Автореферат (Система философских категорий в конфуцианских годяньских рукописях)

На правах рукописиБлажкина Анастасия ЮрьевнаСИСТЕМА ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ В КОНФУЦИАНСКИХ ГОДЯНЬСКИХ РУКОПИСЯХСпециальность 09.00.03 – история философииАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата философских наукМосква – 20162Работа выполнена в Центре сравнительного изучения цивилизаций СевероВосточной Азии Федерального государственного бюджетного учреждения наукиИнститут Дальнего Востока Российской академии наук (ИДВ РАН).Научный руководительдоктор философских наук, профессор, руководитель Центра сравнительного изучения цивилизаций Северо-Восточной Азии ИВД РАНЛукьянов Анатолий ЕвгеньевичОфициальные оппонентыдоктор философских наук, профессор, главныйнаучный сотрудник сектора философских проблемполитики Федерального государственного бюджетного учреждения науки Институт философииРоссийской академии наукБуров Владилен Георгиевичкандидат философских наук, научный сотрудникотдела сравнительного культуроведения Федерального государственного бюджетного учреждения науки Институт востоковедения Российскойакадемии наукЗиганьшин Ринат МахмутовичВедущая организацияФедеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Забайкальский государственный университет»Защита состоится «_26__» __апреля________2017 года в «_12_» часов на заседании диссертационного совета Д 212.203.02 при Федеральном государственном автономном образовательном учреждении высшего образования «Российский университет дружбы народов»: 117198, г.

Москва, ул. Миклухо-Маклая, д. 10/2, ауд.415.С диссертацией можно ознакомиться в Учебно-научном информационном библиотечном центре РУДН (УНИБЦ РУДН) и на сайте РУДН http://dissovet.rudn.ruАвтореферат разослан «___» __________ 2017 года.Ученый секретарьдиссертационного совета Д 212.203.02О.Ю.Бондарь34I.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы диссертационного исследования.

Актуальность темы исследования обусловлена следующимифакторами:во-первых, в русле развития историко-философскойнауки, изучение открывающихся новых письменных памятников помогает расширить арсенал философского знания идетерминировать подходы поиска сущностных основанийгенезиса и развития самой философии;во-вторых, в связи с глобальными экономическими,политическими и духовными процессами значительно повысился интерес ученых всего мира к культуре Китая, ее парадигмальным конфуцианским, даоским, легистским, ицзиновским составляющим, открывающим пути взаимопониманияи взаимопроникновения философских культур Востока и Запада.Данное исследование нацелено на реконструкцию ианализ основных философских категорий годяньских рукописей, что представляет особый интерес в рамках задач современной историко-философской науки, прежде всего, синологии.

Кроме того, это может способствовать наиболееэффективному культурному диалогу между западной и восточной цивилизациями. Изучение древнекитайских философских текстов, значительно свободных от идеологическойпредубежденности и спекуляций, способствует воссозданиюполноты картины формирования и развития китайской духовной культуры и научного знания.Объект и предмет исследования. Настоящее исследованиепосвящено выявлению, анализу и систематизации основных5философских категорий, запечатленных в конфуцианскомкорпусе годяньских рукописей. Годяньские рукописи былиобнаружены китайскими учеными в процессе археологических раскопок древних захоронений в октябре 1993 г.

в уездеШаян провинции Хубэй (территория древнего царства Чу).По месту обнаружения рукописи на бамбуковых планкахбыли названы 郭店竹简 годянь чжу цзянь – «годяньскиебамбуковые планки из захоронения в царстве Чу». Китайские археологи обнаружили 804 планки трапециевиднойформы, на 730 из них были начертаны знаки чуской письменности, всего около 13000 иероглифов. Незадолго до проведения раскопок могильник дважды подвергался разграблению, но основная часть бамбуковых планок не пострадала.До настоящего времени авторство годяньских рукописей неустановлено. Учеными выдвигаются различные догадки поданному вопросу1. Исходя из анализа содержания конфуцианского корпуса годяньских рукописей, можно предположить, что данные тексты создавались как руководство дляпредставителей верховной власти.

