Диссертация (Формирование сексуальной культуры молодежи в современном российском обществе), страница 9

Тезис осексуальности как черте личности высказывался ранее исследователями 72, однако, сам концепт«сексуальность» несколько отличался от предлагаемой нами интерпретации. Распространенноев современных социальных и гуманитарных науках толкование сексуальности предполагает еерассмотрение как феномена, одновременно сочетающего в себе физиологические, а такжепсихологические, социальные и культурные аспекты. Неоднократно отмечается,эмоциональныеисоциальныеаспектыприобретаютвсебольшуюзначимостьчтовиндивидуализированных, эмансипированных и либеральных обществах, где интимныеотношения, и, прежде всего, сексуальные, являются пространством эмоционального поиска исамореализации, что рассматривается как свидетельство и результат отрыва сексуальности отприроды, биологического инстинкта, но при этом фиксируются изменения и в самихфизиологических аспектах.

Но, на наш взгляд, здесь сохраняется аналитически неудобное,неясное смешение половых (биолого-физиологических аспектов полового влечения иповедения) и таких личностных характеристик как интимность, чувственность, которыесобственно нами и берутся за основу выделения понятия «сексуальность». Именно такие чертыличности как интимность, эротичность, чувственность (психо-эмоциональность), телесность, ихкультурное выражение и есть сексуальность. В то время как биолого-физиологические аспектыполового влечения относятся к полу, половому поведению и половой культуре (сюда входят ивопросы сексуального/полового здоровья, техник секса, контрацепции, отчасти вопросырепродукции, удовольствия как физиологического явления) (См.

Таблица 2).Возникает вопрос:возможно ли рассмотрение сексуальной и половой сфер/аспектов в отрыве друг от друга? КакИльиных С.А. Множественная маскулинность // Социологические исследования. 2011. № 7; Кон И.С. Гегемоннаямаскулинность как фактор мужского (не)здоровья // Андрология и генитальная хирургия. 2008. № 4; Чернова Ж.В."Корпоративный стандарт" современной мужественности // Социологические исследования.

2003. №2.72Гидденс Э. Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. СПб.,2004.7130они соотносятся? Предполагает ли отсутствие половой жизни или влечения, отсутствиясексуальности, сексуальной жизни? Или последняя может быть присуща человеку, личностивне рамок половых контактов?Табл. 2. Пол, гендер и сексуальность: сравнительный анализI.II.Основания длясравненияПриродныеразличия(биологические:физиологические,физическиеигенетические качества)Психические(когнитивные,эмоциональные,волевые качества)Культурные различия(нормативноценностные,поведенческиекачества)ПолГендерСексуальностьОсновадля Предпосылка иливыделения типов Основадлячеловекаконструированиявидов социальногопола человекаВрожденныеСоциальноконструируемыеОснова типологизацииэротикоэмоциональныхкачеств человекаСпособысоциальноговыражения,«канализации»биологическиххарактеристикСоциальноконструируемые,образжизниирегулирование психоэмоциональныхвзаимодействийвразличныхсоциальныхконтекстах.Критерий выделения,ресурсСоциальноконструируемые.Контроль и основадлясоциальнойструктуры.III.Предписаниеразличныхспособов и стилейжизни.Социальные различия Основадля Закрепленные(ролевые,статусные, социальнойпредписания,престижные, властные дифференциации критерийIV.

качества)выделения,смыслы, значения,предписанияКоммуникативныеВрожденнаяСоциальноразличия(знаково- спецификаконструируемыесимволические,коммуникации,ДискурсивностьV. языковые, имиджевые, различныедискурсивные качества) обозначенияразных культурахСоциальноконструируемыеСоциальноконструируемыеДискурсивностьДля ответа на эти вопросы необходимо обратиться к рассмотрению указанных вышечетырех элементов сексуальности. Интимность — одно из понятий, наиболее частоассоциируемых с сексуальными отношениями. В английском языке оно употребляется уже вXVII веке, наиболее часто использовалось в повседневном обиходе как эвфемизм половогоакта, половых отношений 73. В более широком смысле, принятом в настоящее время, означаетблизость73сдругимчеловеком,членамигруппы.Weeks J. The languages of sexuality. London and New York, 2011.Близостьможетбыть,например,31эмоциональной — открытое и откровенное выражение чувств; интимность общностичеловеческих ценностей — совпадение ценностных установок и взглядов на различныестороны жизни; интеллектуальная интимность — свободный обмен мнениями, близостьмышления.

При операционализации понятия интимность обычно выделяют следующиемаркеры: искренность в отношениях, доверие, открытость, свобода в проявлении чувств иповедении, готовность безвозмездно делиться опытом, знаниями, чувствами. Интимнымиотношениями считаются - родственные, дружеские, любовные, сексуальные. Последние изуказанных отношений — сексуальные — могут включать в себя различные типы интимности,однако, для них единственных характерен сексуальный вид интимности — желание духовной ифизической близости с партнером/партнерами. Очевидна связь сексуальной интимности, в томчисле, с половым влечением как физиологическим процессом, но она не сводима к нему.

