Автореферат (Статус культурных ценностей легитимация, объективация, праксис)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиШЕСТАКОВ Вячеслав АнатольевичСТАТУС КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ:ЛЕГИТИМАЦИЯ, ОБЪЕКТИВАЦИЯ, ПРАКСИССпециальность - 24.00.01 - теория и история культурыАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степенидоктора философских наукСанкт-Петербург, 20141Работа выполнена на кафедре культурологии Института философииФГБОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный университет»Научный консультант:Соколов Борис Георгиевич - доктор философских наук,профессор(ФГБОУВПО«Санкт-Петербургскийгосударственный университет»).Официальные оппоненты:Грусман Владимир Моисеевич - доктор педагогических наук,профессор(ФГБОУВПО«Санкт-Петербургскийгосударственный университет культуры и искусств»), ФГБУК«Российский этнографический музей»,Луговой Александр Александрович - доктор философскихнаук,профессор (ФГБОУ ВПО «Санкт-ПетербургскийуниверситетГосударственной противопожарной службыМинистерства Российской Федерации по делам гражданскойобороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствийстихийных бедствий»),Хитарова Илона Юрьевна - доктор философских наук, доцент(СПбГБУК «Государственный музей-памятник «Исаакиевскийсобор»).Ведущая организацияНОУ ВПО «Санкт-Петербургский Гуманитарный университетпрофсоюзов».Защита состоится « » ______________ 2015 года в ___ часов ___ минут назаседании диссертационного совета Д 212.232.11 на базе Санкт-Петербургскогогосударственного университета по адресу:199034, Санкт-Петербург,Менделеевская линия, д.

5, Институт философии, ауд. _____С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им. М. ГорькогоСанкт-Петербургского государственного университета (199034, СанктПетербург, Университетская наб., д. 7/9) и на сайте http://spbu.ru/science/disser.Автореферат разослан «» ___________ 2014 года.Ученый секретарь Диссертационного Советакандидат философских наук2А.Е.РадеевОбщая характеристика.Актуальность темы исследованияВ конце XX – начале XXI столетия культурные ценности и любыефеномены, непосредственно связанные с культурой, приобрели особоезначение. Глобализация индустриального общества, разложение религиозных инравственных ценностей, распад традиционных форм сосуществованиячеловечества, исчезновение прежних идеологем противостояния – эти и многиедругие факторы всё чаще фокусируют внимание исследователей на проблемах,связанных с культурными ценностями, поскольку они представляют собойфундамент культурных процессов.

Но раскрыть феномен культурной ценностивообще или увидеть, что представляет собой конкретная культурная ценность,невозможно, если не следовать строгим научным процедурам.Определение статуса культурных ценностей – музейных предметов,антиквариата, объектов культурного наследия – обусловлено потребностьюобеспечения органов государственного управления, музейных учреждений испециалистов научно-исследовательских учреждений теоретической базой,необходимой для организации практической работы по учёту, хранению,научному изучению, выявлению, публичному представлению, перемещению ииспользованиюпредметовмузейногофонда,объектовкультурногоиприродного наследия.Особенно остро вопрос философского осмысления культурных ценностейзвучит в ситуации утраты внятных идеологических ориентиров, что открываетдорогуразличнымнаучнымшколам,неимеющиммонополиинадоктринальную нерушимость концепций, но претендующим на более глубокоепознание человека, мира и общества.Актуальностьглубокогоизучениятеоретическихоснованийсуществования культурных ценностей вызвана тем обстоятельством, что впоследние 100 лет сформировалась уникальная эпистемологическая ситуация,которая позволяет сегодня заново переосмыслить такие базисные понятия, как3культура, цивилизация, культурная ценность.

Доминировавшие модернистскиеи постмодернистские течения выработали большой арсенал позитивныхсредств и инструментов для детального анализа явлений и феноменов, носинтезировать накопленные знания в русле модерна и постмодерна научнымиспособами оказалось невозможным, как по причине декларативного отрицаниярациональности познания, так и по причине стремления представителей этогонаправления избежать любых форм иерархического выстраивания системпознания.Своевременность прояснения статуса культурных ценностей обусловленатем обстоятельством, что традиционно этот статус определялся специалистамив русле нескольких научных дисциплин – культурологии, истории, археологии,архитектуры, искусствоведения, этнографии и др., – применительно к каждойгруппе культурных ценностей.

