Автореферат (1155352), страница 2
Текст из файла (страница 2)
– 上海: 上海教育出版社, 2001. – 859页.9李景林. 关于郭店简《唐虞之道》的学派归属问题. [Электронный ресурс] // 社会科学战线2000年第03期. URL: http://mall.cnki.net/magazine/Article/SHZX200003039.htm(дата обращения 24.04.2016).310создан арсенал наиболее весомых исследований по даннойтематике: http://www.jianbo.org/index.asp.Кроме того, основополагающим для изучения годяньских рукописей является сборник статей профессора ДинСысиня «Исследование годяньского могильника из царстваЧу» (丁四新 «郭店楚墓竹简思想研究»)10.
Данный сборникоснован на результатах докторской диссертации автора, кудабыл внесен ряд поправок и уточнений. Автор раскрываетидейные истоки каждого из текстов, определяет принадлежность текстов к той или иной философской школе (к конфуцианству или даосизму), а также дает свое критическое толкование текстов.
Оно проводится в аналитическом сопоставлении с каноническими конфуцианскими текстами «Сы шу»(«Четверокнижие») и «У цзин» («Пятниканоние»), на изучении которых в течение многих веков строилось традиционная система образования в Китае.В России годяньские рукописи, особенно тексты, относящиеся к конфуцианскому наследию, только еще начинают изучаться.
Однако с каждым годом работа в этомнаправлении активизируется. Так, в 2010 г. российский востоковед В.В. Малявин, опубликовал полный перевод «Даодэ цзина». В книгу вошел перевод не только традиционной,но и годяньской версии «Лао-цзы»11. В ноябре 2013 г. Институт Дальнего Востока РАН и Институт Конфуция МГУпровели совместную международную конференцию подназванием «Конфуцианство в России»12. Она была посвящена проблемам изучения конфуцианской философии в отече丁四新. 郭店楚墓竹简思想研究.
– 北京: 东方出版社, 2000. – 432 页.1011Дао-Дэ Цзин. Книга о Пути жизни. Пер. Малявина В.В. – М.: Феория, 2010. – 690 с.Международная научная конференция «Конфуцианство в России». – М.: ИнститутКонфуция МГУ, 2013. – 23 с.1211ственной синологии.
В конференции приняли участие более20 ученых из разных стран. Три доклада на этой конференции были так или иначе связаны с годяньскими рукописями:А. Е. Лукьянов «Конфуцианство как составляющая культурыДао», А. Л. Гомулин «Антиконфуцианская риторика в «Лаоцзы»: Годяньские фрагменты versus традиционный текст{textus receptus}», А. Ю. Блажкина «Шесть конфуцианскихдобродетелей (годяньские рукописи)»). Доклад ученого изИзраиля – А. Л. Гомулина был посвящен сопоставлениютрадиционной и годяньской версий «Лао-цзы», на предметвыявления в них антиконфуцианских положений.
Докладчикпришел к выводу, что в годяньской версии «Лао-цзы» практически отсутствует антиконфуцианская риторика.В очередном выпуске сборника ИДВ РАН – «Человеки культура Востока» за 2012 г. 13 вышла статья профессора А.Е. Лукьянова под названием «”Дао Тана и Юя” метафизикаполитики»14. Она посвящена анализу одного из текстов годяньских рукописей.Кроме того, в историко-философской литературе, естьряд исследований, принадлежащих англоязычным ученым.Наибольший вклад в исследование годяньских рукописейвнесли: Дирк Мэйер (Dirk Meyer), написавший основательную монографию «Философия на бамбуке. Текст ивыработка смыслов в Древнем Китае» («Philosophy onBamboo.
Text and the Production of Meaning in Early China»)15;Кеннет Холлоуэй (Kenneth W. Holloway) «Годянь. Вновь13Человек и культура Востока: Исследования и переводы – 2012. сост. и отв. ред.Виногродская В.Б. – М.: ИДВ РАН, 2014. – 368 с.14Там же, с.5-17.15Dirk Meyer. Philosophy on Bamboo. Text and the Production of Meaning in Early China.– BRILL: Academic Publishers, 2011. – 420 p.12найденныеисточникипокитайскойрелигиознойиполитической философии» («Guodian.
The Newly DiscoveredSeeds of Chinese Religious and Political Philosophy»)16. В 2006г. гонконский профессор Кван Ленг Вонг (Kwan LeungWong) завершил объемный труд, посвященный годяньскимрукописям,которыйполучилназвание«Раннееконфуцианство. Учение годяньских конфуцианских текстов»(«Early Confucianism: A Study of the Guodian ConfucianTexts»)17 . Кроме того, необходимо отметить работу ЭдвардаЛ. Шонесси (Edward L.
