Диссертация (Мотивный комплекс прозы Татьяны Толстой), страница 8

Символичным в этой связи можносчитать выбор Толстой эпиграфа к первому рассказу и одноименному сборнику «Назолотом крыльце сидели» — известной детской считалочки, отсылающей к образамсказочных героев: «На золотом крыльце сидели, Царь, царевич, король королевич,Сапожник, портной. Кто ты такой? Говори поскорей, Не задерживай добрых людей!».Этот же прием встретится в заглавии рассказа «Любишь — не любишь»: «любит — нелюбит» — гадание на цветке о взаимности чувств. Или название рассказа «Вышел месяциз тумана» — тоже повторяет начало детской считалочки.37(золотая фигура в часах → Дама времени, дверь → вход в пещеру Аладдина).Образыстановятсяемкими,подвижнымиимногозначными,дополняющимися и развивающимися — образами-мотивами, образамиметафорами, образами-символами.Самобытность индивидуального стиля Толстой определяется егоособойприродой,стремящейся(при)открытьдругую,неявную,носущностную сторону реальности.

Приблизиться к непосредственномувидению мира, свойственному ребенку. Оттого в ее тексте обнаруживаетсяобилие лексики с «визуальной семантикой»: «Смотри <…> вон те, вон те,смотри же!» (с. 16), «увидели позднее» (с. 11), «оглядишься» (с. 13),«полупрозрачные в сумерках, невидимые» (с. 17) и др., а также частоеиспользование наречий со значением «сквозь», «через»: «через сад», «черезсон», «а что там внутри» (с. 9), «дымчатое стекло, за которым <….> махнулплатком наш сад» (с.

18), «сквозь звездопад» (с. 20), «ушел сквозь снежнуюкрупу по звездной лестнице в черную высь» (с. 20) и др.1. Так, авторпоследовательно на разных уровнях поэтики и прежде всего в словевоплощает идею восприятия мира как сложной и многоуровневойдействительности: «через слова видны другие миры»2. Мотив всеединствамира, взаимопроникновения одного в другое формирует представление оцелостности детского мира, неделимости мира ребенка, в противовес мирувзрослому, рушащемуся, «разбивающемуся» как стекло (образ детскогопотемневшего стеклянного калейдоскопа), теряющего свою цельность (ипритягательность).Появление в персонаже Толстой «взрослости» отделяет детскийперсонажотвзрослого,идиллическиймиротмиратрагического(драматического).

В рассказе «На золотом крыльце сидели» образ дяди Паши1Этот прием характерен для всего рассказового творчества Толстой: «смотрел в окно»,«хотелось смотреть и смотреть», «оглядывался в темноту», «через кусты», «через забор»(«Свидание с птицей»), «Смотри скорей, пока не погасло!», «бросить взгляд в звезднуювысь» («Соня»), «смотрят Глаза», «путешествовать взглядом» «через печную трубу»,«сквозь матовое стекло» («Любишь — не любишь») и др.2Толстая Т.

Непальцы и мюмзюки // Толстая Т. Двое. М., 2000. С. 134.38оказывается «промежуточным» между различными мирами. Он словно быперсонаж пограничный, герой-взрослый, но и герой-ребенок одновременно.Отсюда его образ отличает явное (глубинное) несоответствие его внешнегооблика и внутреннего мира. Мотив несовпадения внешнего и внутреннегопозволяет представить образ более емким и содержательным, наполненнымпотаенными смыслами, не видимыми с первого взгляда. Вопрос эпиграфа«Кто ты такой?», относящийся ко всем, в первую очередь оказываетсяориентирован на дядю Пашу: кто он — взрослый или дитя, обычныйбухгалтер или волшебник?Толстая неслучайно называет своего героя дядя Паша (Павел). Впереводе с латинского языка «паулюс» означает «маленький, малый,малыш»1. Эпитет «маленький» применительно к дяде Паше неоднократновстречается в рассказе, становясь его постоянной характеристикой.

