдает от нехватки денег, а в том случае, когда люди имеют гарантированный и достаточныйдля удовлетворения их нужд доход, они не против выйти на пенсию пораньше. В общем, когда люди здоровы иимеют достаточный доход, пенсия не кажется им чем-то ужасным. Многие пожилые также сталкиваются с потерейеще одной роли – статуса замужнего или женатого человека. Социологические исследования показывают, что чемвыше уровень образования и социально-экономический класс женщины, тем более дезорганизуются ее личность ижизнь после смерти мужа. Однако после того, как минует срок траура, у этих женщин появляется большевозможностей организовать свою жизнь по-новому.

В целом негативные долгосрочные последствия вдовствавытекают скорее из социально-экономических лишений, чем из факта вдовства самого по себе.СмертьОсознание надвигающейся смерти требует от индивида приспособления к новому определению собственнойсущности. Понятие “умирающий” предполагает нечто большее, чем просто протекание каких-то биохимическихпроцессов. Оно влечет за собой принятие социального статуса, при котором социальные структуры не простосопровождают, но и формируют опыт соприкосновения со смертью.

Стоит сравнить, к примеру, разницу всоциальных значениях, приписываемых 20-летнему индивиду, которому, по определению врачей, осталось жить 5лет, и сохранившему хорошее состояние здоровья 80-летнему индивиду. Подобным образом больничный персоналвкладывает различное рвение в уход за пациентами исходя из их подразумеваемой неодинаковой социальнойценности. Исследования в одной больнице показали, что разные социальные критерии побуждали врачей и сестерстрастно бороться за жизнь маленького ребенка и внутренне принять как должное смерть пожилой женщины. Инаконец, хотя смерть есть биологическое явление, оно приобретает социальную реальность через посредство такихтрадиционных ритуалов, как прощание с покойным и похороны.Изменения в медицинской технологии и социальных условиях привели к тому, что теперь смерть связана снесколько иным опытом, чем раньше.

Смерть в современном обществе часто оказывается более длительнымпроцессом, связанным с формальными бюрократическими процедурами. Всего несколько поколений назадбольшинство людей умирало дома, и семья брала ответственность за ритуал прощания с покойным и подготовку кпохоронам на себя. В последнее время смерть стала окружаться запретами, которые по большей части призваныскрывать умирающих от “посторонних” глаз.

В наши дни за смертельно больными людьми ухаживает персоналдома для престарелых или больницы. В морге готовят тело к похоронам и организуют церемонию похорон иликремации останков. В результате жителю развитых стран почти не приходится сталкиваться со смертью.Умирающие и мертвые изолированы от живых и отданы в руки специалистов, для которых контакт со смертьюпревратился в повседневное и безличное занятие.Институциональный контроль за умирающими ограничил индивидуальную автономию. Личные потребности ижелания зачастую подменяются организационными. На деле подход современных организаций к уходу засмертельно больными людьми оставляет желать лучшего. Опросы общественного мнения показывают, что людипредпочитают быстрый переход от жизни к смерти.

Однако убеждение в том, что “чем быстрее человек отмучается,тем лучше для него”, противоречит изменившейся биомедицинской технологии, обеспечивающей пациентам“самый длинный путь” к смерти. Многие люди очень боятся оказаться в состоянии между жизнью и смертью ивлачить так называемое растительное существование исключительно за счет систем жизнеобеспечения.За последнее десятилетие движению за создание хосписов удалось пробудить сочувствие в общественном сознанииfile://C:\Users\Nike\AppData\Local\Temp\Rar$EX04.674\Волков Ю., Добреньков В... 09.12.2010Page 74 of 247и убедить общество в необходимости более гуманного подхода к уходу за неизлечимо больными. Хоспис – этомедицинское учреждение, в котором реализуется программа по уходу за умирающими, стремящееся облегчитьнеизлечимо больным людям последние дни их жизни и сделать соприкосновение с приближающейся смертью менееэмоционально травмирующим как для пациентов, так и для их близких. Сторонники хосписов говорят, что врачам исестрам в обстановке больницы трудно принять неизбежность смерти.

Больницы предназначены для леченияболезней и продления людям жизни, следовательно, неизлечимые заболевания и смерть должны быть для больницчужеродными явлениями. По этой причине сторонники хосписов настаивают на том, что для контактов со смертьютребуются иные институциональные структуры.За последние годы Элизабет Кюблер-Росс внесла весомый вклад в движение за возвращение достойного игуманного отношения к смерти. По ее утверждению, когда медицинский персонал и родные знают о том, чтопациент умирает, и пытаются скрыть от него правду, они возводят барьер, препятствующий всем сторонамдолжным образом подготовиться к смерти.

Более того, умирающий человек обычно живет надеждой и верит тому, вчем его убеждают врачи и семья. Кюблер-Росс считает, что возможность искреннего выражения чувств и должноеуважение к этим чувствам принесут всем только пользу. Опросы показывают, что четверо из пяти человекпредпочли бы узнать правду в случае неизлечимой болезни. Хотя люди встречают смерть по-разному – как и живутпо-разному,– Кюблер-Росс полагает, что процесс примирения с неминуемой смертью обычно имеет пять стадий:отрицание человеком того факта, что он умирает; гнев, вызванный тем, что его жизнь скоро подойдет к концу;попытка выпросить у Бога или судьбы временную отсрочку от смерти; депрессия, или “предваряющая скорбь”;примирение с фактом смерти. Не каждый человек проходит через все эти стадии, некоторые индивиды по многу развозвращаются к одним и тем же чувствам.