Кроме того, классификация культурныхценностей была отчасти произвольной, а совмещение различных ранжирующихпринципов иногда оказывалось невозможным. Каждая дисциплина применяласвой инструментарий, но полученные результаты не позволяли взглянуть напредмет исследования в целом, что не в полной мере выражало сутькультурных ценностей и не позволяло выявить всё богатство их духовногосодержания.Подобныенедостаткимогутбытьустраненыврамкахфилософской рефлексии, позволяющей проанализировать процесс легитимациикультурной ценности, как явления в целом.Научноеизучениекультурныхценностейпредставляетсобоймногоступенчатое процедурное действие, в основе которого лежит атрибуция.Атрибуция позволяет присвоить предмету имя, установить авторство и описатьего внешние качества.

Однако, это только первая задача научного исследования.Вторая задача подлинного понимания культурной ценности, как таковой,заключается в том, чтобы выявить в материальном носителе культурнойценности духовный опыт человека, её создавшего, понять существо явленийокружающего мира или реконструировать подлинный ход исторических4событий, связанных с предметом.Выполнение данной задачи нуждается вновом научном подходе к исследованию культурных ценностей способныхповысить надёжность результатов атрибуции и обеспечить проверяемостьэкспертных заключений. Особого внимания заслуживает изучение процессовмузеефикации культурных ценностей и способов публичного использования,глубокий научный анализ которых, без привлечения современных методовфилософского анализа, способствующих выработке целостного взгляда наданное явление, дает фрагментарную картину и представляется недостаточным.Степень разработанности проблемыВ значительной степени статус культурных ценностей отражают понятия:экспертиза,атрибуция,субъект,объектисследованияиклассификацияценностей.

Эти понятия стали неотъемлемой частью научного лексиконагуманитарных и естественнонаучных дисциплин. Однако содержание этихустоявшихся понятий нуждается в обобщающей научной рефлексии в рамкахфилософского дискурса и прежде всего применительно к феномену культурнойценности.Философский аспект исследования культурных ценностей, существенноповлиявший на формирование самого статуса культурной ценности, ведет своёначало с эпохи промышленной революции.

Одновременно с фиксациейпротиворечия культуры и цивилизации, возникает проблема отчужденияценностей, которая в конце XX века наиболее ёмко тематизируется термином«культурнаякультурныхценность».ценностейМыслителями,Базовыебылипринявшимифилософскиезаложеныучастиеввпредпосылкиосновномформированииизученияв Новое время.категориальногоаппарата, способного адекватно описывать феномен культурных ценностей,стали: Ф. Аквинский, Б.

Клевроский, Б. Спиноза, Фр. Бекон, Р. Декарт, Г.Лейбниц, И. Кант, Г. Гегель, Ф. Ницше, Г. Лотце, В. Виндельбанд, Г. Риккерт, Э.Гуссерль, М. Шелер, Н. Гартман, М. Вебер, Г. Кантор, Л. Витгештейн, С.5Миллс, М. Дитер и др.К числу русских мыслителей, внесших несомненный вклад в делоисследованиястатусакультурныхценностей,можноотнестирусскихмыслителей: Н.

Я. Данилевского, В. И. Несмелова, Н. С. Трубецкого, А. Ф.Лосева, Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, Ф. М. Достоевского, В. В.Зеньковского, И. А. Ильина, Л. П. Карсавина, Н. О. Лосского, В. С. Соловьева,П. А. Сорокина, П. А. Флоренского, Н. Ф. Федорова, Н. В. Бугаева, Н. К. Рерихаи др. В их работах культурная ценность осмысляется как отражение базовых,«родовых» функций человека. Именно в произведениях русских философовконца XIX – начала XX вв.

культурная ценность понимается как понятие,отражающеесложнейшийпроцесспознаниячеловекомокружающейдействительности.Мыможемвыделитьработызарубежныхавторов,внесшихсущественный вклад в формирование научного видения феномена культурныхценностей. Труды Р. Арнхейма, Ф. Анкерсмита, В. Боде, М. Фридлендера, Б.Бернсона, Дж. Морелли, А. Вентури, Р. Лонги, К.