Shaughnessy) «Редактированиеархеологическивосстановленныхманускриптовиихвключение в изучение нормативных текстов» («The Editingof Archaeologically Recovered Manuscripts and its Implicationfor the Study of Received Texts»)18.Интерес к изучению годяньских рукописей нашел своеотражение в ряде исследований российских и зарубежныхавторов. Эти исследования дали историко-философскуюквалификацию годяньским рукописям, выявили их связь склассическим конфуцианским и даосским наследием, а также наметили перспективу дальнейшего изучения философ-16Kenneth W. Holloway. Guodian The Newly Discovered Seeds of Chinese Religious andPolitical Philosophy.
[Электронный ресурс] // Oxford University Press, 2009. URL:http://www.sunypress.edu/pdf/61208.pdf (дата обращения 21.07.2016).17Kwan Leung Wong. Early Confucianism: A Study of the Guodian Confucian Texts. – Arizona: The University of Arizona, 2006. – 223 p.18Edward L. Shaughnessy. The Editing of Archaeologically Recovered Manuscripts andits Implication for the Study of Received Texts. [Электронный ресурс] // New York: StateUniversityofNewYorkpress,2006.URL:http://books.google.ru/books?id=jWCMTyYjIicC&pg=PR5&lpg=PR5&dq=Edward+L.+Shaughnessy.+The+Editing+of+Archaeologically+Recovered++Manuscripts+and+its+Implication+for+the+Study+of+Received+Texts&source=bl&ots=ec1qVJKUME&sig=nvbmEbpO8IohT05XSA9x3_Y0a4&hl=en&sa=X&ei=TC9GVOSiH6r4ywPbnoLIDg&ved=0CEkQ6AEwAw#v=onepage&q=Edward%20L.%20Shaughnessy.%20The%20Editing%20of%20Archaeologically%20Recovered%20%20Manuscripts%20and%20its%20Implication%20for%20the%20Study%20of%20Received%20Texts&f=false (дата обращения 21.06.2016).13ской традиции годяньских текстов, которая положила началоданной диссертационной работе.В Китае и в других странах изучению годяньских рукописей посвящено большое количество научной литературы, однако в нашей стране подобных публикаций сравнительно не много.
Но работа уже начата, формируется новоеисследовательское направление в отечественной синологии.В русле этого направления и предпринимается попытка выявления и анализа категориального аппарата конфуцианскихгодяньских рукописей на основе перевода оригинальныхтекстов.Цель и задачи исследования. Цель диссертационной работы – реконструировать систему философских категорий вконфуцианских годяньских рукописях. В диссертации поставлены следующие исследовательские задачи:1.
Выявить основные критерии определения конфуцианскойфилософии и квалифицировать годяньские тексты в ихпринадлежности к конфуцианскому наследию.2. Проанализировать главные значения и особенности категории Неба в годяньских рукописях, а именно: Небо какприродный порядок; Небо как моральный принцип и собрание социальных норм; Небо как источник индивидуального синхронного опыта.3. Показать истоки проблемы человеческой природы-син вистории китайской философии, а также ответить на вопрос о характеристике человеческой природы-син в годяньских рукописях.144. Рассмотреть основные постулаты политической философии, сформированной автором (авторами) годяньских рукописей в следующих трех аспектах: а) образ идеальногоправителя; б) концепция ненаследственной передачи власти; в) образ преданного чиновника.Теоретико-методологические основания исследования. При написании работы в методологическом плане применялась следующие методы, характерные для гуманитарных наук: стандартные методы историко-философского анализа текстов – структурный, филологический, контекстуальный, герменевтический, формально-логический, а также методы историко-философской интерпретации – историкофилософская реконструкция, компаративный, идеографический, метод отнесения к ценностям.Соответствие диссертации Паспорту научной специальности.
Данная диссертация соответствует паспорту специальности 09.00.03 – «История философии»:1.Методологический аспект. Философская рефлексия врежиме историко-философского исследования; ее функции,границы применимости и способы развертывания в историко-философском дискурсе. Философская компаративистикакак отрасль историко-философской науки и методологический прием исследования; природа и мотивы философскогоплюрализма.2.Предметный аспект. Феномен философского знания вистории культуры и цивилизации; истоки его зарождения игенезиса. Восточная философская мысль: ее ментальноесвоеобразие, специфика эволюции и преемственности.15Научная новизна исследования. Настоящее диссертационное исследование развивает, корректируя и переосмысляяразработки предшественников.
Согласно поставленным задачам научную новизну данной работы составляет:1. Анализ философских построений раннего конфуцианствана примере годяньских текстов позволяет выявить перспективные направления дальнейшего развития синологии, аименно:рассмотрениекосмологическихисоциально-политических оснований ранней конфуцианской философии(категория Неба), исследование политической мысли древних китайцев (концепция ненаследственной передачи власти,доктрина идеального управления).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