Имямоделирует облик, характер и социальный статус героя: «маленький, робкий,затюканный» (с. 10), послушный своим женам. Его кротость и смирение вповествовании дополняется обрисовкой эпизодов его жизни. Дядя Паша —бухгалтер, работает в Ленинграде, чтобы успеть из пригорода на работу,встает в пять часов утра и бежит семь километров бегом на «паровичок»(с. 11)2.При наличии почти «говорящего» имени бросается в глаза отсутствиечетко прорисованного индивидуального, неповторимого портрета героя врассказе. В обрисовке дяди Паши главным признаком, как уже было сказано,оказывается лишь эпитет «маленький», хотя он уже «старик: ему пятьдесятлет» (с.

10). Это рождает оксюморонное сочетание «маленький старик» (=состарившийся ребенок), которое обнажает во взрослом герое свойствадетской души. Неслучайно дядя Паша, как ребенок, подобно девочкамгостям, радуется своим сокровищам и восторгается таинству жизни.1Суперанская А. В. Словарь русских имён. М.: Эксмо, 2005. С. 467.Рядом с «маленьким» героем и мир кажется «маленьким» — неслучайно использованиеуменьшительных суффиксов в словах: паровозик, паровичок, ручки, ножки и др.239«Заколдованный принц», «звездный юноша» — оба метафорических образаусиливают и подчеркивают мотив «детскости» персонажа, его молодой ичуткойкпрекрасному(мифо)творчеству,действительностьдуши.явленномувсказочнуюДетскостьвгерояумениифантазиюспособствуетпреобразоватьспомощьюегоскучнуювымыслаивоображения1.В образе дяди Паши намечаются мотивы таинственного, тайного,непознанного и непознаваемого в человеке.

В процессе портретированияписатель усиливает детали и мотивы не внешнего образа, но внутреннего,преобладание смыслового, идейного портрета, выражающего величие«сокровенного» человека. Это таинство души героя открывается в рассказетолько ребенку. В глазах девочки-повествователя (и ее сестры) «маленький»герой дядя Паша преображается в царя Соломона, Халифа, заколдованногопринца,владельцабесчисленныхсокровищ:«караванаверблюдов»,«водопада бархата», «кружева», «ливня фарфора», «золотых рам», серебра(с.

16) и т.д. Мотив сказочности и волшебства маленького дяди-пашиногомира становится точкой отсчета таинства и волшебства мира большого ибезбрежного. Мотивы сказочности, таинственности, загадочности в своейсовокупности создают образ детства толстовского персонажа.В присутствии дяди Паши, Халифа и Соломона, дóлжно проявлятьособое благородство: герою нельзя сказать «простецкое спасибо», надо«благодарю вас» (с. 17).

Он сам есть воплощение благородства: «белаяблагородная голова дяди Паши» (с. 16).1Дядя Паша, хотя и играет роль второстепенного персонажа в рассказе Толстой, однакооказывается несомненно важным образом в художественно системе рассказа, т.к. именноон открывает галерею взрослых героев с детскими чертами и детским мышлением.

Ср.:Соня («Соня»), Женечка («Самая любимая»), Филин («Факир»), Пипка («Огонь и пыль»),Сережа («Спи спокойно, сынок»), Симеонов («Река Оккервиль»), Василий Михайлович(«Круг»), Петерс («Петерс»), Денисов, Лорин папа («Сомнамбула в тумане»), Бенедикт(«Кысь») и др. Например, «Свидание с птицей»: в глазах ребенка Пети Тамила —заколдованная красавица, знающая множество волшебных тайн. Пространство Тамилы, еедом с садом, равно как и «пещера Алладина» дяди Паши, населено магическимипредметами («лекарство от всех зол и страданий» (с.

