Автореферат (Насилие как форма межкультурного взаимодействия), страница 3

Актуальныенасегодняшнийденьдеструктивныеакты(радикализм,экстремизм, терроризм, геноцид) должны быть исследованы и определены сточки зрения несовпадения культурных стандартов.МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ БАЗА ИССЛЕДОВАНИЯМетодологически диссертационное исследование основано на синтезетрадиционныхисовременныхфилософских,культурологических,конфликтологических теорий и концепций, раскрывающих сущность и природумежкультурного взаимодействия и насилия, форм проявления насилия в ходеконтактов культур.При решении поставленных в диссертационной работе задач былииспользованы как общенаучные (индукция, дедукция, моделирование) такиспециальные методы исследования (структурно-функциональный, структурнофакторный, сравнительный).

В качестве методологической основы изученияпроблем, связанных с насилием, были использованы теории культурногоимпериализма, мультикультурализма, культурного либерализма. Эмпирическийанализ осуществлен на основе методов социологии и конфликтологии, аименно компилятивно-сравнительного анализа, контент-анализа, архивногометода, case studies.12Структурно-факторныйструктуруподходдиссертационногопозволилисследования,выстроитьвыделитьлогическуюосновныеформыпроявления деструктивности в человеческой природе, обосновать причинынасильственных настроений в обществе и показать взаимосвязь насилия смежкультурным взаимодействием.

Сравнительный анализ позволил обозначитьосновные отличительные черты форм межкультурных контактов и ихнасильственнуюприроду.Методыиинструментыдиссертационногоисследования выбраны и применены автором в соответствии с такиминаучными принципами, как объективность и универсальность, историческаяконкретность.НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬИССЛЕДОВАНИЯТеоретическаязначимостьрезультатовисследованиясостоитвкомплексном анализе феномена насилия как формы взаимодействия междукультурами.

Полученные результатывосполняют некоторые пробелы висследовании насилия с точки зрения культурологической науки. Решениепоставленных задач способствует более глубокому пониманию процессовконституирования культурной реальности, сущности и форм межкультурноговзаимодействия и насилия как деструктивной формы контакта культур.Материалы диссертационного исследования могут быть использованыпри написании научных трудов и учебных пособий в области культурологии,конфликтологии, социологии, при подготовке программ специальных курсов потеории и истории культуры, теоретической и прикладной конфликтологии, входеразработкикурсовпоуправлениюиразрешениюконфликтов,межкультурному взаимодействию, исследованию проблем экстремизма итерроризма.Результатыисследованиямогутбытьпримененыдлясозданиятеоретических и практических моделей разрешения конфликтов в культуре,связанных с эскалацией насилия, а также осуществления практическойдеятельности по предотвращению, минимизации деструктивных актов, при13работеснасильственнымипроявлениямиконфликтовсцельюихпредупреждения и урегулирования.АПРОБАЦИЯ РАБОТЫОсновные теоретические положения диссертации были представлены вдокладах на международной научно-практической конференции "Психологияобеспечения правопорядка и безопасности" (Санкт-Петербург, 21-23 мая 2008год), международном научно-культурном Форуме "Дни философии в СанктПетербурге–2015"врамкахконференции"Властьиоппозиция:конфликтологическая парадигма анализа" (Санкт-Петербург, 30 октября 2015год),международнойвоспитательнойнаучно-практическойантиэкстремистскойиконференцииантитеррористической"Созданиесредывсовременном вузе" (Санкт-Петербург, 14-15 апреля 2016 год).Практическая апробация теоретических положений диссертационногоисследования проводилась автором при подготовке и чтении следующихдисциплин в рамках основной образовательной программы "Конфликтология" вСанкт-Петербургском государственном университете с 2013 года по настоящеевремя: "Терроризм: теория и практика", "Культурные факторы политических иэтнических конфликтов", "Силовой механизм в разрешении политическихконфликтов", "Посредничество и переговоры в политических и этническихконфликтах".Кроме того работа была апробирована в 2011 году в ходе подготовки ипроведенияпрактическихзанятийврамкахсеминаровнатему"Противодействие распространению идей ксенофобии, расизма и экстремизма всети "Интернет" в ходе программы Комитета по внешним связям СанктПетербурга"Гармонизациямежкультурных,межэтническихимежконфессиональных отношений, воспитания культуры толерантности" вСанкт-Петербурге на 2011 - 2015 год.Идеи диссертационного исследования использовались при разработкерабочих программ учебных дисциплин "Посредничество и переговоры вполитических и этнических конфликтах", "Культурные факторы политических14и этнических конфликтов" в рамках научного проекта СПбГУ "Разработка,апробация и внедрение учебно-методического обеспечения подготовки кадровпо работе с молодежью и религиозными объединениями с углубленнымзнанием истории и культуры ислама" в 2013 году.Полученные в ходе изучения проблемы знания были применены авторомдиссертационной работы при осуществлении судейства на студенческихмежвузовских дебатах по формату "World Schools Debate Format "по теме(Motion): "Terrorism must be combated with military forces / Terrorism must becombated with political strategy", проводимых Федеральной таможеннойслужбой, государственным казенным образовательным учреждением высшегообразования "Российская таможенная академия" (Санкт-Петербург, 26 апреля2016 года).