Нахождение годяньскихрукописей в философском мире расценивается как значительное культурное событие.Объектом диссертационного исследования избраныфилософские тексты Древнего Китая, непосредственно –конфуцианские годяньские тексты конца IV – начала III вв.до н.э.

(эпоха Чжаньго, 475 до н. э. – 221 до н. э.). Корпус годяньских рукописей включает следующие тексты:1Лукьянов А.Е., Блажкина А.Ю. Годяньские рукописи: новое слово о конфуцианстве// Курс лекций и исследовательских работ по духовной культуре Китая. – М.: Изд-воИДВ РАН, 2014. – С.23.6«Цзы и» («Черные одежды»), «У син» («Пять стихий»),«Лу му гун вэнь юй цзы сы юэ» («Луский Му-гун спросилЦзы Сы»), «Цюн да и ши» («Простота или величие зависятот случая»), «Тан Юй чжи дао» («Дао Тана и Юя»), «Чжунсинь чжи дао» («Дао преданности и верности»), «Син цзымин чу» («Природа определяется судьбой»), «Чэн чжи вэньчжи» («Искренний внимает»), «Лю дэ» («Шесть добродетелей»), «Цзун дэ и» («Почитать добродетель и долг»), «Юйцун и» («Собрание речей».

Часть 1), «Юй цун эр» («Собрание речей». Часть 2), «Юй цун сань» («Собрание речей».Часть 3).Исследовательский вектор конкретизируется предметом исследования: система философских категорий, запечатленная в конфуцианских годяньских текстах.Степень разработанности темы исследования. Годяньскиерукописи датируются периодом конец IV – начала III вв. дон. э. Они насчитывают 16 текстов – 13 конфуцианских и 3даосских, в том числе и древнейший вариант текста «Лаоцзы» в трех частях.

В настоящее время годяньские рукописихранятся в Государственном музее провинции Хубэй.В мае 1998 г. китайские ученые под руководствомпрофессора Пэн Хао закончили упорядочивание и расшифровку годяньских текстов. В том же году рукописи былиопубликованы издательством «Духовное наследие» в переводе на современную иероглифику вместе с факсимиле,разъяснением отдельных иероглифов и толкованием каждоготекста в целом.

Годяньские рукописи стали новым материалом для исследования китайской философии, истории, каллиграфии и других отраслей науки и искусства. Рукописи7основательно изучаются в КНР 2 , Европе, США, Канаде,Франции и других странах.В КНР существует ряд специализированных центровпо исследованию духовного наследия, записанного на бамбуковых планках, в том числе и центры изучения годяньскихрукописей. Среди них – Центр изучения традиционной китайской культуры при Уханьском университете, Научноисследовательский центр изучения духовной культуры приуниверситете Цинхуа, Центр изучения духовных ценностейи культуры при Пекинском педагогическом университете,Пекинский институт философии и социологии, Центр изучения конфуцианства при Шаньдунском университете.В октябре 1999 г., после опубликования годяньскихрукописей, Уханьский университет провел международнуюнаучную конференцию «Годяньские рукописи».

Она даламощный импульс для дальнейшего изучения данных текстови в КНР, и за рубежом. Начиная с 2000 г. такие издания, какжурналы «Изучение наследия Конфуция» и «История китайской философии», начали публиковать статьи, посвященныегодяньским рукописям. Прежде всего, это статьи таких видных китайских ученых, как Ли Сюэцинь, Ляо Минчунь, ГоЦиюн, Ли Цзинлинь, Го И, Ли Лин, Чэнь Вэй.В январе 2000 г. издательство «Ляонинское просвещение» выпустило очередной двадцать первый сборник «Китайская философия», который специально был посвящен годяньским рукописями и назывался «Тесты, записанные нагодяньских планках, и их связь с исследованием конфуцианПодробнее об изучении годяньских рукописей в КНР см. 杨朝明.