На умирающего человека оказывают влияние и многие другие факторы,включая пол, этническую принадлежность, личность человека, сопутствующие смерти обстоятельства, характерсамого заболевания. Смерть можно до конца понять только в контексте предыдущей жизни человека и текущихобстоятельств. В целом за последнее десятилетие общественное и профессиональное осознание важностипереживаний умирающего человека резко возросло и дало толчок более гуманному отношению к смерти.НазадСодержаниеВперед§ 3.4. РЕСОЦИАЛИЗАЦИЯЧто общего имеют женщина, только что ставшая монахиней, и мужчина, который только что развелся? Ответ в том,что и он, и она проходят процесс ресоциализации – усвоения новых норм, ценностей, мировоззрения и моделейповедения.

В наиболее общей форме ресоциализация происходит каждый раз, когда мы узнаем что-то, несовпадающее с нашим прежним опытом. Новый начальник, который требует работать по-иному, ресоциализируетнас. Такая ресоциализация является мягкой и незначительной модификацией уже знакомых нам процедур. Однакоресоциализация может быть интенсивной; например, на людей, вступающих в Общество анонимных алкоголиков,обрушивается поток информации, которая свидетельствует о деструктивных последствиях пьянства. Поступая вуниверситет после окончания школы, некоторые молодые люди сталкиваются с интенсивным процессомресоциализации, особенно в первые обескураживающие дни адаптации к новой среде. Этот процесс еще болееинтенсивен при психотерапии или вступлении в религиозную группу, поскольку в этих случаях люди подвергаютсявоздействию идей, противоречащих их прежнему мировоззрению. Если эти идеи прививаются, коренным образомменяется не только поведение индивида, но и его восприятие жизни.НазадСодержаниеВпередГлава 4.

СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ И ОРГАНИЗАЦИИЗачастую мы не осознаем, какую роль играют группы в нашей жизни до тех пор, пока не оказываемся оторваннымиот них. Когда, поступив в университет, женившись или устроившись на работу, мы покидаем родной дом, многие изнас через некоторое время начинают испытывать тоску по дому – ностальгию по той группе, связи с которой резкооборвались. Действительно, наша жизнь обретает смысл только тогда, когда рядом с нами есть близкие люди. Втрудные моменты поддержка других помогает нам взглянуть на наши проблемы в перспективе и более успешносправиться с ними.

Кроме того, группы образуют структуру, в рамках которой осуществляется наше повседневноеучастие в жизни. Поэтому совсем неудивительно, что среди одиноких людей более распространены случаиалкоголизма, самоубийства и прочие патологии.Мы создаем группы в ходе социального взаимодействия, объединяя людей в социальные ячейки: семьи, команды,национальности, расы, профессиональные союзы, клубы, корпорации и т.п. В свою очередь, мы действуем наосновании этих общих ментальных структур, расширяя реальность за пределы тех индивидов, которые являютсячленами таких групп.§ 4.1. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРАfile://C:\Users\Nike\AppData\Local\Temp\Rar$EX04.674\Волков Ю., Добреньков В... 09.12.2010Page 75 of 247Основные понятияОбщество – это система реальных отношений, в которые вступают люди в своей повседневной деятельности.

Какправило, они не взаимодействуют друг с другом случайным или произвольным образом. Их отношенияхарактеризуются социальной упорядоченностью. Социологи эту упорядоченность – переплетениевзаимоотношений людей в повторяющихся и устойчивых формах называют социальной структурой. Она находитсвое выражение в системе социальных позиций и распределении в ней людей.Социальная структура придает нашему групповому опыту целенаправленность и организованность.

Благодарясоциальной структуре мы связываем в своем сознании определенные факты нашего опыта, называя их, например,“семья”, “церковь”, “квартал” (в смысле района проживания). Почти так же, как структуры, мы воспринимаемфизические аспекты нашего опыта – части, сведенные в целое, а не как изолированные элементы. Например, когдамы смотрим на какое-то здание, мы не просто видим кровлю, кирпичи, стекло и прочие строительные материалы –мы видим дом; когда мы смотрим на бесхвостое земноводное, мы не просто видим выпученные глаза, гладкуюпятнистую кожу и длинные задние лапы, а лягушку.

При этом мы соотносим полученный опыт с другим опытом врамках более обширного контекста.Социальная структура дает ощущение того, что жизнь организована и стабильна. Рассмотрим, например,социальную структуру университета. Каждую осень проводится набор новых студентов, и каждое лето еще однагруппа заканчивает университет. Деканаты определяют стипендии и управляют учебным процессом. Все времяновые студенты, преподаватели и деканы проходят через эту систему и в положенное время выходят из нее. И всеже, хотя конкретные люди, из которых состоит университет, со временем меняются, университет продолжаетсуществовать. Точно так же семья, рок-группа, армия, коммерческая компания, религиозная община и нация – этосоциальные структуры.