Вотношении интимности нам представляется верным следующее утверждении: Не все интимныеотношения являются половыми и/или сексуальными, не все сексуальные и половые отношенияинтимны.Чувственность индивида рассматривается нами как способность личности переживатьразличные формы психических состояний в связи с осознанной интерпретацией значимости техили иных явлений и ситуаций, испытывать аффекты, то есть речь идет об эмоциях и чувствах.Соотношение понятий «чувства» и «эмоции», какие виды состояний к ним относятся —дискуссионный вопрос в рамках психологии, социологии эмоций, психофизиологии и другихнаук 74. В настоящей работе для нас является необходимым отметить эмоции и чувства,относящиеся к сексуальности как характеристики личности. Это могут быть такиепсихоэмоциональные состояния, как любовь (различные ее виды и оттенки: влюбленность,страсть и прочее) и ненависть, уважение и презрение, забота и безразличие, а такжепреданность, благодарность, волнение, привязанность и т.д.Социокультурное выражение телесности индивида — еще один элемент сексуальностичеловека.

Телесность предстает не в качестве организма, «набора мускулов, мышц и костей»,некой природной данности, а объекта социального и индивидуального конструирования.Постмодернистскиеконцепции 75позволилирассматриватьтелесностькакотражениесоциокультурного опыта, индивидуального жизненного пути индивида, в том числе егосексуальной биографии.Всвоюочередьэротичностьоказываетсянаименеесоциологическиконцептуализированным феноменом, что связано со сложностью и противоречивостьюопределения ее сущности, метафоричностью использования данного понятия. Эротика74Regulating emotions : culture, social necessity, and biological inheritance / edited by Marie Vandekerckhove ... [et al.].Blackwell, 2008; Duff R.R.

Emotion, seduction and intimacy. Eastbourne, 2007.75Бодрийар Ж. Забыть Фуко. СПб., 2000.32традиционно оказывается предметом рассмотрения философских и культурологическихтрудов 76, опирающихся на восходящие к греческим мифам описания бога Эроса и егоинтерпретации в диалоге «Пир» Платона 77, в которых преимущественно говорится одвойственной природе Эроса и эротического. Для нас важным оказывается выделение иосмысление двух ключевых характеристик эротичности, ее трактовок, которые можноопределить следующим образом: первая — гедонистическая, вторая — эстетическая.

Гедонизмпредполагает плотское наслаждение, связанное с насыщением желания и получениемудовольствия. В этом смысле эротика наиболее близкая к половому влечению составляющаясексуальности, делающая акцент на физической чувственности. Эстетизация эротики —восприятие, понимание телесного, чувственного как прекрасного, дающего импульс ктворчеству и созиданию. Амбивалентность эротики может быть выражена в формулепротивостояния плотского эстетическому, утилитарного отношения к телу, половой любви ичувственного, предполагающего достижение идеала прекрасного.Сексуальная сфера жизни наряду со всеми остальными (трудовой, семейной,политической) функционирует в соответствии с общими принципами социальной организации,одним из важных и неотъемлемых измерений которой является гендерное.

Гендернаядифференциация ― ключевой параметр общественного порядка, характеризующегосянеравным статусным положением мужчин и женщин, а, следовательно, их не одинаковымивозможностями доступа к ресурсам и положением в отношениях власти. В социологии онполучил название гендерного порядка.Существует несколько представлений о соотношении гендера и сексуальности, которыеобъединяет основной тезис о пересечении и взаимосвязях на разных уровнях между двумяданными понятиями, которые не сводимы друг к другу и изменяют свое содержание поддействием социокультурных трансформаций.

Нельзя не принять во внимание мнениеисследователей, рассматривающих сексуальную сферу как базис гендерных отношений,поскольку именно в этом поле производятся, пожалуй, основные, первичные отличия междуфемининным и маскулинным. Из чего следует, что смена представлений в сфере сексуальныхотношений влечет за собой перемены и в других областях социальных взаимодействий.Существуют противоположные мнения, согласно которым сексуальная стороналичности развивается уже на базе сложившихся гендерных установок и самовосприятия,поскольку в современных условиях гендерная социализация происходит на более ранних этапахФрейд 3. Три очерка по истории сексуальности // Психология бессознательного. М., 1990; Бердяев Н. Эрос иличность.

М., 2012; Коллонтай А. Дорогу крылатому Эросу! (Письмо к трудящейся молодежи) // Молодая гвардия.1923. № 3. 111-124; Лев-Старович 3. Секс в культурах мира. М., 1991, и др.77Платон. Федон; Пир; Федр; Парменид. М., 1999.7633человеческой жизни, нежели сексуальная 78. Однако представляется, что процесс изменения ивлияния происходит с обеих сторон.Включая сексуальность в структуру упомянутого нами выше гендерного порядка,исследователи могут изучить эротические аспекты жизни в их взаимосвязи с другимигендерными сторонами существования, не выделяя значимость и первичность какого-либо изних. Так, Р. Коннелл рассматривает сексуальность в качестве одной из четырех структур, черезкоторую проявляется гендерный порядок.