Кроме того, автор является исполнителем грантового конкурса дляпреподавателеймагистратурыПотанина по разработке2016/2017БлаготворительногофондаВ.основной образовательной программы высшегообразования магистратуры "Медиация" (практико-ориентированная модельмагистратуры) по направлению подготовки 37.04.02 "Конфликтология", в ходеразработки которой также активно применяет теоретические и практическиезнания, полученные в процессе подготовки диссертационного исследования.Автор диссертации имеет квалификацию посредника в разрешениимежличностных и общественных конфликтов согласно сертификату озавершении "Специализированного международного обучения по теории ипрактике разрешения конфликтов" от 12 ноября 2006 года; знания, полученныевходеобученияипоследующейпрактикконфликторазрешения,использовались автором во время написания работы.Положения диссертации изложены в 7 научных публикациях общимобъемом 3,2 п.л.СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯДиссертация состоит из введения, трех глав, включающих 9 параграфов,заключения и списка использованной литературы.15СОДЕРЖАНИЕВведение содержит обоснование темы исследования и его актуальности,степени изученности проблемы.

Определяются цель и задачи исследования,обозначаетсяметодологическаяоснова,раскрываетсянаучнаяновизна,практическая и теоретическая значимость результатов диссертационнойработы, показывается апробация результатов исследования.Впервойглавехарактеристики,"Межкультурноеосновныечертыивзаимодействие:формы"анализируетсясущность,феноменмежкультурного взаимодействия, его особенности, основные характеристики иформы.Впараграфе1"Культурарассматриваютсябазовыевзаимодействия.Авторипринципымежкультурноевзаимодействие"построениямежкультурногодиссертационнойработыисходитизобщетеоретических положений понимания культуры, согласно которым онапротивопоставляется природе, являясь искусственным феноменом, некойвнебиологической формой деятельности человека.

Через культуру человекреализует свои потребности, удовлетворяет интересы. Культура выступаеткритерием качественного состояния обществ. Особое значение для даннойработы имеет аксиологический, ценностный подход к пониманию культуры,так как именно на базе ценностей происходит межкультурное взаимодействие,являющееся неотъемлемым элементом социокультурной реальности.

Ценностив самом общем виде означают невербализуемые составляющие наиболееглубинного слоя всей структуры личности, которые конституируют еевнутренний мир как уникальное бытие. Поэтому ценности имеют огромноезначение для индивида. Обмен ценностями осуществляется постоянно, на этомосновано любое общение, и именно в ходе этого обмена проявляетсясклонность культуры к противоречиям.

Противоречия культуры придаютхарактер и остроту межкультурным контактам, создавая конструктивные илидеструктивные связи, поэтому в параграфе подробно анализируется феноменпротиворечий,присущихкультуре.16Выделяютсяаксиологические,онтологические, гносеологические и праксиологические социокультурные поляразворачиванияпротиворечий.Противоречиякультурыимеютнеповерхностный характер, а относятся к ее внутренней глубинной сути. Всеоткрытые конфликты, вышедшие из своей латентной фазы, говорят о наличиисерьезных, связанных с внутренней структурой культуры, диалектическихпротиворечий.Как любая динамичная система, культура находится в постоянномдвижении, а противоречие, как правило, является сигналом того, что конкретновзятой системе требуются изменения, так как возникновение противоречийсопряжено с двумя тенденциями, а именно: стремлением одного участникапротиворечия сохранить статус-кво, а другого привнести в систему желаемыеизменения.

Но любое противоречие должно иметь свое решение. Формыразрешения противоречий весьма разнообразны. На выбор формы влияетхарактерпротиворечий,условияихдействия,уровеньорганизациипротивостоящих сторон. Так как чаще всего противоречие выражается вотрицании одних ценностей и признании других, контакты между индивидамипроисходят на аксиологическом основании и имеют деструктивный характер.В параграфе 2 "Характеристики межкультурного взаимодействия"предпринимаетсяанализсущностныхособенностеймежкультурноговзаимодействия и его насильственных проявлений. Как любое взаимодействие,контакт между культурами является процессом взаимного влияния друг надруга, обменом представлениями, идея, ценностями.

Взаимодействие междукультурами немыслимо без механизма обратной связи, так как общение всегдапредполагает взаимную обусловленность, зависимость акторов друг от друга.Взаимопонимание и согласие или отсутствие согласия (противоречиеи/или конфликт), определяются культурой каждой из взаимодействующихсторон,психологиейгосподствующимиобщества,ценностямикикоторомупринадлежатнормами,правиламистороны,поведения,политической и экономической системой. Поэтому, в ходе взаимодействияособое значение играют такие факторы как структурный, ценностный,17информационный, фактор отношений и поведения. На базе этих факторовстроится культурный диалог. С помощью диалога появляются новыекультурные формы.