郭店楚墓竹简与儒学研究.[Электронныйресурс].URL:http://www.bamboosilk.org/Wssf/Yangchaoming2.htm (дата обращения 08.07.2016).28ства». В то же время Педагогический университет провинции Шэньси организовал в г. Сиане научный семинар по вопросам изучения годяньских рукописей. Основные положения этого семинара были опубликованы в пятом номережурнала «Изучение наследия Конфуция».В августе 2000 г. Научно-исследовательский центруниверситета Цинхуа, занимающийся вопросами идеологиии культуры, выпустил очередной сборник «Исследованияуниверситета Цинхуа надписей на бамбуке и шелке».

Центрвозглавляет профессор Ли Сюэцинь – один из крупнейшихисследователей годяньских рукописей. Непосредственноцентр занимается упорядочиванием материала раскопок,комментированием древних текстов и корреляционным исследованием. Кроме того, не реже двух раз в неделю центрорганизует специализированные разъяснительные чтения,семинары и коллоквиумы для студентов. Результаты работыцентра публикуются в вышеуказанном сборнике, в частности,среди них – статья Ли Сюэциня, посвященная анализу двухчжанов текста «Чэн чжи вэнь чжи» («Искренний внимает»),подробный комментарий Ляо Минчуня к текстам «Син цзымин чу» («Природа исходит из судьбы») и «Лю дэ» («Шестьдобродетелей»), а также разъяснения Ван Чжипиня к тексту«Цюн да и ши» («Простота и величие зависят от случая»).В мае 2000 г. профессор Го Циюн опубликовал в «Газете особого района Шэньчжэнь» (№ 12, 2000 г.) статью подназванием «Изучение истории китайской философии за последние 50 лет и его связь с надписями на бамбуке и шелке».Го Циюн отмечает важность и огромную научную ценностьгодяньских рукописей.

Он полагает, что благодаря подоб-9ным находкам, «за последние сто лет в науке произошел переворот»3.Научная литература, посвященная изучению годяньских рукописей в КНР, весьма обширна. В первую очередьстоит отметить работы таких видных китайских специалистов, как: Ли Лин «Очерки о годяньских бамбуковых планках» (李零 «郭店楚简校读记») 4 , Сяо Цзэфу «Значение исмысл годяньских рукописей из царства Чу» (萧箑父 «郭店楚 简 的 价 值 和 意义 ») 5 , Лян Тао «Годяньские бамбуковыепланки и школа Цзы Сы и Мэн-цзы» (梁涛 «郭店竹楚简与思孟学派»)6, Ли Сюэцинь «Годяньские рукописи из царства Чуи конфуцианская каноническая литература» (李学勤 «郭店楚简与儒家经籍») 7 , Го И «Годяньские бамбуковые планки инаучное мышление в доциньский период» (郭沂 «郭店竹简与先秦学术思想»)8, Ли Цзинлинь «Вопрос о принадлежности трактата «Дао Тана и Юя»9 (李景林 «关于郭店简”唐虞之道”的学派归属问题»).Необходимо также упомянуть и сайт, где публикуютсятекущие материалы, посвященные годяньским рукописям, и郭齐勇.

近50年出土简帛与中国哲学史研究. [Электронный ресурс] // 深圳: 深圳特区报 2000年5月28日第12版, 2000. URL: http://www.aisixiang.com/data/23837.html (датаобращения 06.06.2016).4李零. 郭店楚簡校讀記. – 北京: 北京大學出版社, 2002. – 656页.5萧 箑 父 . 郭 店 楚 简 的 价 值 和 意 义 . [Электронный ресурс]. URL:http://www.bamboosilk.org/zzwk/2003/wuhanhui/Xiaoshafu.htm(датаобращения13.06.2016).6梁涛. 郭店竹简与思孟学派. – 北京: 中国人民大学出版社, 2008. – 561页.7李学勤. 郭店楚简与儒家经籍. – 辽宁: 辽宁教育出版社, 1999. – 191页.8郭沂. 郭店竹简与先秦学术思想.