86), яйцо птицы Алконост (с. 89),кольца-талисманы (с. 87), «книги, где буквы не прочесть» (с. 88) и проч.).40Мотивная система создает образ дяди Паши неоднозначным: онбухгалтер и мечтатель, старик и ребенок, он трогателен и величествен, прости сложен одновременно. В одном из интервью об образе своего герояТолстая сказала: «дядя Паша и забитый муж, и счастливый любовник, ибессильный старик <…> Он царь, царевич, король королевич, сапожник,портной <…> Нет ответа “Кто он такой”»1. Мотив непостижимостивнутреннихсокровищчеловеческойдуши,непознаваемостиитаинственности всего мира позволяет художнику в малом увидеть большое, внеприметном — великое, в дяде Паше — Сказочника и Мечтателя.Двойственно и противоречиво в рассказе и восприятие мира в целом.Так, рассказчик, воссоздавая в тексте детские ощущения и впечатления,сводитповествованиекконструированиюособогомира,некоей«мифологизированной» детской реальности.

Но вместе с тем героиняповествователь—взрослыйчеловек.Еепредставленияомирепринципиально отличны от детских, поэтому созданная девочкамигероинями и дядей Пашей сказочная — идиллическая — реальностьпоследовательно самим повествователем разрушается и «разоблачается»2.Постепенное разоблачение детского (сказочного) мировосприятияпрослеживается на протяжении всего повествования присутствием рядаобразов и мотивов, содержащих оценочную коннотацию. Так, созданныйдетскими фантазиями «сказочный» образ Вероники Викентьевны, «белой,пышной»,«золотоволосойЦарицы»,разрушаетсяоднойфразой,наполненной (взрослой) иронией и (детской) трагичностью: «…озябшаяВероника Викентьевна, белая и тяжелая, отдавливала ему <дядя Паше>маленькие теплые ножки» (с.

13). Или: эпизод «фантастического ограбления»1Толстая Т. Тень на закате // Литературная газета. 1986. 23 июля. С. 7.Схожим образом разрушение детского мировоззрения реализуется в рассказе «Свиданиес птицей». Однако носителем взрослой позиции в «Свидании» становится неимплицитный рассказчик, а герой дядя Боря, который безжалостно обнаруживает ненастоящность Тамилы: «пьяные бредни нашей лохматой приятельницы» (с. 97) и др.«Дядя Боря разогнал громким, оскорбительным смехом хрупкие тайны, вышвырнулсказочный сор» (с.

95).241Вероники Викентьевны, владычицы «волшебных угодий», которые героиняохраняет как «Нептун» (с. 12), иронично сведен к натуралистическимподробностям: «сигануть через забор, убить собаку, проползя по битомустеклу, с животом, распоротым колючей проволокой, истекая кровью,изловчиться и слабеющими руками вырвать ус у клубники редкого сорта»(с. 12) и др. Мотив взросления и обретения разумности и рациональностисоприкасается с мотивом таинственности и зыбкости детского мира ипридает повествованию черты драматизма, почти трагизма — детский миррушится, сказка исчезает, мечта превращается в рационализм.Спецификанедолговечности(условности)сказочной(детской)повествовательной манеры Толстой обусловливает сюжетное строениерассказа. В сказочном детском мире процесс освоения окружающего скор ипо-своему необычен.

Неслучайно дядя Паша, «халиф на час» (последнееуказывает на недолговечность, близкий конец героя), в глазах быстроповзрослевшей героини становится дряхлым стариком: «Как ты все-такисдал, дядя Паша! Руки твои набрякли, колени согнулись…» (с. 19). Чудесноепреображение и разоблачение героя происходит стремительно — «посказочному» быстро и «по-жизненному» необратимо.Мотив-образ «волшебного стекла» — призмы, через которую героинявидит и познает мир — опосредует динамику неизбежных изменений вчеловеческой жизни. Подобно узорам калейдоскопа, «жизнь все торопливееменяла стекла в волшебном фонаре» (с.